陈胜强.拒绝丧尸烟弹，父母须教孩子自律

不同时代的年轻人，总有他们自己的叛逆方式，以及曾做过各种傻事。如何引导下一代，从来都是当代父母，必将与社会共同面对的挑战。

近来，丧尸烟弹在本地及新加坡的青年圈子里泛滥成灾。关于吸食丧尸烟弹后行为脱轨的报道层出不穷，也逐渐成了棘手的社会问题。

虽说社会问题需要社会规范来解决，但社会规范是来自社会成员的统和力量及处理方式。在监管上，只能约束或限制人们的行为，较难到达心理层面。特别是来自上一代的限制，处于叛逆期的下一代总以反抗来回应。

法律作为一个获得国家认同，并统一限制所有国民的规范标准，也只能维持基本的社会秩序。在法律照耀不到的地方，就没了约束性。

所以，坏人常说，没被抓就没事，没人知道等于没这回事。在无证则无罪的执法标准下，法律施予的恐惧感，对抱有侥幸心态的人来说，约束性不强。

在德国哲学家康德关于道德的诠释里，提到了无律、他律与自律的概念。无律有两个含义，一是无规范，如初生婴儿般不谙世事；二是反社会行为，以自我意志来决定否定并触犯社会规范。

他律，指的是受限于外在因素或价值而付诸的行为。在他律的范围下，行为并不忠于想法，而是为了迎合法律或地理文化的规范。打个比方，就像是不想但又得上学的孩子。

自律，是道德内化为人类精神，并作为判断事物是非的标准的层次。带有明确道德观的自我意志会决定，要不要、该不该、能不能做某些事。道德作为行为的动机，做出违反道德良心的事，伴随的是内疚或自责的负面情绪。来自道德感的自律比基于他律的法律，有更强的行为约束性，自然的就成了解决许多社会问题的方法。

但在建立人民自律上，远比执行法律来得更难。在一条繁忙又混乱的路口处，赶着上班或载送孩子上学的司机们，会随着时间流失而逐渐忘记所谓的礼让精神。但只要安排个交警去站在显眼的位置，大家就乖了。

在丧尸烟弹的社会问题下，法律与执法单位的任务是执行社会的秩序。虽说我们能依靠法律来建立年轻人的他律状态，并限制他们接触及购买丧尸烟弹的机会，但这也只是治标的方式。

丧尸烟弹不会是一个世代里唯一产物，法律今天禁了丧尸烟弹，黑商明天就生产其他轻毒品。法律照耀不到的，也包括各种新兴的、未被判为罪的恶事。

错过不再！解锁所有内容

立即订阅 成为普通会员

已是会员？登入

VIP会员的专有特权

若您已是普通会员，现在就升级成为VIP。

	普通会员	VIP	VVIP
星洲网平台内容
星洲公开活动
礼品/优惠
会员文
VIP文
特邀活动/特级优惠
电子报（全国11份地方版）
报纸
	成为会员	按此升级	按此升级

由古至今，自律都是规范行为的最好方式。由带有明确道德观的自我意志来驱使的行为，能在无需监督的情况下也选择不害人，也不害己的正确行为。

但建立自律的挑战，来自父母与师长的灌输。孩子的上半天在学校里度过，下半天则在家里。父母与老师各担一半责任。而相比起带着一班学生的老师，专注于自己的孩子的父母，对孩子的道德内化效果更好。

所谓养不教父之过，教不严师之惰。疲于奔命不是疏于教养的理由。养育与引导孩子建立明确的道德观，并强化自律，是父母的责任。

有多少父母，仍能保持与孩子幼时般的亲近，以致于能引导孩子的人格发展？孩子的道德观输入是否足够，除了来自课堂里的教导，有无在日常上的贯通应用？

孩子自小最先信任的是父母。在成长过程中，维持孩子高度信任的父母，最能内化孩子的道德观。

若父母与孩子间的距离感越加强烈，孩子的道德观将会脱离父母，并以朋友或大环境，甚至是社交媒体里的流行趋势为准则。在自律仍未成熟时，接触复杂社会的孩子，十分危险。

当然，我们也不能说，这一代的年轻人不自爱、不受教，或不珍惜生命。翻阅历史，不同时代的年轻人，总有他们自己的叛逆方式，以及曾做过各种傻事。如何引导下一代，从来都是当代父母，必将与社会共同面对的挑战。