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洁身自爱

“尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣。”  这是王安石在〈游褒禅山记〉中的句子。褒禅山有二洞,前夷后险,一般游客就易避难,只游前洞。王安石与3位友人决定一探后洞,他们拥火前进,“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”,本该继续寻幽访胜,害怕火把熄灭,遂停。一出洞中就后悔了,矛头指向最先主张退出的朋友。比起游险之群,他们所入不足十分一。王安石叹说要完成心愿,意志、体力、物质条件都不可缺。他体力不错,火把尚亮,只因盲从朋友,以后让人讥笑也是自作自受。他说即使不能达标,也该尽力,悔恨才不会出现。  念大学本科时林水檺老师教“唐宋文选”,〈游褒禅山记〉为必读文章,为了考试,花了心思,此后不忘内容。  我对王安石印象是深刻的。中三第一堂课黄荣华老师讲中文妙处,提王安石〈泊船瓜洲〉名句“春风又绿江南岸”,他引洪迈《容斋续笔》说王安石先后推敲“到”、“过”、“入”、“满”等字,最后决定选用“绿”,听觉、感觉、视觉遂为一体,成功让春风形象鲜明。老师当年25岁,风华正茂,没有架子,学生喜欢。他从几百公里远的高渊来居銮教书,在南达花园租一小房,骑70毫升的本田摩托车上班。他毕业自马大中文系。因为他出现,我们始知马大有中文系。  断断续续进入王安石的世界。王安石有不少格高志远的诗句,读后让人心情高扬。胡适爱写“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层”送人,那是王安石〈登飞来峰〉中句子。1936年1月9日胡适写信给周作人,说在他的神龛里,供着3位大神,分别是孔子、王安石、张居正。他喜王安石“但能舍一切,管取佛欢喜”的生活态度。  王安石洁身自爱,严以律己。邵伯温《邵氏闻见录》说包拯曾请同朝为官的王安石和司马光吃饭。司马光不善饮酒,也强饮数杯。包拯举酒相劝,王安石却“终席不饮,包公不能强也。”王安石不仅不好金樽,也不爱女色。《邵氏闻见录》记另一趣事。当时士大夫有纳妾习惯,王安石却自我控制。夫人吴氏为他买一妾,此女为军中大将之妇,丈夫运米失舟,家财散尽,依然无法赔偿所失,她被卖抵债。王安石听后,完璧归赵,“令为夫妇如初,尽以钱赐之。”王安石有不少好事值得推介。  明朝茅坤编《唐宋八大家文钞》,选8人代表。唐朝2位,宋朝6位,王安石是其中一位。孰优孰劣的排名在文学史中极为常见,争议从不缺乏。相比之下,唐宋八大家名堂却经得起时代考验。我和同学所修“唐宋文选”,除王勃、李白和刘禹锡各选一篇,其他散文都来自八大家。八家之中,谁排第一,有不同看法。梁启超在《王荆公》中认为王安石应列首位。七家“皆文人之文”,王安石则是“学人之文”,“其理之博大而精辟,其气之渊懿而朴茂”,“非七子者之所能望也”,梁启超快人快语。“恨不能手写公全集也。”他加了一句。 踏实活过更加重要  我念中学预备班时,课本收王安石〈伤仲永〉,“泯然众人矣”是我最难忘的句子。文章说方仲永5岁展现少见智商,能作诗,聪慧非同龄人可及。邻近人家指定事物叫他赋诗,他能立刻完成。从此名声大噪,付钱或用礼物请仲永现场创作的人络绎不绝。他父亲尝到甜头,带着仲永行走县城,疏忽了学习。仲永十二三岁时,王安石读其诗,觉得名不符实。7年以后,问起仲永,所得答案就是让我惶惶的“泯然众人矣。”  天生神童,没有受到栽培,最终沦为普通人。仲永父亲无知,无知背后有大环境推波助澜。仲永父亲是个没有受教育的农民,不理解树人之道。仲永既被视为奇物,就有经济价值,成了童星,为人添兴,每天巡回表演。这样的故事并不陌生。  小时了了,大未必佳。李敖在《虚拟的十七岁》提仲永,感叹“在成长过程中,环境跟不上他,最后,他只好跟上环境。神童不见了,神童沦为大众。”人生不断给我们考验,赢在起跑点的人不一定赢得最后胜利。“泯然众人矣”,可让人豁然开悟,也可让人追悔过去。无论是谁,无论从哪里来,无论要去哪里,问题可以一问再问,踏实活过比问题本身更加重要。〈游褒禅山记〉和〈伤仲永〉可以互为表里,过程都是锻炼和修行,留下的痕迹是不同考验的结果。尽了力,无悔就好。
3年前