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世俗国

3月前
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6月前
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首相安华表示,我国不是世俗国,也不是伊斯兰国,而是多元种族,多元文化,多元宗教,自由民主的国家;也就是说我们拥有一个世俗社会。 不是吗? 宗教信仰自由,不只清真寺四处林立,凡是有华人聚居的地方必有神庙,园坵或印裔居民居多的地方,不难看到兴都庙,即使庙堂毗邻清真寺也不足奇! 生活习俗自由,信仰伊斯兰的穆斯林不酒,不赌,是好习惯。非穆斯林喝酒,小赌是乐趣,只要不酗酒,不烂赌,没有什不可以。穿着更是个人的喜好,在公众场所,只要得体不以不雅服装示人,尊重别人,也尊重自己。 多源流教育,多元文化是国家的宝贵资产,也是世俗社会的一部分。国人有选择受教育的权力,并不碍国家团结。各源流学校,一样肩负培育国家人才。 我们本来就是一个世俗社会,不论在城市或乡区,都可看到各种族和谐相处,不是吗? 城市的华人小贩中心,不难找到巫裔档贩卖马来美食,乡镇的传统咖啡店坐满各族常客,城市嘛嘛档一样坐满各族年轻人,这些都是正常现象。 各宗教,各种族,秉承互相尊重,互相包容,相互欣赏优点,和谐相处,会是一个大家追求的理想社会。 如何维护现有的和谐世俗社会?将来临的六州议会选举,对马来选民来说,不全以宗教为考量,贫穷才是他们的问题。贫富县殊是各族都有,只是马来人占多数,特别是在乡区。如何脱贫?这就是困结政府的责任。 以希盟和国阵为主的团结政府,和以伊党和土团、民政组成的国盟。思想,理念,建国方针,阵线分明。要维护世俗社会,大家必有个明智的选择。 不论六州选举结果如何,百姓生活还得过,特别是在落后州属。如何脱贫,虽是团结政府职责,助友族同胞脱贫,华社也责无旁贷。 “以德服人”是华族传统美德,远离仇恨,得人尊重,华社无私的付出,相信友族同胞也能感受到,和诣的世俗社会,需要大家共同维护!   投稿须知: ■来稿可电邮([email protected])至本报新山办事处; ■来稿可用笔名发表,但必须附上真实中英文姓名、身份证号码、通讯地址与电话、电邮网址,以及银行帐号(汇稿费用); ■投稿内容不可涉及包括宗教、种族等敏感课题; ■字数限800字; ■编辑对来稿内容,有修整的权力; ■本须知若有未尽善处,本报有权随时增删之。
7月前
8月前
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(新山12日讯)柔佛州社青团大学事务局主任苏伟杰称,首相安华指大马并非世俗国,因为我国行政体制和宗教无法完全切割的言论严重违反了联邦宪法,且言语间充满着政治意图。 他认为,首相安华有必要明确世俗主义的概念。世俗主义是指宗教和国家的分离,确保对所有宗教信仰的平等对待和保护,同时在宗教事务上保持中立立场。 苏伟杰发表文告说,我国是不是伊斯兰国,从建国至今政治人物各有说辞,很多时候政治人物为了政治的目的,玩弄手段,忽略大马建国以来所达至的各民族契约。 他表示,从国父东姑阿都拉曼以及第三任首相敦胡申翁都一致认为大马是世俗的国家,以伊斯兰为国教,一直到第四任首相马哈迪时代才出现了突变,为了打击伊党的势力,突然宣布大马并非世俗国,而是伊斯兰国。 “而首相安华这番言论已经让他所提出的‘昌明大马’形神俱灭,始终还是要让大马继续在马哈迪的阴影之下继续前行。” 苏伟杰提醒,否认大马的世俗性不仅破坏了正义、平等和宗教自由的原则,还损害了大马国际声誉。 “我知道来临的6州州选团结政府必须得和伊党争个输赢,那些一直以来都在捍卫世俗价值的政党,不要以顾全大局为借口而无视我们的世俗精神正在一点一滴地被侵蚀的不争事实。如果连捍卫自己的斗争路线和原则的底气都没有,那么凭什么马来西亚还需要你们的领导?”
8月前