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原住民

5天前
2星期前
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3星期前
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(新山2日讯)在这个喧嚣的世界中,总有一些默默无闻的善行,像涓涓细流般滋润着需要帮助的人们。退休教师刘莉莉正是这样一个温暖的存在,她自3年前从教育岗位退下来之后,积极投身于义工事业,不辞劳苦地穿梭于马新两岸之间,只为帮助东马本南族原住民改善生活。 每逢周六上午,在熙熙攘攘的新山陈旭年文化街市集,总能看到一个摆满原住民手工艺品的摊位,尽管头上通常顶着炎炎烈日,档主刘莉莉依然笑容满面,热情地为参观的路人介绍这手工精细色彩夺目的本南包包或篮子,因为她知道,每一件售出的产品,都是原住民妇女心血的结晶,而有关的善款将悉数投入到该族群的生活与教育基金中。 执教时常照顾贫困特殊生 本期大柔佛社区报《善心美事》主角正是这位身材瘦小、却充满了活力的“本南援手”(Helping Hands Penan,以下简称HHP)义工刘莉莉。现年61岁的她,也是该组织的柔州联络员。 一直以来,刘莉莉都有想当义工的念头,在华小执教的30年间,她经常担任佛光山生活营导师、在校内也会格外照顾那些家境贫困,或有特殊需求的学生,故此,学生家长总是亲昵的喊她“莉莉姐”。 她表示,参加义工是希望自己的生活更充实,对生命的热忱不因退休而停顿,“另一方面,也是因为我母亲患有老年失智症,这无形中提醒了我,要让自己保持活跃、并且趁自己有能力时,多做有意义的事。“ 未退休前就做慈善  2016年,在一位姐妹的引荐下,刘莉莉认识了HHP的主席刘秀英,终于实现了当义工的愿望,在这个团体未踏入柔佛之前,她已经参与它在吉隆坡、新加坡及汶莱的慈善活动。 据她指出,总部设在砂拉越的“本南援手”在2016年1月注册为非营利认证社会企业,其宗旨为通过推广本南族妇女的编织手艺,帮助这个原住民族群改善教育、医疗和居住环境,从而脱离穷困;此外,财政部也批准对捐赠给该组织的现金捐款享有税收减免。 “由于当时仍有正职在身,只能利用工余一些零碎时间来参与慈善工作,一直到我58岁退休之后,才全面投入义工行列。” 她表示,目前几乎将全副心思放在“本南援手”,经常来往于柔新两地的市集,而文化街仅是其中一个比较固定的据点。 本南族求学机会少  本南族是我国砂拉越的一个少数民族,生活在偏远的森林地带,依赖传统的狩猎和采集为生。然而,随着现代化的推进和森林资源的减少,这个族群面临着前所未有的生存挑战。教育资源的匮乏使得很多本南族的孩子失去了接受良好教育的机会,生活条件的恶劣也让许多家庭在贫困线上挣扎。 刘莉莉坦言,尽管她未曾踏入过这原住民部落,但身为教育工作者,她深切理解教育对年轻一代的重要性。 “当我得知这些孩子们因为贫穷或交通不便的问题,而失去求学的机会,就觉得很难过,所以希望自己可以为他们做些什么” 周末奔波各地市集义卖 每逢周末假日,都是她最忙碌的日子,8年来足迹遍布柔州的大小商场、学校及各类市集、此外也越过长堤彼岸诸如国际学校、俱乐部、购物中心等,只要时间和精力所及,她都义不容辞,例如刚过去的4月份,她才参加了在新加坡举行的春夏精品博览会(Boutique Fair)这是当地最大型的市集,约有300个摊位。 她也参与过马来西亚心灵扶助协会(Befrienders) 、国际妇女协会(IWA)、狮子会及单亲妈妈组织举办的义卖市集。 “此外,我也到过文莱和吉隆坡去支援当地的义工,其实,这些活动是非常多的,可说是每个星期都有,但我并不是每场都参加。” 询及终日如此“疲于奔命”,以致偶尔要牺牲与家人的相处时光,家人有何说法?她答道,丈夫子女基本上没太多意见,仅是叮嘱她别累坏身体。 友人受召加入援助 另一方面,在她的号召下,一些朋友也加入她的义工队伍,一起为原住民献力,但她们多数还有上班,自然无法全情参与,对此莉莉姐倒是抱着“随缘不强求“的心态,她认为,自己心灵上的满足最重要。 “参与市集活动也让我认识了许多朋友,摊主之间不分你我,时常互相帮助、交换意见及心得,氛围很好。我是越来越爱摆摊的活动了。” 令她欣慰的是,该组织多年来的努力,逐渐见到成效;义卖活动的善款不仅帮助改善了本南族的生活条件,也提升了该族妇女自立更生的信心,同时也让村里的孩子们有机会接受教育。 “尤其是一些年轻人在获得赞助下,完成高等教育并考取专业文凭,让我心中有莫大的安慰。”  
3星期前
      原住民是真正山河的孩子,他们以树林为家,依靠森林和河流赋予他们生命,他们的生活取自大地,用之大地,静下来看看他们,会让我们发现,人活着其实不需要太多的东西。 外人看来,他们似乎拥有得很少,但其实手里抓住的事物越少,心中拥有的更为富足,简单的一日三餐,妇女以竹筒为乐器,敲响乐曲舞蹈着,孩子们赤脚在土地上奔跑、嬉闹,热了山泉水往头上浇,如此畅快。   截至去年,半岛原住民人口有21万5215人,他们在原住民发展局的照顾下逐渐走出村落,接受教育和就职,惟大部分原住民仍保持着原有与大自然共存共荣的生活形态。   许多原住民,比较起政府为他们兴建的砖屋,更喜欢自己上山砍竹子兴建的亚答屋。   有的村落的原住民有个传统,家中男儿娶妻时必须自己建起一座亚答屋,代表着成家,他们的亚答屋通常住个几年不稳固后,就会迁移到新的地方,在新的土地上重建屋子。   原住民有自己的古老信仰,他们敬畏神明,在相中合适的土地时,必须寻求神明的许可,获得神明的祝福后,他们才会动工。   原住民生活的神秘色彩,一直吸引着外界的好奇,也因为这样,现在接近森林外的村落已开放给游客进入,让外界体验和认识原住民的日常生活,也借此为原住民提供生计。                      
2月前
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(依斯干达公主城14日讯)柔佛州农业、农基工业及乡村发展委员会主席拿督扎哈里沙礼透露,为了不让原住民传统文化遭流行文化吞噬,柔州政府今年的财算共拨出100万令吉以推动发展原住民文化。 扎哈里沙礼今早出席柔佛第十五届立法议会第三季第一期会议的提问环节,这么表示。 也是巫统巫罗加什州议员的扎哈里沙礼指出,原住民拥有多元丰富的文化,各自拥独特的文化、习俗、语言口庆祝活动。但可惜的是,当局发现,原住民年轻一代已逐渐忘了这些原住民族群的传统。 他表示,全柔共有60个原住民村,总计4979个家庭,人口为1万8854人。 他提到,政府也另外拨款90万令吉,以发展原住民社区的基础建设。 他继说,为了维护原住民文化,柔州政府将各别在柔北、柔中、柔南举办原住民嘉年华活动,预计今年6月由柔州务大臣主持推介礼。 “通过上述原住民嘉年活动,包括展览、竞技、游戏等项目,将展示原住民的各项习俗与文化。活动参与单位包括原住民发展局、各相关政府机构与单位等。” 另外,他提到,全国原住民企业及文化展将于今年9月,在淡杯安莎那广场举行。 他透露,他本身曾到多个原住民村参观。从他的观察,可知一些原住民已在村内开展民宿、手工艺品等生意,不仅如此,也在推广原住民舞蹈等文化艺术。 此外,他提到,为感谢和肯定原住民村村长的贡献,柔州政府另为村长增加每月300令吉的津贴,若加上原有的津贴,总计为1200令吉。
2月前
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3月前
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