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张草 / 如何在睡觉时修行？

“活着中阴”有三种：生处中阴（清醒时）、梦里中阴、禅定中阴。清醒梦就是在梦里中阴有警觉性，而修习“睡梦瑜珈”的人则利用梦来修行。好友问我知不知道“清醒梦”？有些人做梦时知道自己在做梦，他问我知不知如何办到？我告诉好友，有个比清醒梦更高层次的“睡梦瑜珈”，不但清醒，而且还能够控制梦。首先必须说明“中阴”观念，30年前《西藏生死书》的全球畅销令很多人认识到中阴（bardo）这名词，亦即死亡之后、轮回之前的一个阶段。其实中阴是指“从一个状态到下一个状态之间”，所以生命到生命之间是“死亡中阴”，而死亡到死亡之间是“活着中阴”。 “活着中阴”有三种：生处中阴（清醒时）、梦里中阴、禅定中阴。清醒梦就是在梦里中阴有警觉性，而修习“睡梦瑜珈”的人则利用梦来修行。睡眠占人生的1/3（如果不熬夜迟睡的话），如果可以用来学习，那有多好呀。问题是，睡眠不就是意识休息的时刻吗？其实不是。佛教两千多年来探索心理运作过程的五蕴、十八界、唯识学等理论，知道即使在睡梦中，意识仍在运转，所以梦中的看到、听到甚至味道才会如此真实，其实仔细一想，清醒时的意识也同样是由因缘而生的假象呀。佛教修行主要在寻找“真心”，必须要破除虚妄的意识之后，才能发现真心，可以想像我们仿若原始人看见汽车（意识），却不知里头还有驾驶员（真心）。我们平日杂念纷飞，外有各种刺激，内有过去储存的无数念头，令意识如漫天尘埃遮蔽了真心。每当尝试不想东西时，却反而观察到无数小念头生起又消灭，所以佛经说“一念有九百生灭”，但一般人日常都不会察觉到。而修习“睡梦瑜珈”则要在梦境出现之前认出“明光”，亦即从尘埃的缝隙间掌握到“真心”露出的光芒。这本《西藏睡梦瑜珈》的作者背景多元，父母分别是藏传佛教和西藏传统苯教的修行者，因此他自小接受两教上师们的训练，在本书把睡梦瑜珈的原理和方法分析得十分清楚。他说，一般的梦是由习气产生的“轮回梦”，是意识的投射，一场梦就仿如一场轮回。随着修持，逐渐摒弃执著，达到无我境界，在梦中就会更有觉知，就跟醒着一样可以控制自己，称为“明性梦”。然而，最终的目标是无梦无念头的“明光梦”，其实是训练面对未来的死亡，好在日后临终时得以自主决定去向。《西藏生死书》将死亡分成临终中阴、实相中阴和投生中阴三阶段，睡梦瑜珈乃训练日后在第一阶段的临终中阴，就自主控制去向，否则一旦进入第二阶段，就很麻烦了。梦跟人生其实没什么差别，我们可以选择随业力作梦，或更积极的超脱梦境。相关文章：张草 / 寻找祖先的利器张草 / 热情的科学才是好科学

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