詹雪梅.不做被饥饿追杀的加沙


与战火连天的加沙比起来,地广人稀,资源丰富的犀鸟之乡是人间乐土,是天堂。
很巧,今年的华族传统节日——端午节,和伊班同胞一年中最大节庆——达雅节紧紧挨着,吃完各式粽子和端午节大餐后,第二天便可直奔长屋吃上美味的传统竹筒料理。饱食终日,吃不下了还在吃。食物的丰盛与过剩,在我们的国度里已习以为常。只要愿意用劳力换一口饭吃,就不会被饿死。没有足够的钱买肉下厨,也不打紧,到河边垂钓,为餐桌添鱼添虾吃上一顿,也非难事。
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与战火连天的加沙比起来,地广人稀,资源丰富的犀鸟之乡是人间乐土,是天堂。
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无休止的战争已导致加沙严重缺粮,粮食短缺不断恶化,如今加沙地带五分之一的人口(约50万人)正饱受饥饿的苦难。也就是说,在加少地区的五个人之中,就有一人在挨饿,全然无法获取食物。而这些挨饿,正等着被饥饿杀死的人,相近诗巫和民都鲁两地的人口总和。不妨假想一下,诗巫和民都鲁同时全员缺粮、断粮是个怎样的惨状。(当然我们希望永远不会有这一天,也应当立志永远不会让相似的灾难临到。)
去年2月份世界粮食计划署(WFP)称,加沙走廊一处难民营已经严重缺粮,难民营的居民开始拿腐烂的玉米残渣、动物饲料、树叶等来充饥。在战乱和饥饿中,加沙难民已失去了生而为人的尊严,接下来的日子,加沙可能将要出现千里饿莩的悲惨景象。从世界粮食计划署提醒加沙已缺粮的一年多来,加沙难民的生存条件每况愈下,更是不堪了。人命的伤亡不在话下,令人更加不安的是,许多经历了可怕轰炸的孩童,在极度恐荒中出现了失语症,不再开口说话。这些孩子,生存在一个让他们无法开口说话的世界里,触目所及皆是叫他们不敢,甚至失去开口说话能力的巨大悲伤和恐惧。若他们有幸存活,他们将如何活着?
在死亡边缘中挣扎的加沙难民做错了什么吗?他们当中极大多数是手无寸铁的布衣百姓,不至于会犯下引来灭族之罪的滔天大过,但却成了巴以冲突百年宿怨的直接遭罪者,也是最无辜的牺牲品。民族对立、宗教矛盾,以及各怀鬼胎的国际干预,是巴以双方多少年来解也解不开,化也化不了的仇恨根源。巴以冲突是民族对立和宗教矛盾最血淋淋的悲惨写照,这样的对立和矛盾的火苗,是一丁点也不容许被燃起的。
在我们日常的饮食中,特别是宴会里被丢弃的残羹剩饭,对加沙难民而言,是极其稀罕的人间美味。在砂拉越人民的日常生活中,特别是种族、宗教互重,和谐共存,对许多其他区的人而言,也是极其稀罕的快乐天堂。加沙虽离我们很远,虽看似与我们毫无关系,但加沙的血泪与苦难的源头,不能不常记于心。
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