丧偶式婚姻新闻资料

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陈云娟 | 丧偶式婚姻

她的丈夫每天工作、应酬，回到家基本不说话。周末，不是在刷手机，就是补觉；对儿子的教育不上心，对她的情绪也毫无回应。她尝试沟通，但他总说：“我累了一天，能不能别说这些？” 在闺蜜聚会互诉女人之难的话题时，她忽提及丧偶式婚姻，并称不少妈妈都亲身经历。闺蜜提出，一位妈妈长得柔柔弱弱的，婚后育有一子，丈夫在公司里是高级职员，而她则是自由业者。相比丈夫，她的时间相对灵活，育儿重担自然就落在她身上。儿子从出生到入学，她独自熬过育儿、家务、处理老人情绪，以及孩子的教育。 “我老公不是坏人” 她常这么说。 “他也不出轨、不打人、不冷暴力，他就是……不在。” 不是肉体的缺席，而是心灵的失联。她的丈夫每天工作、应酬，回到家基本不说话。周末，不是在刷手机，就是补觉；对儿子的教育不上心，对她的情绪也毫无回应。她尝试沟通，但他总说：“我累了一天，能不能别说这些？” 久而久之，她停止了倾诉，学会了独自承受。她在亲密关系里变成了“独身者”，而他在名义婚姻中成了“隐形人”。 “我并没有丧偶，但我每天活得像寡妇。” 闺蜜学着这位妈妈的口气，她说这妈妈眼里没有愤怒，只有深深的疲惫。同样身为妻子的我，听见闺蜜的形容，只觉汗毛竖起。这种婚姻状态，就像一座种满枯萎玫瑰的花院，空有院却无生气。有一种孤独，不是一个人生活，而是两个人的婚姻，只有一个人在过。她是妻子，是母亲，是家里的一切，但不是“他”的伴侣；他是丈夫，是父亲，是家庭经济支柱，却不是“她”的依靠。他们同床共枕，却在情感上渐行渐远，像合租者一样分享着时间，却不分享彼此的心。这种状态其实并不是个别案例。在现代婚姻中，它是一种广泛存在却难以说出口的现象。从社会学的角度来看，丧偶式婚姻背后，反映的是家庭性别角色分工的固化与情感劳动的不平等分配。在很多家庭中，男人仍被社会以“工作成就”为衡量指标，而女人则被期待兼顾家庭与子女教育。即使女性已广泛进入职场，但在家庭中仍承担大部分无偿劳动——做饭、打扫、照顾孩子、照料老人、维持家庭关系。而且，这些劳动不仅没有工资，还极其耗费精力和情绪。社会告诉男性“现代男人要兼顾事业与家庭”，却没有告诉他照顾孩子、参与家务、情感回应也是丈夫的职责。更没有教导我们女性：你可以拒绝独自承担一切，你有权要求一个真正“在场”的伴侣。也有人说，丧偶式婚姻不仅让女性失望，也困住了许多男性。许多丈夫其实并非故意逃避，而是困在 [vip_content_start] “男人不能脆弱”的文化里。他们不懂如何回应伴侣的情绪，也不晓得如何参与育儿；他们被灌输：赚钱是最重要的责任，以为只要在经济上付出就是好丈夫，却忽视了情感陪伴与家庭互动。有个男性朋友对我说：“我真的很累，我也不是不想帮她，但她好像总是嫌我做得不对。久而久之，我也不想插手了。” 在家庭里，男人常常成为功能性角色，而非情感性角色。久而久之，夫妻成了搭伙过日子的合伙人，却不再是愿意互相聆听的亲密伴侣。责任不该全然推向任何一方，很多时候，是两个人都在这“习惯模式”中逐渐失联，无力挣脱。走出丧偶式婚姻，不只是多说一句我爱你，也不是一个人迁就另一个人。它需要意识的觉醒和结构的调整： 1、重新定义“参与”  参与家庭生活不是帮谁一把，而是“共同承担”。换尿布、做饭、陪写作业，这些都是家庭成员的义务，而非附加的恩情。 2､给予情感回应伴侣不是家庭的员工，她（他）需要被看见、被尊重、被理解。哪怕是一个拥抱、一句“你辛苦了”，都能缓解长久积压的疲惫。 3､尊重女性的“不愿意”  女性不是天生更擅长做家务、更懂孩子、更多情绪，而是长期被迫在这些位置上。她们的拒绝不是叛逆，而是重新找回自我。传统模式要改变不是件立即可成的事。但，如果可以从制度层面松动，例如社会有更多对“父职”的呼唤和允许，如鼓励男性育儿假、平等家务的倡导、公平的工作等，那么婚姻不该是女性的“第二份全职工作”概念就可逐渐形成。婚姻从不是责任分摊表，而是一种愿意回应、愿意同行、愿意共情的连接。愿我们都不在婚姻里孤身一人， 愿你的身边人，不只是名义上的家人，愿我们累了、哭了、怕了的时候，她（他）愿意陪坐在身边。一句“我听着呢”，就足够了。

5月前

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