州内少数群体未感被边缘 旁遮普青年精通登方言

这一切始于朋友的想法，他利用“锡克人说登嘉楼方言”的特点作为媒介，分享有关宗教和文化的知识，也宣传登嘉楼之美，而非将多语能力作为创作内容的噱头。

“初期，有网友搞笑的问我洗澡时是否戴着头巾？我就用登嘉楼方言回答：‘你洗澡会戴着头巾吗？’”

古迪星吉一口流利的登嘉楼方言，令许多人惊叹不已，也吸引不少目光。

他坦言，自己从小就已习惯这样的情况，并不觉得受影响，反而视口操地道的东海岸方言是一种特别能力。

善用多语融入多数社群

据他了解，包括他的家庭在内，登嘉楼目前只有2户锡克教家庭。尽管如此，他并不觉得被边缘化，反而善用自己的多语能力，跨越种族、宗教和文化藩篱，融入多数社群。

“拥有这种能力，我觉得自己很‘稀有’，因为我就像少数群体中的少数人，既是锡克人，又能说登嘉楼方言。这种能力也使我觉得自己和登嘉楼的多数马来族群没什么不同。

“若我们能流利地讲登嘉楼方言，尤其与年长者打交道时，会使在登嘉楼的日常生活更便利，因为他们大多已习惯用当地方言沟通。”

在家中排行老二的古迪吉星说，他与家人一般用旁遮普语对话，但在某些情况下，会不自觉地夹杂马来语和登嘉楼方言。

“其实我更喜欢讲登嘉楼方言，但和华人朋友一起时，有时会用华语，因为怕自己忘记。”

对登锡克人渐少担忧

虽然享受这份独特之处，古迪星吉也有自己的担忧。自祖父奇贾拉星1954年从印度旁遮普移居登嘉楼后，目前只有他的家人仍定居于此，其余亲属已移居海外。

“为什么会觉得伤感？因为像在吉兰丹，以前也有锡克人，但据说现在没有了，虽然当地的锡克庙还在。

“登嘉楼则完全没有锡克庙，我们通常会去彭亨州关丹，当地不仅有庙，也有锡克族群。锡克人在登嘉楼的未来是未知数，据我所知，这里目前只有2户锡克家庭。”