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敦陈祯禄

(马六甲19日讯)敦陈祯禄是最早期的“团结领袖”,他的孙女陈淑珠说,不管华人、马来人、印度人、葡萄牙后裔、遮迪族,都是陈祯禄关注与协助的对象。 陈淑珠说,她的祖父敦陈祯禄待人处事态度开明,不管什么族群,谁有需要,他都挺身相助。 “他把自己视为一名马来亚领袖,服务于任何族群。” 她说,敦陈祯禄家族是峇峇与娘惹族,承传了华巫两个血脉的优良美德,希望这结合两族的优良美德,能成为年轻人的典范,不管做人或做事,皆能承传此文化美德,营造更美好的马来西亚。 敦陈祯禄是马华第一任总会长,于1949至1958年掌舵马华公会时,与巫统合作,探讨这片国土的将来,同时也为争取马来亚独立铺路。 陈淑珠说,国父东姑阿都拉曼在领导巫统时,经常到马六甲开会,当时两地的车程距离需枆四至六小时,东姑在马六甲开会时,经常在陈祯禄的故居留宿。 东姑留宿睡房仍保存 她在接受媒体访问时说,东姑阿都拉曼留宿的睡房,至今保存着。 她说,东姑从伦敦谈判独立回来时,先在新加坡下机,然后抵达马六甲,就拜访敦陈祯禄,二人在故居谈论后,当天就在怡力英雄草场宣布我国独立。 询及为何当年东姑会选择在马六甲作出宣布时,陈淑珠认为,马六甲举世闻名,具有一定的历史背景,马六甲海峡也遐迩闻名,不论是意大利、葡萄牙人、荷兰航海家皆认识的地点。 她说,敦陈祯禄受儒家思想熏陶,生活中秉持“仁”与“孝”精神,也严格要求子女尊崇。 7时起床 海里游泳锻炼 她说,本身小时候住在吉里望面海的屋子,要是祖父在家,孩子们必需早上7时起床,并且必需在海里游泳锻炼。 “孩子们都不喜欢,因为很泠 ,要是祖父去了新加坡开会,小孩们心里就暗自高兴。” 陈淑珠说,祖父也要求孩子们的书桌一定要非常整齐,他认为整齐的书桌,代表着有整齐的思维。 她说,祖父也非常重视慎终追远,在祖先的祭日,除了到坟前祭拜,回到家时,还需再祭拜一次,因此后辈们都认识祖先是谁、知道祖先的名字。 “陈祯禄是一名非常严格的人,据姑姑说,祖父虽是严父,但却也有慈祥的一面,虽忙于事业,也不忘亲自督促孩子读书写字,教他们生活。” 她说,陈祯禄在高等学校念至七年级,之后到新加坡继续学业,尽管他的成绩非常优秀,但却因差一点分数,败给另一名同学,以致无法获得奖学金深造。 “新加坡莱佛士院的校长赏识他,知道他是优秀生,英文好,于是建议他在莱佛士院担任教师。” 狮城教书承担养家责任 她说,尽管其曾祖父是富甲一方的商贾,但在去世后将所有产业绑下84年信托,陈祯禄因此无法继承祖父的遗产,在新加坡教书时,他必需承担起养家的责任。 她说,陈祯禄后来离开莱佛士学院,回到马六甲发展橡胶业,之后也凭着长袖善舞的手腕,建下事业王国,同时在政治上,也为谋求了许多改变及政策。    
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(马六甲1日讯)游走在古城的老屋区,抬头处处见门楣挂着一幅黑漆金字牌匾,总觉得它不仅是文字及民族文化,更是祖辈对家族后代的祝福和期许,这些充满关爱的生活细节,如今成了游客眼中的珍贵人文风景线。 这些传统木雕牌匾的文字,雕的一般是祖辈的名字、姓氏堂号或吉祥语,牌匾上也有师傅的印章等,有些很新颖,有些则历经风霜;或许牌匾的设计与华丽程度,反映了家境的普通或富贵,但都见证了一个家的喜怒哀乐和成长。 古老又美丽的文化瑰宝 《用眼睛去旅游》带读者换个心情,以游客眼光去欣赏荷兰街老屋之美,一探老屋牌匾、文字雕刻及文化气息,它们都是古老又美丽的文化瑰宝。 荷兰街老屋大概分成三大类,即商业、民宅及非政府组织,如闻人敦陈祯禄的故居、橡胶大王陈齐贤故居、峇峇娘惹博物馆、永春会馆、辛柯蔡宗祠、戴氏宗祠、德教会紫昌阁等,也有商业老字号、画廊、新兴酒店及饮食店,但绝大部分单位都挂着牌匾,传统气息浓郁。 门楣上的牌匾被喻为古建筑的灵魂,它的被保留将是历史的印证,惟如今荷兰街老屋很少姓氏堂号,较多的是祖辈的姓名、名字、座右铭或吉祥语,也有传统和现代商业宝号等。 对联浮雕代表着家的寄望 双木门板上的对联或成语浮雕更是画龙点睛,代表着对一个家的寄望、祖训或祝福,如“振气/祥光”、“福海/寿山”、”皓彩/光清“,”临丰/履泰“、“河图/洛书”等,更多的是用牌匾上二字题的词句,如”瑞霞“牌匾下的门板刻有”瑞影/霞光“、”同发“牌匾下有”同德/发兴“等。 同时,一对窗户上面或窗门也会有四字对联或成语,譬如“三多/九如”、“三多/五福”、“和气/致祥”、“竹苞/松茂”,“龙翔/凤舞”,“四始/三辰”、”皓彩/光清“、”金玉/满堂“、”择善/怀仁“等。 让老屋拥有自己的特色 每间老屋窗户上的文字呈现的方法不尽相同,一般上是平面书法或浮雕,但也有些是附有图案雕刻及彩色的,加上书法字体也多样化,让每间老屋因而拥有自己的特色,写下自己的故事。 历史长河不断流动,荷兰街建筑及人文模式也逐渐改变,有些老屋已经改成商业用途,但店家还是会保留门楣、门板及窗楣上的牌匾及对联,让老屋继续保有老建筑的特点,这也是值得欣慰的事情。
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1年前