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发布: 7:20am 05/07/2025

学者观点

教育

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儒家思想

苏东坡

星洲人时事观点

吴荣顺

中学华文老师

吴荣顺.苏东坡的教育观

玛拉工艺大学高级讲师

记录了琐碎的生活细节,更通过实践验证学问,体现了“学以致用”的思想。从而奠定了他的文学至高地位。

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苏东坡(苏轼),北宋时期著名的文学家、思想家,更加是大名鼎鼎的诗人。可是他的教育观还是会深受影响,同时融入了自身的人生经历和哲学思考,对于关心教育的我们也是可以带来不少启示的。

苏东坡教育观的要点一就是注重德行与修身。

当我们看到那类可以在课堂上叫学生坐在垃圾桶旁边,骂家长回中国而不觉惭愧的老师的时候,我们多么希望能够和他们探讨苏东坡教育观的美好。

苏东坡认为教育的根本目的是培养人的品德和内在修养。他强调“修身齐家治国平天下”的儒家理念,认为教育不仅是传授知识,更要引导人成为有道德、有责任感的人。

这样的理念是我们必须坚持守护的。

他在《潮州韩文公庙碑》中赞扬韩愈的“文起八代之衰,道济天下之溺”,体现了他对教育中道德教化功能的重视。

《潮州韩文公庙碑》中写到:“匹夫而为百世师,一言而为天下法。”

这句话他赞扬了韩愈以一己之力成为后世师表,其言行足以成为天下准则,凸显苏东坡对道德教化影响深远的认同。

一个老师或许没有在知识给学生非常深刻的记忆,但是在言行上却是肯定要做学生们的表样。

那些在性方面侵犯学生的,绝对不能冠上教师这一个美丽的名字。

苏公在《潮》文中提到:“文起八代之衰,而道济天下之溺。”这句话是碑文中核心的语句,直接点明韩愈通过复兴古文和弘扬儒道,挽救了世风人心,反映了苏东坡对教育重塑道德的推崇。

当我们看到的量越来越少的时候,同时我们也需要担心的是质的退化。

无可否认,我们需要的华文课不再单单是华语语法的探讨,更加多的是在语文课堂上更加多的进行性灵和心灵的沟通。

华文课堂的名句不能够停留在佳句的欣赏,更加多的是从名句的智慧中提升生命的智慧。

这是我们对于华文教育的共识。

苏公在《潮》文中也提到:“忠义填骨髓,礼乐贯心肝。”

此句苏公描述的是韩愈内在的忠义与礼乐修养,展现其德行与学问的统一,正是苏东坡认为教育应追求的理想境界。

这样的理想不也是我们对于华文教师的共同向往与祝祷吗?

苏公的这些引用不仅赞颂韩愈的成就,也折射出苏东坡对教育以德为先、以道济世的深刻认同。也是我们对于华语教师的共同期待。

现在的太难了,他们有不少成长的谜思,在教导语文的同时,需要的是与我们的华校子弟进行更加多的语文教育以外的互动与交流。

以德为先、以道济世,是我们对于华文教师的期许。

再者苏公主张因材施教。

苏东坡提倡根据学生的个性与能力进行教育,反对千篇一律的教学方式。他在实际生活中教育子侄时,注重观察他们的兴趣和特长,循循善诱。

例如,他在《书黄氏音训后》中提到,学习应顺应人的天性,因势利导,而不是强加灌输。

他在《书黄氏音训后》中说:“学之之道,贵乎自然,不以力强。”这句表达了苏东坡对教育的看法,认为学习应顺应自然规律,而不是通过强迫来达成效果。

为此,华文教师确实需要放下教学的巨大压力。有时候,这样的一种压力让很多华人子弟不敢从事教师这一个重责,以为必须要教得好,教得出色,才是好老师。其实不尽然。只要让学生根据他们的能力学习他们所能的,已经是非常棒了。

苏公在《书》中又说到:“因其性之所近,导其心之所欲。”

此句苏公强调了教育应根据人的天性和兴趣加以引导,顺势而为,才能激发内在潜能。

这两句充分地体现了苏东坡因材施教的教育理念,注重个性与自由发展,而反对机械的灌输。这样的减压,这样的放松,对于学生,对于教师都是一样重要的。

苏公的另外一个很赞的教育观是强调实践与生活结合。

苏东坡认为教育不应局限于书本知识,而应与实际生活紧密相连。他主张通过实践来验证学问,例如他在农业、烹饪、书法等领域都有深入实践,并将其融入教育思想。

他在《东坡志林》中记录了许多生活智慧,体现了他对“学以致用”的推崇。

苏东坡在《东坡志林》中记录了他的酿酒方法。他不厌其烦地详细记载了酿酒的经验,如“酿酒法”中提到如何选择水质、控制发酵时间等实用技巧。他将书本知识与实践结合,创造出独特的酿酒技艺,既是生活享受,也是学问的运用。

如何我们的作文教学也是如此让学生写他们爱写的,那是多么棒的一件事儿。

笔者的初二华文老师容许女儿写她爱写的科幻短文,结果也让她成功地拿到东海岸区的作文奖。这是多么好的一件事儿。

有时候,我们以为学习作文,就是要写考试范围内的题目,至于孩子喜欢的,关注的题目从来不会出现在学生的作文簿子,那是多么可惜的事儿。

苏公的文章包括了烹饪心得。他记录了著名的“东坡肉”烹制方法,例如“慢著火,少著水,火候足时它自美”。这不仅是一道菜的制作过程,更体现了他通过实践摸索生活智慧,将观察与经验转化为实用知识的理念。

让我们今日在享用东坡肉的当儿,更加需要以烹饪东坡肉的心情烹调我们的华语课堂。

苏公的文字甚至是包括了乏味的种植与农事的记录。他在流放海南时,记录了种植荔枝、治理田地的经验,如“荔枝一粒,便是吾乡”之类的描述。他将农业知识融入日常生活,既解决生存问题,也展现了学识服务于现实的实用价值。

我们更加期待的是我们的华文教育也是能够让现代的学生写他们兴趣的,关注的,喜爱的课堂。

作为老师,我也一样希望我的女儿和我一样爱诗文。可是她不是。还好她遇到了那位在她的华文课堂上写我认为没有语言营养的科幻文字,并且从中得到认可。这一点,确实心怀感恩的。还好我们的中学还有这样棒的中文老师。

苏东坡记录了琐碎的生活细节,更通过实践验证学问,体现了“学以致用”的教育思想。从而奠定了他的文学至高地位。

让我们从苏东坡的教育观那既有传统儒家的根基,又带有个人创新的色彩,得到更加多的启发。“人生如梦,一尊还酹江月。”(《念奴娇·赤壁怀古》)。在我们短暂如梦的教育旅程中,一起开展豪放而旷达的教育情怀。华文教育路或许坎坷,但是一路有爱护华教的明月作伴。

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