吴健南.是时候改革公共华人义山管理

至于第2类的私营义山就更不用说了。鉴于近年来不少大型的殡葬集团在国内各地犹如雨后春笋般崛起，殡葬业已逐渐摆脱过去非常严肃、阴森和简陋的旧面貌，并朝向全面的现代化、专业化，乃至多元化，除了传统的墓地、骨灰阁以外，还有过去闻所未闻的海葬、树葬、环保葬等配套，可谓百花齐放、多不胜数。

为什么我会对国内殡葬业有一定认知？不就是因为曾经为这方面的业者制定相关的殡葬配套合约，乃至进一步涉及消费者的各类纠纷和诉讼，包括毁约、侵占墓地等，见证了国内殡葬业迈向现代化和专业化。

接下来就要谈到最敏感也最关键的收费问题。

广东话有句俗语：得闲死，吾得闲病。而在这个殡葬业，我要补充的，很多人即便有钱医病，但却没钱去死。

当然，对于那些私营化的墓地，站在自由资本主义市场的原理，的确无需外人说三道四。即便当代有些往生者的殡葬配套包括风水、福地等，已跟生人住的百万豪宅并驾齐驱；即便有些产业投资者也已投资范围扩展到风水墓地。反正一个愿买，一个愿卖，属于自由买卖。

但问题就出在原本给予中下层平民的公共义山，尤其由政府和华团所管理的2大类，价格却出现巨大落差。

例如在我本身所处理过的几宗涉及吉隆坡蕉赖基督徒墓地纠纷，当局所征收的价格，根据我的个案档案，其中一个墓穴于1954年向当时吉隆坡市政府购买值25令吉；另一1999年的个案，则起到200令吉。

可如今在一些由华团所管理的华人公共义山，就算一个骨灰灵位竟然也动辄要数千令吉，一个墓地更是动辄上万令吉，实非一般中下层阶级所能轻易负担。

更重要的是，虽然有关义山管委会宣称涉及到庞大的维持费用，以及不断购买邻近的私人地加以扩充。但这种把公共墓地提升至接近私人墓园规格，甚至连价格配套也越来越相近的趋势，真的有必要吗？这种跟地方政府管理的义山价格相差10-100倍的悬殊想像，真的合理吗？

这是否已乖离了一些百年华团过去为了确保我们的先贤死有葬生之地，而毅然扛起管理政府义山的守望相助初衷？

所以，对于森州掌管地方政府行政议员阿鲁古玛目前尝试在这方面作出大胆改革，包括除了基督教墓地，也在一些新的华人义山保留地，通过地方政府直接掌管和维持，且一个墓地只征收大约300令吉廉宜费用。我认为值得许多传统的华人义山管委会加以检讨和改进。

与其每年拨出大量余盈回馈一些社团、华校，这些华团更应该回归初衷本分，直接通过精明化管理提供可负担的墓地配套给平民百姓，造福华社。