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及时行孝
星云
清明/阿简(居銮)
农历新年过去,收到几个南部岛国工作少年人的私信。老师我们新年时抢不到车票回去,如今抢到了可以回,清明节我们回去扫墓,也去探访一下老师,和老师见下面就好。少年人很有心。回复交待,时间再约,到时大家不聚餐,见面时戴口罩保持社交距离尽量做好防疫措施即可。毕竟生活得继续。 冠病肆虐,过去两年的清明节,老姐们没有如往年约好时间到父母墓碑献花。我代表大伙带上花束飞摩托前去,待用清水抹好墓碑,用金漆替墓碑上的字补漆,将花插在坟前花瓶,祷告结束,一个小时过去。回到家把照片上传家里群组,老姐们各别转账摊分花束费用给我。我说不必啊,老姐说妹妹,父母是大家共有的,辛苦你了帮我们献花,一定得算钱给你。今年奥密克戎病毒遍地开花,原本打算的清明的山头聚看来仍有变数。 某年与父亲回中国乡下探亲巧逢清明。两人到漫山遍野芦柑的山头祭祖。父亲那时身体健壮行走有力,白色背心颈项挂祝君早安小毛巾,山路崎岖不易,父亲一步步在前方带头,时而俯下身子时而拨开芦柑树果实累累的枝桠说,简,我已经几十年没走这路了,以前没有这些果树。45分钟后时值正午抵达墓碑,我已气喘吁吁,放下背包拿出冥钞线香蜡烛清茶等祭祖物品。父亲脸不红气不喘,先拱手拜祭接着点香烧金银纸钞。简我们没有办法每年来祭拜,故不设三牲。还有以后我不在了你记得带姐姐们来乡下看看。短短祭拜仪式结束,父女俩踽踽而行下山,听父亲回顾他在乡下的成长点滴。遥远国度的乡下清明有着与父亲共处的珍贵美好时光。 游走中国多次,各地区的人祭祖方式迥异。好些地区的清明与寒食节挂钩。相传春秋时期,晋国公子重耳为了躲避动荡流亡在外,某日极度饥饿,随从介子推割了自己大腿上的一块肉煮成肉汤让他进食。19年后重耳位居国君,给予那些追随的臣子重赏,唯独遗漏了介子推。介子推倒也泰然处之,带着老母亲隐居去了。经左右手提醒,晋文公醒悟才亲自去邀请他出山,然而寻人不获,方得知介氏已去了地势险峻的绵山。晋文公听取他人的献议,从三面火烧绵山,欲逼介氏出山。当绵山树木化成灰烬之时,人们在一棵柳树下发现介子推背着老母亲的遗体。晋文公只好取下一段柳树木头制成木屐,挂在宫内每天望着它叹道:“悲哉足下。”这便是“足下”一词的由来,意指上级对下级或同辈间的互重互敬之意。后来晋文公为纪念介之推,下令将介之推的忌日定为寒食节。在这一天,人们不允许开火煮饭,只能吃凉拌冷食。骑行四川318国道,曾在路边摊吃过凉拌面条,当地人告知这可是寒食节出得了厅堂的重要食品。 亲人在世时能及时行孝 在我国,清明祭祖是继农历新年后最重要的传统节日。每年清明节前后,批改少年人的周记总会读到内容接近的文章,“我们几辆车浩浩荡荡到中华义山,先拿金银纸祭拜大伯公,过后长辈拔草清理墓地。”这大伯公指后土——福德正神。更有者的清明扫墓是以点燃红鞭炮收尾,或以山上野餐聚餐结束。 某次清明时节,课堂上让少年人以杜牧的〈清明〉进行标点符号语文游戏。板书原诗,让大伙出来接龙,用标点符号改编诗歌。原是前往扫墓的路人,标点符号一变即化身酒家或牧童,大伙乐翻了。同学们说老师啊其实清明节,说真的我们没有“欲断魂”,倒是对亲戚朋友之间能够一聚充满期待呢。提醒大伙,慎终追远是必须的,也是优良传统美德,然而更重要的是亲人在世时能及时行孝。也提醒少年人走山踏青之际,应当学习珍惜大自然。 清明实际上是二十四节气之一。每逢清明后雨水增多,如诗人所云“清明时节雨纷纷”,大地一片春和景明,天地万物吐故纳新,迎来新的气息。虽然回不到疫情前的生活,唯愿壬寅年清明,雨水能冲刷空气中的郁闷气息,祈求困扰世界多时的疫情能够减缓,能够改善。
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星云
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