《庙堂之旅》新闻资料

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《庙堂之旅》灵佑祠兄弟公镇守峇章三脚路传奇故事信众传诵

（马六甲3日讯）琼崖海南忠义一百零八兄弟公落户峇章三脚路灵佑祠，迄今超过百年之久，百余年来兄弟公镇守著峇章三脚路，护祐地方上百姓，当中不少传奇故事，更是在百姓与信众传诵至今，令人啧啧称奇。说起灵佑祠，无人不知是供奉琼崖海南忠义一百零八兄弟公为座主的华人神庙，它就位于峇章三脚路，与圣母学校背对背。这里的一百零八兄弟公，传奇故事不断，例如大约半世纪前因为学校发展，原本要动到神庙的土地，结果发生了怪事，最后大家基于敬畏神明，而不动该庙一寸土地，灵佑祠得继续保留至今。再有就是，一个远在森州马口的人，父亲去世后报梦给儿子，嘱咐他们要来马六甲灵佑祠膜拜，结果10多年，其中一名儿子迁居马六甲，想起这段往事，于是尝试寻找，果然找到灵佑祠，而这位孩子就是现今灵佑祠主席张明通。原来，身为海南人张明通的父亲生前确实曾来过灵佑祠，但家人却对此毫不知情，一直到张明通的哥哥在父亲去世后，梦见父亲要他们到灵佑祠，而10多年后终于找到，无不让人感觉冥冥之中自有安排，促成这段美好的因缘。担任灵佑祠主席长达20多年的梁亚兴，目前已是该庙顾问，梁亚兴是潮州人，却担任海南神灵佑祠主席20余年，也是一段佳话。梁亚兴：早年三脚路80%皆海南人 75岁的梁亚兴受访时指出，早年三脚路80%都是海南人，有一个海南人黄多福在这里开咖啡店，接济不少从中国来马六甲的海南同乡，当时南来马六甲的海南人，都会到黄多福的咖啡店寻求帮助，包括留宿，或者在这里的海南人通过黄氏将东西或钱寄回家乡的亲人。他表示，据黄多福讲述，当年有一个从海南岛欲前往泰国的海南人纪子定，船只在海上遇风浪，后者向一百零八兄弟公祈求保祐，最后船只沉没，纪子定漂流到马六甲上岸，找到了黄多福的咖啡店并在此落脚。 “据说，纪子定之后到吉灵街赌博，并许愿如果赢钱就盖庙供奉一百零八兄弟公，果然让他赢了钱，于是在三脚路盖了一间亭子，供奉一百零八兄弟公还愿。” 他表示，如今灵佑祠墙上挂著写有“德被群生”的匾额，就是当年纪子定所敬造。每年两大节庆从不间断梁亚兴说，灵佑祠每年庆祝两大节日，分别是农历正月十六日座主琼崖海南忠义一百零八兄弟公圣千秋，以及七月十六日的中元节，从不间断。他表示，早年还有设宴会，非常热闹，而宴会所有收入，悉捐作公益用途。他说，现在虽然已简化不再办宴会，但理事及信众们心中那种热心公益热诚依然不灭，举凡需要帮助，大家都发动筹款，帮助有需要的人。 “我们也曾1982年协助推动峇章洗肾中心成立，以及90年代初为洗肾中心义卖，反应非常热烈。” 梁亚兴说，灵佑祠有不少传奇故事，其中一个即是大约50年前，因为学校发展，原本要动用到灵佑祠的土地，后来发生了怪事，大家过后基于敬畏神明，决定保留灵佑祠。此外，大约40年前，因为兴建峇章三脚路的马六甲广场（大众书局），当地原本供奉著的大伯公及拿督公石碑，原本准备觅地搬迁，可是众人无论怎么都搬不动大伯公与拿督公的石碑，请乩童降乩请示神明后，原来神明要迁往灵佑祠，而就在这时大家也投搬动2个石碑了，自此大伯公及拿督公就迁往灵佑祠接受香火。他表示，另一件特别的故事，就是现任主席张明通父亲去世后报梦家人，嘱咐他们要来灵佑祠膜拜一百零八兄弟公。原来，张明通父亲早年确实从森州马口来到这里，可能是代办转寄中国家乡特品的事宜。 “没想到其去世后会报梦，而张明通也在父亲报梦后的10余年迁居马六甲，并尝试寻找，果然找到灵佑祠，这些都是冥冥中自有安排。” 他说，灵佑祠1993年重建，去年获主席张明通赞助全庙髹漆。目前每天早上8时至下午5时开放。张明通：父亲报梦敬拜海南神主席张明通表示，本身是森马口人，10多年来迁居马六甲后，想起哥哥曾经在父亲去世后梦见父亲要我们到灵佑祠，于是尝试寻找，果然找到了灵佑祠及一百零八兄弟公，感觉是父亲冥冥中要我们兄弟“认祖归宗”，身为海南子弟，要敬拜海南神明。他说，父亲是在森州马口去世，生前也不曾向家人谈到灵佑祠，所以父亲去世后，报梦给哥哥，家人都很好奇与不解。 “一直到我10多年搬迁马六甲并找到灵佑祠后，然后回想起来，应该是神明及父亲的冥冥中安排，而我也于6年前担任灵佑祠主席。” 他希望灵佑祠在一众理事及信众的努力与护持下，香火越来越鼎盛。说起来，灵佑祠与南侨互助社也有一段美丽的因缘，双方都供奉琼崖海南忠义一百零八兄弟公，南侨互助社8年前因为地主收回会所，会所供奉的一百零八兄弟公神位，也搬至灵佑祠至今。王崇标：会所出租神位迁移灵佑祠南侨互助社主席王崇标表示，当年新会所出租给人，正愁著社内供奉的一百零八兄弟公该如何安顿之时，副主席提出可以考虑迁至灵佑祠，于是在获得灵佑祠理事会首肯及向神明请示获准后，正式将社内的一百零八兄弟公神位，移至灵佑祠。他说，这也是很特别的缘份，作为海南子弟，我们都尽全力协助壮大灵佑祠，共同发展庙务。陈伟强：遇阻碍膜拜求庇祐查账陈伟强是广东人，因为梁亚兴的关系，他于90年代初接触到灵佑祠，有感座主庇祐，一切都很顺利。他说，每当有阻碍，或心烦意乱时，都会到这样膜拜，过后就感平静很多，困难也都一一化解。他也向友人介绍灵佑祠，友人到此膜拜后，也与他有同感，感受到神明的庇祐。一百零八兄弟公典故清朝咸丰年间，某次有109人从海南岛文昌市铺前港，一同乘帆船到南洋谋生。在农历九月十五日那天，途中风浪覆舟，飘泊到某岛。他们之中，除了一名厨师逃脱外，其余108位均被误为“ 海盗” 而被杀死。后来，这108位兄弟变成了海神，扶弱救急，显圣海上。

4月前

《庙堂之旅》晋巷玄龙宫香火鼎盛印青每年献花环谢神恩

（马六甲30日讯）晋巷玄龙宫座主玄天上帝威灵显赫，就连印裔同胞都沐浴浩荡神恩之中，每年神诞举家前来献花环，为神明祝寿！成立于1975年的晋巷玄龙宫，迄今已48年，主祀玄天上帝。座主玄天上帝威灵显赫，许多善信都感受到神明的庇佑，因而令该庙香火鼎盛，远自外州的善信都慕名而来。刘庆保：印青神诞献花环逾10年晋巷玄龙宫主席刘庆保表示，该宫座主玄天上帝威灵显赫，经常救人于危难之中，也保佑做生意的商人，因此，深获善信的敬重。他说，有一名住在丹绒米雅的印裔青年，从事罗里运输生意，是该宫的善信。每年，这位善信都在农历三月初三座主玄天上帝圣诞千秋时，举家前来膜拜，同时为所有神明献上花环，非常有心。他说，该印裔善信的这个善行，已经持续了10多年，从不间断。 “我们没有仔细询问他为何这么做，但知道他是为了答谢神恩，因而每年神诞都前来献花环。” 开罗里经过必响笛他表示，除此之外，这名善信每当开着罗里经过玄龙宫时，也都会响一下车笛，以示对神明的敬重。刘庆保说，每年座主圣诞千秋，该宫都会大事庆祝一番，晚上则设晚宴，出席者踊跃，非常热闹。他说，早年都是在庙旁空地设宴，但随着周围都已经很多发展，没有足够的空间，因而近几年都改在酒家设平安晚宴。 “这么多年来，每年神诞晚宴我们都会捐助有需要的团体及个人，发扬座主的精神。” 黄九：神像多数是由善信报效总务黄九是晋巷玄龙宫的发起人之一，当年，他与庙主潘雅忠的弟弟潘顺财等人一起创立玄龙宫，看着这间庙不断成长。他说，潘顺财当年可是与神明非常有缘，因为一次突然被神明附身，而决定创立神庙，遂与他及数名志同道合者，一同创立晋巷玄龙宫。他表示，玄龙宫的庙址就是潘顺财的老家，当时也只是从一间简陋的板屋、一尊玄天上帝金身开始，开坛办事。 “由于座主的庇佑，威灵显赫，特别是赐财方面更是非常灵验，而且保佑做生意的商人，因此不少受到神明庇佑的善信，都欢喜报效神像，如今，宫内的神像绝大多数是由善信报效，理事会自购的不多。” 他说，晋巷玄龙宫于2008年翻建成目前的规模。潘雅忠：潘顺财是第一代乩童庙主潘雅忠说，弟弟潘顺财是玄龙宫第一代乩童，曾学过符法，开坛办事救人无数。曾解救撞邪印裔他表示，曾经有一个撞邪的印裔来到玄龙宫求助，经弟弟的开坛作法后解决了纠缠后者多时的问题。 “本宫专治奇难杂症，人财两旺。” 他说，弟弟随后搬去柔佛古来，由他接手看顾玄龙宫，而如今的乩童也是其弟弟的弟子。弟弟潘顺财也于多年前逝世。他表示，该宫除了供奉座主玄天上帝，也供奉元天上帝、如意伯公、四师爷等。其中有两尊小尊的神像，分别是谢圣娘娘及三山国王，是由一名善信请到该宫供奉，此两尊神像雕功精致，相信也有百年之久。

5月前

《庙堂之旅》位处弯曲小溪旁而命名曲江庙福德正神与众不同

（马六甲5日讯）马六甲曲江庙位于乌绒巴西，位处巴当德姆边界，这座建立在马来传统保留地（MCL）的华人神庙，是乌绒巴西最古老的华人神庙，近200年来都和睦共处，而由于早年位于弯弯曲曲的小溪旁，因而取名“曲江庙”。曲江庙建于1826年，迄今197年，是难得一见的近200年历史的老庙，座主是福德正神，青云亭机构是产业信托人。根据其中一名理事于多年前的一个梦境，座主于梦中亲自讲述自己是从海上沿着小河来到这里，善信都认为这是神明的显灵，说明了祂来自大海，最后落脚乌绒巴西，在这里救世万民。左手持拐杖右手握元宝不说不知，曲江庙的福德正神造型，还真的与一般的不同。这里的福德正神是左手持拐杖，右手握元宝；而一般福德正神的造型则相反，右手持拐杖，左手握元宝。此外，这里的福德正神千秋宝诞也与一般农历二月初二及二月十六不同，而是在农历八月十四。江枝民：每年耗费助处理旧神像曲江庙主席江枝民表示，该庙除了是近200年的老庙，20年前也特别协助人们处理旧神像的问题，人们家里不要供奉的神像、土地公牌或天公座，可以拿到该庙，该庙收集后会在每年年尾送神前一次过处理，进行化送神明仪式后，加以焚化或土埋。他说，当年会有这个做法，主要是发现很多人将不要供奉的旧神像或天公座及土地神牌，随处弃于路旁，尤其三宝山下更常见，有感对神明不敬，因而有了这个想法。 “当年，我就常将这些路旁的旧神像神牌带回来曲江庙，后来理事会决定辟一个地方让大众将不要供奉的旧神像请来这里，我们协助他们妥善处理。” 请乩童主持化送神明仪式他表示，20年来处理的旧神像神牌不计其数，而每年的费用也要上千令吉，除了要请乩童主持化送神明仪式，也要安排神手挖地埋置旧神像，过程马虎不得。他说，需要该庙协助处理旧神像的信众，可以联络该庙理事，或者将神像神牌请来该庙旁边的一个神龛，然后再以香纸供奉神明禀报，同时乐捐一点香油钱。 “我们现在将专门‘收容’旧神像的地方称为‘龙门客栈’，那里会有香火供奉，一直到年尾才一次过处理。” 他说，该庙每年农历八月十四庆祝座主福德正神千秋宝诞，会有开坛办事，平时则是早上7时至下午5时开放，让善信膜拜或求签。张进兴：座主梦中亲述来历署理主席张进兴表示，大概七八年前，他做了一个特别的梦。座主福德正神于梦中亲述神明的来历。“神明告诉我，祂是从海上来的，并沿着小河来到曲江庙，而我依稀记得神明显现的样子，与庙里的福德正神造型相似。” 他说，所以，他相信该庙的福德正神是从海上来，并在这里救世万民。他表示，福德正神与土地公大同小异，都是管理五方五土的神明。而该庙的福德正神千秋宝诞与一般大伯公庙不同，是在农历八月十四。传统上，福建人会在农历二月初二庆祝福德正神宝诞，而广东人则是农历二月十六。农历八月的神庙不多，曲江庙是其中之一，相信是该庙于农历八月正式成立并请神之日而来。提到该庙为善信处理旧神像事宜，张进兴说，该庙都是在农历十二月廿三送神前的一个星期处理这件事，一切按照程序进行，而一年来收集到旧神神牌也非常多，不容易处理。事实上，他表示，天公座或土地神牌不需要每年更换，除非已陈旧、退色或破损，才需要更换。他也提醒，该庙只接受旧神像神牌，谢绝祖先牌。黄金钻：由亭子发展成庙宇副主席黄金钻表示，曲江庙初创之期，只是一间亭子，后面是大海，后来才慢慢发展成今天的规模。他说，大约三四十年前，每逢神诞都有做大戏，非常热闹。他希望更多年轻人能够加入理事会，共同发展庙务，也让神庙有年轻人接班。颜银铨：失窃神龛物归原主总务颜银铨表示，该庙的福德正神造型与一般不同，是左手持拐杖，右手握元宝；而一般福德正神的造型则相反，右手持拐杖，左手握元宝。至于为何会如此与众不同，他则不得而知，也无从考就。他还透露一件不寻常之事，大概六七年前，曲江庙发生爆窃事件，座主的古董神龛被偷去。当时就有通过降乩来试图寻找失物，一个星期后，神龛物归原主，据说是偷窃者通过其他人将神龛还回来，这真是神明显灵啊。郑坤成：供奉妈祖护祐渔民副主席郑坤成表示，曲江庙早年除了是华人神庙，也是互助会，凝聚这里一带的华人，每逢大日子，大家出钱出力，有多出多，有少出少，在这里聚首庆祝神诞，热闹非凡。他说，当时庙旁的小河有不少鱼船停泊，渔民也都非常信仰福德正神，相信因为有渔民，所以曲江庙也供奉妈祖天后娘娘，保祐渔民出海平安。孙连发：父亲见证各族和睦生活文书孙连发在这里土生土长，父亲也是前主席，见证这里各族和睦共处的生活。他说，曲江庙建在马来传统保留地（MCL），当时这里华人极少，周围都是友族同胞，但是大家各睦相处，非常融洽。

7月前

庙堂之旅 | 大悲寺因“梦”而有佛法甘露遍洒榴梿洞葛

因为一个“梦”，而有了大悲寺；又因为一个“梦”，而决定了大悲寺大雄宝殿供奉“娑婆三圣”。从此，大乘佛教于榴梿洞葛播种，再集合十方的力量，细心灌溉、栽培，让佛法的甘露遍洒榴梿洞葛，众生得以结缘并从此种下成佛的金刚种子。

11月前

《庙堂之旅》| 日落洞地方府华丽转身列旅游名册引客来

日落洞地方府，上个世纪80年代创建时，只是一间简单的华人神庙，供奉座主大爷伯；2004年因为地主收回土地，理事会积极走动，在附近物色到一片约2英亩的土地迁庙，在各方的努力下，地方府于2008年华丽转身，成为一座古色古香、富丽堂皇的华人庙宇，更获甲州政府列入旅游名册，每天吸引国内游客到访，成为集宗教场所与旅游景点于一身的华人庙宇。

2年前

《庙堂之旅》｜从住家香炉迁至帆加南马班底天地君庙香火鼎盛

当年在大厝内从住家一个香炉开始开坛办事，后于1979年迁至帆加南马班底才建庙并塑造座主披衫圣君神像，马六甲天地君走过半个世纪，除了弘扬座主救世万民的精神外，也通过组织“天地君龙狮团”，为发扬华人文化尽一分力。

2年前