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简

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修行

1月前
3月前
以整个星盘来看,她很多行星包括南交点都是入射手座、双鱼座、水瓶座以及天蝎座。这4个星座都有一个明显共同点,就是”身心灵“,所涵盖的范围很广,包括玄学、生命课题。因此,她今时可以灵性觉醒,并成为孟婆的代言人,是非常可以理解的。 9月初一张孟婆造型照在脸书平台上疯传,言论两极化,原来是大马前艺人Hishiko Woo吴姵其通过法事成为了孟婆的代言人。现在就从Hishiko的占星本命盘中,以正面且深入的角度去解码她人生当中的重点主题和功课,以及星盘中的讯息建议。若她可以为社会造福,那也是一桩好事。 (注:虽然出生时间不详,但可根据她所透露的上升星座来进一步判断,出生地则以她的家乡居銮为参考。那么她星盘中的行星入星座的配置,便可一一用来解码她的人生经历等讯息了。) 一、原生家庭影响沟通和思维 凯龙代表原生家庭的影响,双子座代表沟通和思维。她星盘中的凯龙进入双子座,暗示着小时候原生家庭(父母之间的课题,包括离异)带给了她在沟通和思维上的挑战与功课。加上凯龙还与火星、土星和水星形成两个T型相位。这星象组合也示意着影响到她与他人的沟通方式。 庆幸的是,当她回复一位著名网红有关孟婆视频的质疑时,整篇内容满是谦卑之心(她有活出了水星双鱼的正面特质)。这是好事,而且也蛮重要的。这几年来她成为YouTuber频频做分享,收获了很多本地、台湾粉丝的支持,代表她活出了双子凯龙的正面特质,值得赞赏。 可以建议的有两点:第一,双子座具有两面性。那么,她不妨学习凡事看两面,世事无绝对。但凡学会了一体两面后,便可做出对她自己最有利且最善意的决定。第二,她要学习原生家庭的功课,不管是去上课、看书自修或是做咨询也好。修好这个功课不仅仅将帮助自己的内在疗愈,她也会更加明了逝世者与生人之间的家庭课题,并扮演好桥梁的角色。 二、乐于助人,以大格局为重 水瓶具备助人、为他人福利与权益付出的特质。她的太阳、上升、木星都在水瓶座,可见她乐于助人形象深植人心。建议她要觉察“只看见对方,却忘了自己”的倾向,否则容易给人一种“烂好人”的印象,这是其一。 其二,她要学习跳出框框、用大格局正面看待事情,不要感情用事。就如Hishiko的Youtube视频里九龙中坛大元帅提到的,虽然在奈何桥的亡魂喝孟婆汤以忘掉今生的一切看起来很残忍,但其实是件好事,好让它们得以重来。否则,带着今生的爱恨情仇转世的话,世界就会混乱。因此,要以大格局为重,是水瓶座要活出的功课。 三、交游广阔,包容为上 接着,金星代表人际关系、友情、感情等;水星代表沟通;双鱼座示意无边无际。她的金星入双鱼座,水星也一样,而且两星合相。这呼应了她结交很多来自不同背景包括素人的朋友,不管是合作过的广告、podcast等,都可见到这些人。在网上许多声音质疑她为了流量而炒作时,很多人站出来为她撑腰,纷纷赞她人品很好,不会是那种为了蹭流量的人。 建议她可继续广结善缘。在遇到不是正面的人事物时,也要学习包容,就如双鱼座一样去海涵一切就对了。虽然不容易,却是需要学习的功课。 四、容易受委屈,需设定界限与修行 此外,她的金星合相水星入双鱼座,意味着她很重感情,重到会为了朋友、爱人、在乎的人而扛各种负担、受各种委屈等。她宁愿停更视频,以避免身边人、爱她的朋友们继续被误会、谩骂、污蔑、侮辱等。相信以前她也有经历过类似的情况。 这里的建议是:首先,她需先设定自己的界限感。就像鱼儿在海里游,往往还不知危机重重。那么鱼儿就要先学会用界限来自我保护,才不会一下子接收那么多的挑战而身心疲累、垮掉。日后当安全感更多了,再把这个界限拉宽拉阔也不迟,最终去到以上第三点提到的——海涵一切。 [vip_content_start] 到时,不管是网络上的恶意攻击、办事过程中的各种挑战与考验等,都不再害怕了,一切将能应付自如。还要补充的是,她也要觉察自己的“拯救者”情意结并好好拿捏,才不会累垮自己。这也是双鱼座的功课。因此,修行对她来说很重要,那在她助人过程中就会和谐许多。 五、灵性觉醒旅程 然后,现在就来到了重点中的重点,就是她的灵性觉醒旅程。 她星盘中的南交点(在心理占星学可代表小时候、自小;在灵性占星学中可代表“前世”)处在天蝎座,还合相了冥王星。天蝎座与冥王星一样,都是与生命、生与死课题、阴暗、黑暗、神秘、冥界、玄学、深度心理学、深处、深层恐惧等关键词有关。这就直接对应了三点。 第一点,她小时候曾遇到灵异事件,长大后经历过恐慌症;第二点,九龙中坛大元帅说,她在冥界修成了正果,所以这个修行能量也带到今生来,形成了她跟孟婆的因缘;第三点,九龙中坛大元帅也提示,她比较能感应到阴界的神明和能量,多过阳界的。 接着,据说她经营的Youtube频道中,后来制作的视频是探索玄学类的,这也呼应了她的天蝎南交点三分水瓶木星(代表社会、媒体、分享等)。而且更重要的是,以整个星盘来看,她很多行星包括南交点都是入射手座、双鱼座、水瓶座以及天蝎座。这4个星座都有一个明显共同点,就是“身心灵”,所涵盖的范围很广,包括玄学、生命课题。因此,她今时可以灵性觉醒,并成为孟婆的代言人,是非常可以理解的。 那么,这里的建议是,她要学习天蝎座的一个终极功课,就是慈悲心,她才能宽恕自己、宽恕过去,并且走向未来,这是其一。其二,她的射手土星合相射手火星。建议她要以真理、生命的真谛为导向,去行动、履行自己的承诺和责任。所谓华人文化中的“真善美”,“真”对她来说很重要。 其三,冥王星与南交点齐齐与入魔羯座的海王星呈现六分相。因此,她要以务实的方式,去奉献自己的时间和精力。那包括她日后修行、办事、助人过程中,也要加入接地气、务实的方式和元素,就更能赢得他人的信赖。而且,遇到不确定是否是幻象时,也要实事求是。(这点,庆幸的是她有在做了,从她与九龙中坛大元帅的对话中可以见到。) 六、今生人生功课 最后,与南交点相反的是,北交点代表今生功课和需要发展的特质。在她的占星本命盘来说,北交点是处在金牛座的。金牛座与安全感、实在、踏实、生活化、一步一脚印、循序渐进等有关。 因此,这里建议有两点:第一,她要学习稳定自己、给自己安全感,务实过生活很重要。也就是说,不管发生什么事情,或是办完法事都好,都要学会带着平常心去过一般平日的日子。第二,找到自己的价值然后实践。(这点上,相信她已经找到了。只是需要一步一脚印地活出来而已。切记不要急。) 这里还必需提到的是: 一、以上的占星解读并不一定适合其他人,毕竟每个人的处境与遭遇不尽相同。因此需通过做占星咨询或上占星基础课并且真诚剖白才能定夺。 二、加上行星的面向、星座的关键词还有很多。也许其他人是活在不一样的面向、关键词当中。因此,占星的整体解读也会因人而异。 三、星盘的讯息很重要,人本身更重要。因为当我们经历多了就有机会学会学好学满,取决于我们自己的觉察心和自由意志而已。明白了这点,你我他也有机会蜕变,并成就最高版本的自己。 祝福Hishiko,也祝福寻求她帮助的善男信女们。心存善念,一切皆好。
5月前
“三十年来寻剑客,几回落叶又抽枝。自从一见桃花后,直至如今更不疑。” 晚唐志勤禅师为福州长溪人,《五灯会元》卷四说他在沩山,“因见桃花悟道”,留下这首悟道偈。30年来他持续寻找剑客,不是喊打喊杀的江湖中人,而是一位在禅学上可以指引他的高僧。想像那人手持佛法利剑,轻巧一挥,志勤禅师烦恼尽除。叶子秋天枯萎,春天又抽出新枝,不断重复。修行甘苦,了然于心。自从见到缤纷绽放的桃花以后,终有结果,一直到现在,都不曾怀疑从中所悟出的道理。 志勤禅师因为桃花,走到更高的心灵世界。笃信自己之所得,喜悦溢于言表。禅心既定,悟入空无,看淡忧喜,内心洁净。但是如何从桃花处得到启发,悟了什么,他没说。禅以戒言少语为圭臬,该停则停。以诗说禅,妙处更在说与不说间。人既生活于情欲中,需要由情欲走向更高的精神世界。诗既提剑客,寻找解脱一切外在束缚的法门,才是真考验。 桃花是诗中重要字眼。浩瀚书本中,驱动我们思考人生意义的文章绝对包括陶渊明的〈桃花源记〉。武陵渔人无意中闯入一地,“中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。”里头村人“不知有汉,无论魏晋”,他们阡陌相通,鸡犬相闻,和睦相处,仿若仙界。就渔人短住几天所见,村人自给自足,和蔼可亲,不分彼此,对比外面仇恨不断、尔虞我诈的世界,里头的和平、宁静、幸福,让人羡慕。渔人离去时,村人叮咛不可将地点泄露。他忍不住,先是告诉太守,一批人随他重回旧路,但是最终迷失方向。渔人不解,虽然愿意听他谈经历的人越来越少,还是有人相信他,其中一位高士登门拜访,探问方向。高士比谁都认真,却还是无功而返,桃花源找不到了。 陶渊明不信佛,但是他的诗都是对乱世的回应。解决烦恼,寻找宁逸是创作主题。心态和志勤禅师寻找剑客有相通之处。花开花落,觉悟到无心任运的方式,最后返回心灵家园,在世而不受世污。净土不在远近空间,在心间。“青青翠竹,尽是法身,郁郁黄花,无非般若。”禅无处不在,觉悟之后,所看到的翠竹是佛祖法身,黄花则是智慧象征。 能够静下心就是福气 黄庭坚有一首诗在桃花处继续发挥:“凌云一笑见桃花,三十年来不到家。从此春风春雨后,乱随流水到天涯。”这是他〈题王居士所藏王友画桃杏花〉两首中其中一首。黄庭坚化用志勤之诗。凌云当为“灵云”之误,同样是看到桃花,瞬时有悟,30年修行,终有收获,不由得仰天一笑。 “从此春风春雨后,乱随流水到天涯。”那是桃花归宿,禅悟之后,山水和人融为一体,山是山,水是水,无论春风,或是春雨,都能以平和、愉悦心情看待,有落红缤纷最好,桃花消逝无踪也无所谓,天涯海角,禅道相随。 黄庭坚诗增加“一笑”二字,其笑容引我们至世尊拈花,迦叶微笑的禅宗经典场景。《维摩经·观众生品》记维摩居士和文殊菩萨向众弟子讲经,半途,天女现身,在讲经处散花。散布到诸菩萨花,纷纷掉落地上。散布到众弟子花,却牢贴身上。弟子悄悄让花抖落,试尽方法,花不坠。天女说:“结习未尽,花着身耳;结习尽者,花不着也。”意思是境界不同,结果不同,大菩萨早已断绝念想,花人二者之间并无分别,花瓣不垢不净,心无罣碍,花自然掉落。 以花来象征修行者悟道的不同层次,在禅诗中屡见不鲜。禅学强调放下我执,扰扰红尘,众多诱惑,人心里藏有粗重无比的“我”,佛法修持的根本之处就是破执,即破除我执。人生匆匆,一切过眼云烟,放下执着贪念,笑对成败得失,看穿生离死别,都是修行方向。天女来散花,花不着身,是心境,更是妙境。 说来什么时候读什么书,什么诗,都是缘分。修行是日间平常事,我当和尚的朋友说不必急,能够静下心就是福气。禅诗都会让人若有所悟,有时会心一笑,更多是思考。桃花在世俗生活中常和情爱欲念、男女关系、轻薄放浪相扯,所谓桃花运、桃花劫都是娱乐版或通俗小说经常触及的题材。志勤禅师提桃花,又提30年探索,跌跌撞撞,对佛家的超脱精神有珍贵切身的体会。渺渺冥冥中,不知谁在人间栽下最初种子。也许他认为禅不意味避开欲望的讨论,它只是追求对欲望的超脱。  
8月前
我从来就不是个乖女儿。我曾想:如果母女关系真像佛教经典里说的,那我今生是来报怨的吗? 幼儿时期,我是个高需求宝宝,对于离开母亲身边这事,我心里总有许多不适。我的不适透过哭闹时的洪亮嗓音,以及黏身时的纠缠不断,体现给了母亲。这让从前忙于工作、着手家务、照顾3个孩子、照顾婆婆、照顾三餐的母亲,很是抓狂。一直到我成年以后,母亲予我的印象,依旧是一副绷着的黑脸、瞪圆的眼睛,以及永远说不腻的话:“Mai tik tik lao wuey oi sai boey? Toi liao ju lou!”(潮汕语:可以不要一直哭丧脸吗?看了就讨厌!) 不知何时开始,我从一个离不开母亲的安全感缺失女孩,变成了外人眼中极其独立却特别对母亲没礼貌的孩子。我对母亲的无礼,总在自己使尽了多少努力想改变却也没多少进步后,带着满满的自责与愧疚感,与悲愤共存。我甚至有那么的几次,以为自己与母亲的关系,会是这辈子修复不了的遗憾。 一直到了我有小孩后,这段关系似乎扭转了命运。 当妈以后,因为信仰的改变,了解母女关系的渊源让我有了深深的顿悟,我开始接受自己与母亲过去的关系。也一直到了当妈以后,我才逐渐体验着母亲的曾经,对自己和母亲的关系,有了不同的认知。第一次,我内心发起了想要改变这段关系的意愿。 前阵子,因为身体不适,加上病后康复期的生活步伐依旧紧凑,母亲第一次主动说要来我家小住,来陪陪我。这对在生活上一直没有后援的我而言,很是感动。母亲在的那一周,我们几乎每个晚上都聊了天再入睡。这是我临睡前特别自在、放松的亲子时光。我和女儿一直都有这样的互动习惯,却从未想过,我与母亲也能拥有如此美好的时刻。 想亲近的心一直都没有变 有个早晨,我送女儿上学,母亲也陪同。我们一路上聊起了许多从前。聊到她的过去时,我说她原来多么的不容易,要不是她性格开朗乐观,怎么可能走到今天?母亲像以往说起过去般喋喋不休,在回忆起年轻时兼顾生活的那段日子,她说:“所以我以前对你总是特别没耐心,才会造就你那样的性格(敏感、悲观),内心总觉得亏欠了你。”我边开车,边斜眼望向她。我瞥见豆大的泪水,从她眼眶边滑过脸颊,流到颈项去。她用纸巾频频擦了擦泪水,像平时擦汗时那样使劲儿地擦拭着。 我手握方向盘,打破那几秒的沉默,回应说:“那是因为你从前也不容易,你承担太多了。以前我不懂,所以内心有许多的不解与不愤。现在我自己当了妈妈,我明白了。如今每一次和你见面,我都把它当作是练习与你好好相处的机会。或者我无法每一次都做得很好,可是我想和你亲近的心,一直都没有改变。”我看见她的脸颊,再印着湿润的泪痕,没来得及擦拭,另一道又给印了上去,滋润了她肌肤表皮原本暗沉的斑斑。我说:“都过去了,我早就没放在心上了,你也别牵挂。” 这些年来,我也学习慢慢放下过去,把从生活那里学来的智慧,去转化这样的关系。如果说我今生真是来报怨的,那我想,这或许是我人生一大修行功课。将其修成善缘,这一定也会是我今世回馈给母亲最珍贵的礼物。 母亲来的那几天,和她一起吃饭,让我又重温了小时候赖在饭桌前,看着母亲吃饭喝汤的幸福画面。她拨开鱼肉,沾了辣椒酱清,放进嘴里,再扒几口白粥的动作,让我看着内心满满是温暖。我想,这种踏实的安全感,也只能是从母亲身上得来的,任谁也无法取代。
10月前
1年前
2年前
瑜伽是一门修行艺术,瑜伽的修行也是一种对生活方式的承诺,引领正确的生活道路。对于练习艾扬格瑜伽的修行者来说,艾扬格瑜伽的价值,更加体现在对习练者灵魂的洗礼。 随着瑜伽的发展,世界各地出现了各种派别的瑜伽体系,而居銮唯一一名教导艾扬格瑜伽的老师——王晓婷,也带着自身的故事,面对和承受生命中所有的磨难与喜悦,并与他人分享。 需使用很多辅完成练习 艾扬格瑜伽是源自印度的一个瑜伽派别,由印度瑜伽大师艾扬格创立,这个派别的瑜伽使用很多辅具,包括墙绳、各类型木砖、椅子、瑜伽绳等工具,来完成相应的体式练习。 18岁开始接触瑜伽 王晓婷是居銮唯一一名教导艾扬格的瑜伽老师,虽然她曾经面对健康问题,但如今在瑜伽馆中依然可以看到她坚毅的眼神,发出清晰的指令,指导学生完成一个又一个的动作。与同学们一起在畅快淋漓的汗水中,一同完成瑜伽的修行。 在她的课堂中,有70岁的婆婆级学生,也有妙龄少女甚至是小孩,大家总能在指令之中一点一滴的进步,从瑜伽中得到身心的好处。 王晓婷向星洲日报《大柔佛》社区报指出,她是在18岁时开始接触瑜伽,当时习舞的她为了达到舞者需要的纤体,开始学习瑜伽。 后来开始教舞蹈的王晓婷,也开始应要求开了瑜伽课,她用了好几年的时间取得美国瑜伽联盟的教师资格,又在同学的引荐下走向了艾扬格瑜伽的道路,参与了一名来自澳洲的艾扬格瑜伽老师的瑜伽课。 “他(老师)用绳子让我们做倒立,我突然惊讶的发现瑜伽可以如此安静,安心的挂在那边(绳子上),非常安静。” 心安,才能在瑜伽体式内找到安稳,王晓婷分享道,只有心安才可以好好的观察呼吸、心跳和血液流动,就好像在大浪时是看不到海底的,只有没有浪花时才可以看到海底。 健康亮红灯 曾暂时中断课程 这名老师已经逾70岁了,是十分有历练的老师,而当时老师的态度和认真也让王晓婷感到惊讶,但当下她还是心有怀疑,要如何在短短时间内使用这么多的辅具来上课。 这名老师打开了艾扬格瑜伽的大门后,王晓婷开始接触到在马来西亚执教的南达古马老师,派他来马来西亚授教和传播艾扬格体系,王晓婷属于第三批接受师资培训的学生。 由于王晓婷曾在几年前面对健康问题而需要换肾,导致她当时只能暂时中断课程,目前她和第四批学生还在接受培训,而资格考试也因为疫情和课程需要而暂停,可能会等疫情后才能继续考试。 真正瑜伽老师 需靠历练 许多来自印度的瑜伽大师在七八十岁时,才能在瑜伽修行中达到一定的程度,对王晓婷来说,真正的瑜伽老师是需要靠历练,而不是依靠体式或一张文凭去断定。 瑜伽讲求的是持之以恒的练习,往往要从各种瑜伽体式中得到好处,往往都是要算年的。 “如果我们要当一名瑜伽老师,必须要在瑜伽的道路上,至少站在山腰上去看着处在山脚下的学生,去考量学生的身体怎么了,而不是考虑自己的身体而已。” 对艾扬格瑜伽来说,用两三个月获得瑜伽老师的资格是不可能的。王晓婷说,艾扬格瑜伽是需要让老师亲自看过学生,学生需要接触这个体系至少2年,经过2年半的培训后,老师才会根据学生的成熟度、自我锻炼程度、身体开发、心智方面等能够明白多少,让老师觉得这名准备好了才能接受瑜伽老师资格考试。 从瑜伽中学习应对身体疼痛 当一切似乎走向正轨的当儿,王晓婷忽略了来自身体的警讯,殊不知她当时的身体已经出现问题,最终走向了肾衰竭的地步。 所幸,王晓婷在发现肾脏衰竭到成功换肾,没有用太久的时间。当时她是使用颈项的动静脉来洗肾,没有在手上进行动静脉廔管手术,所以没有影响她日后重拾瑜伽,而她休养了2至3年的时间,让身体充分修复。 从瑜伽中找到如何应对身体的疼痛,也找到转念的方法,王晓婷在重新出发后,从外表上似乎换肾没有在她身上留下任何印记,各种体式依然难不倒她,上课依然中气十足。 但实际上她说,刚结束手术后曾一度连手都举不起来,对她来说,一场手术让身体的能量都乱了套,一切需要重新再来。 也许如今说来轻描淡写,但当初在面对病痛时的挑战,以及重新回到瑜伽教学道路之前所需要付出的努力,只有当事人能够明白。 生活中不能没有瑜伽 提及为何在历经一场大病后,让王晓婷回到瑜伽教学的动力究竟是什么? 王晓婷指出,瑜伽教学已经是她修行的一部分,也是她的生活,就融入在行走和呼吸之间,她无法想象自己的生活完全没有瑜伽。 “在学生身上也可得到很多回馈,就像一面镜子可以看到自己,究竟我的这些修炼对不对,是否可以更进步或如做出改变?这也是双向的交流。” “很多学生都很爱和呵护我,这也是我重回瑜伽教学的最主要的动力。” 撇除将瑜伽与金钱、生意挂钩,王晓婷觉得自己可以从中收获更多精神层面的物质,例如学生们对她满满的爱,自发的协助她做各种事情,让她感动满满。 带著艾扬格瑜伽的信念修行,历经各种生活的历练,王晓婷的瑜伽修行绝不会因为各种生活的挑战而停止攀上瑜伽的高峰。    
2年前
执着毛笔,缓缓地沾墨汁,一笔一划用隶书笔法写《心经》。仿佛暂时离开繁琐嚣闹的世界,走入自己内心那片一望无际地蔚蓝的天空,有一种难以言说的安顿感。 回想起十多年前,想将抄写《心经》当作自己修心的功课,却屡试屡败。每回想好好地写一幅《心经》,心却闲不下来,浮躁不安。一提起毛笔时,字迹不但越写越小,而且东倒西歪,甚至还写错字,到最后就干脆不写了。由此可见,如果没有将自己的心调好,是很难写好《心经》的。 由于疫情,去年有一段很长的时间,关在家。于是开始练《曹全碑》隶书字帖。临摹了字帖许久,字形和笔法也逐渐稳定后,就想试写《心经》。准备好宣纸,然后开始用尺和铅笔打格,也参考了一些名家的作品,心里有了概念后,才准备去写。 深吸一口气,脑袋里暂时放空,心里一直默念260个字的《心经》,然后注意握笔的感觉,蘸墨后就全神贯注地落笔,一个字一个字地写,让自己的身心沉浸在沉寂无声的世界,仿佛自己的心只跟着字舞动,写着:“观自在菩萨,行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空……” 不知不觉,已经写了四个多小时,终于完成第一幅《心经》。写完后,毫无疲倦感,反而精神饱满,心像充电了,身体也觉得舒服。过后,就将抄写《心经》的功德回向于一切众生,希望他们远离身心痛苦,得到自在,也希望疫情早日结束。 简单安静地写心经,是与自心连接的桥梁,让自心重获安定的力量。有了安定力量,才能在波涛汹涌的生命旅程里,不被情绪和负面的思维所淹没。
2年前