临终新闻资料

ADVERTISEMENT

ADVERTISEMENT

狮城二三事

七旬翁临终前录心跳声融入歌曲为家人留纪念

（新加坡13日讯）七旬老翁临终前录下心跳声，“扑通扑通”的心跳声加进最爱的歌曲中，为家人留下念想。《新明日报》报道，邓善文在2019年不幸罹患间皮瘤（Mesothelioma），这是一种覆盖内脏表面薄层组织的癌症。他在2020年接受化疗与电疗后短暂康复，但去年11月却复发，最后在今年2月23日因肺炎去世，享寿74岁。邓善文与太太李月香（75岁）结婚50年，育有3个女儿。小女儿邓燕燕（46岁）透露，父亲年轻时在船厂工作时常接触到石棉（Asbestos），导致晚年患病。石棉纤维飞散到空中，被吸入到人体后会潜伏数十年，因此被世界卫生组织列为一级致癌物。她说，父亲癌症复发后健康一直不好，今年初起就一直待在医院治疗。 “父亲去世前的12小时，我们收到圣路加医院的通知，指他们正筹备一个叫Project Heartbeat的项目，把病患的心跳声录下来保存，以用来鼓励其他病患，我觉得父亲肯定会愿意，所以就同意了。” 圣路加医院的音乐治疗师当天上午11时许就赶到陈笃生医院，并用电子听诊器录下父亲的心跳声。 “父亲当时意识已不太清醒，不过我们在他身旁跟他解释，父亲当晚就去世了。” 邓善文是虔诚的基督徒，所以家人选了他喜爱的歌曲《Amazing Grace》来融入他的心跳声。由于无法及时在葬礼时完成录制，葬礼上家人播放了心跳声，再由音乐治疗师现场弹奏歌曲，让一家人十分感动。大女儿邓燕苹（50岁）说，父亲去世一周后，家人才收到制作好的录音，起初听时会感到悲伤，但现在反而可让自己平静下来，感觉父亲还在自己身边。一家人不约而同表示，未来也会选择录下自己的心跳声。让病人与家属获慰藉新加坡圣路加医院表示，希望通过这个项目，让病人与家属在最后的日子里找到平静与慰藉。发言人透露，“Project Heartbeat”是一个针对安宁护理患者而设的音乐疗法项目。这个项目强调了照顾“整个人”的重要性，包括他们的临床、社交和情感需求。对于安宁护理患者来说，尊重患者的生命遗产，可帮助他们与家属相处的最后时光里找到平静与慰藉。

7月前

狮城二三事

狮城二三事

演临终癌患到死者家取景黄炯耀向遗孀道歉

（新加坡20日讯）到死者家取景，扮演癌患者临终片段，黄炯耀担心酿成二度创伤，向对方家属说：“对不起！” 黄炯耀拍的是狮城百万导演孙立人执导，根据真人真事改编的微电影《爱，是什么？》，他演绎一名因患上末期癌症，性情大变的癌患病人阿伟。黄炯耀昨天趁拍戏空挡接受《新明日报》访问时透露，剧组为求写实，前往死者家里拍摄取景，死者的妻子很友善，还招呼工作人员吃喝，他倒有点过意不去：“我演绎她的‘先生’，再一次勾起对方丧夫之痛，尽管对方有跟我说谢谢，我仍为她心疼，忍不住跟她说对不起！” 他叹说：“那么好的一家人，但有什么办法？造化弄人，这就是人生！” 隔空最后告别催泪原型人物患的是直肠癌，在冠病期间撒手人寰，临终前，与人在马来西亚的母亲（朱秀凤饰演）隔着电脑屏幕作最后的告别。那场戏很催泪，全剧组都忍不住潸然泪下。黄炯耀与朱秀凤同声一哭，画面非常揪心，两人未有正面对手戏，如何共情？ “这就是演员必须做到的投入啊，试过多年前有一部是舒淇演的电影，她来新拍摄，我参与客串，舒淇拍完自己的戏份就飞了，我怎么办？当时就对着空气演戏罗。” 黄炯耀指出，那场隔岸告别母亲的戏，他完全能理解死者内心的伤感：“他觉得自己愧对妈妈，知道自己时日无多，无法再向母亲尽孝，那种伤痛无以名状。” 入戏太深“性情大变” 记者转告黄炯耀，《爱，是什么？》准备报名参加海外影展，他语气喜悦表示：“真的啊？我很热爱自己的演艺工作，但有没有入围、最终能不能参加影展，不在我控制范围之内。” 在黄炯耀心里，爱，是什么呢？“爱是无私的、伟大的付出，对亲人、对家人、对朋友，都希望他们能够幸福快乐。” 据悉，黄炯耀演绎癌患病人时，被导演孙立人披露某天忽然“性情大变”，态度变得很冷漠，与平时接触到的他判若两人。不过，他后来有解释，还买串烧请剧组人员吃，安抚了大家。黄炯耀解释，因为拍摄当天必须陷入角色绝望的情绪状态，才选择不说话也不打招呼，他戏言“导演不是在投诉我吧？”当然不是，导演孙立人惊叹他如此敬业，两人合作愉快，孙导还欲再邀他参与电影演出。对于孙导来说，爱是什么？他说：“我觉得爱就是应该对身边的人更好一点，不要将一切视为理所当然，因为当你临死的那一刻，围在你身边的，就是你平时会忽略的那些亲人，因此我们应该更珍惜身边的人。” 微电影《爱，是什么？》由陈庆光担任制片、孙立人执导，黄炯耀、周慧娜、朱秀凤、谢季等演出，网上已有预告片，将于11月举行首映礼，之后将报名参加影展。

8月前

狮城二三事

新加坡一群志愿摄影师为临终病人拍摄全家福

（新加坡30日讯）在亲人临终前，捕捉与他们相处的珍贵时刻，可作为日后的回忆和纪念。新加坡一群志愿摄影师，因了解到越来越多临终病人渴望拍摄全家福为后代子孙留下珍贵照片，而选择义务为他们服务。《8视界新闻网》报道，这些病人都会精心打扮一番，再让专业摄影师按下快门，将瞬间定格。虽然拍摄时间短暂，但一张张的全家福，却能为临终病患和家人，将幸福的记忆化为永恒。一名病患陈硕英说：“可以做一个留念，我走以后，后人还可以翻我的照片，来看看我以前我的照片是怎么样的。” 爱心全家福志工摄影团队负责人卢汉钊说：“全家福是我们许多人认为理所当然的事。我们总是认为可以改天再拍。但在冠病期间，我们当中有许多人失去至亲，永远无法再拍摄全家福。” 他也透露，团队设立至今将近十年，受惠的病患和家庭已数以百计。目前他们同大约十个临终关怀机构、慈善组织和健康团体合作提供服务。虽然专业摄影技术比较精湛，但他们一直鼓励人们，随时都可以拿起手机和家人自拍，将最美好的时刻留住。

12月前

姬洛宁/舍利花

待我告别了这个世界，请把我的骨灰，撒在巴生港口7分钟以外的那片海，因为那是她最后落脚的地方。她的每一颗骨灰都跟我拉过勾，说她先行一步去探索世界，等我来了就给我当导游。“你从虚空来，回到虚空去”我说。她是因为胆管癌走的，从被诊断直到她的离去，也就短短3个月。没有任何前期症状，因为有点不舒服去看老中医时，就被告知是癌症末期了。那时在诊所听到这个消息，我俩一脸淡然的互相望着对方，都挤出了一点点的微笑相互安慰。“现在就该吃吃该喝喝吧，”老中医说。诊所外我问她，你现在想去哪里？还有什么想做的？还是想吃什么？“去律所，写遗嘱，吃午餐。”她说。与律师商讨遗嘱内容时，我们有说有笑的，她认为佛菩萨还是疼爱她的，给了一个机会让自己去安排好后事。其实她没什么财产，遗嘱内容很简单，就是死后把她的所有交给同一个人管理，这3页的白纸黑字也只不过是想在弥陀接引时，能确保自己无挂碍的西去。这种淡定的态度，作为一位虔诚的佛教徒且积极参与助念团的她，我相信她不是装出来的，因为在签字的时候，她根本没有犹豫。“快点签啦，我肚子饿了，”她说。陪伴她等待净土号巴士的来临，我们一起到怡保探望她的母亲。她的母亲患有阿兹海默症，认不出我，也认不出她，很多时候我都不愿意陪她去探望母亲。然，这很有可能是她最后一次见母亲，也很有可能是我最后一次见她母亲。3个小时的车程，她没有一声叹息，反而是我在副驾驶座怀疑人生。同她母亲吃饭，我依旧没有被认出来，这不出奇。可是当天母女俩交谈的画面我至今都忘不了，那是一种无法用言语形容的，一种只有母亲和女儿之间才能体会的，一种陌生却又亲切的互动。“你放心，我很好，”母亲说。我们在怡保待了几天，带着她在二奶巷的壁画留影，吃着那远近驰名却也没有很美味的芽菜鸡，当然也逛了很多山洞，拜了很多神佛。景点区太热闹，对于将死之人可能有点不适。我们恰巧的住在棺材街附近，她说想去走走。从她口中听到这种要求，我一点也不感到意外。那一条街的老商铺都转型成为灵堂，没有宗教分类，各种各样的丧礼仪式此起彼落。道教的仪式最热闹，基督教的就比较平静，但或许是同为天涯沦落人，整条棺材街十几个灵堂都没有因为宗教差异而闹起来。这条街完美的体现出了“死亡”二词，听觉上很突兀，视觉上很平静。“你说说，要哪一种吧，”我问她。她的身体一天比一天消瘦、双脚一天比一天肿胀、脸色一天比一天暗黄，甚至从未对我发火的她，也开始对我的话感到不耐烦。我知道，她很痛苦，她在讨厌自己一直在散发负能量，她在讨厌自己开始不能自理，她在讨厌自己为什么还不被收走。我告诉她，累得不想跟别人讲话更好、最好躺着动不了，这样就能一心念佛，这样很快就能被佛菩萨带走。对于旁人，这些话听起来很刺耳，但我俩一直如此，她也喜欢如此。对于这一连串言语上的刺激，她不甘示弱的回了我一句“我就剩一两个星期”。念了那么多年的弥陀经，我对于她“自知时至”的能力是有信心的，她说要走了，就是要走了。“所以几时带我去弥陀村？”她问我。弥陀村只提供场地，没有看护，并不适合病人去那里倒数自己的生命。看着她一天比一天辛苦，只能先劝她到疗养院休养，我答应她把会在弥陀村完成她自己安排好的丧礼，她撇了我一眼，不说话。疗养院也是我们熟悉的地方，院长是我们的佛友，虽然那不是她真正想去的地方，但在那里的近一个星期，每天从院门口就能听见她的笑声。直到她入院的第八天，收到院长说她在绝食抗议，我知道这位念佛人在临终时，还是执着要去那个她心心念念的地方。那天中午，她又撇了我一眼，不说话。那是她最后的愿望，我不想她最后因为有所遗憾而继续轮回。这次，我不再说服她，叫了救护车一路鸣笛“风风光光”护送她到弥陀村。从救护车下来，环顾四周，她点了点头，对我微笑，对我的举动表示满意。但这样的安排我非常不满意，这里没有看护，只有两位阿姨看顾整个道场，阿姨也表明不懂得医学，只懂得打扫。“你看这里没人照顾，怎么办，要不要回去疗养院？”我说。“阿弥陀佛。”她说。那是我们俩最后的对话，入住弥陀村的隔天早晨，她就走了。阿姨说她是早上要了口水喝就走了。我怀疑她不只是自知时至，应该是早在前几次参访道场时就看见弥陀了。依据佛教仪轨，遗体在12小时内不能移动，必须让灵魂毫无痛苦的离开肉体。我身着海青，抛去了世间的情感关系，给她讲了往生开示。这段文字本该由道场阿姨来念，但我选择亲自念诵，这样我才能把那些她平时给别的往生者讲的大道理删掉，然后在她耳边说出那句“你还不走，等什么！” 丧礼的一切事宜都跟着她生前的计划执行，套上了跟她一起参加十几年法会的海青和她常常佩戴的水晶佛珠，她说过往生极乐就要着装庄严。3天满满当当的各种佛经和供养法事，躺着的听得很开心，活着的念得很疲惫，但起码让前来瞻仰的人，没有机会哭闹，也没有机会吵骂，就如灵堂入口处贴着的告示牌——少说话多念佛。我额外给她念了地藏经，毕竟地藏菩萨说：“如迷路人，误入险道，遇善知识引接令出，永不复入。逢见他人，复劝莫入。”或者说其实也是念给我自己的。虽是女身，虽是病逝，但挺意外的她给至亲留下了完整的18颗佛珠和浅蓝白的舍利花。剩下的骨灰，我都撒在巴生港口的海域，那里肯定有好多的海葬者，这样哪怕她没有去净土，留在这里也不会寂寞。其实我也不清楚那是不是舍利花，她是否带业往生，但我们都早已约好未来在同一个地方相见，无论是探索海底世界还是极乐世界，她会是我指定的导游。记得，一定要记得，无论是把我“挫骨扬灰”还是“石沉大海”，我的唯一请求就是必须在巴生港口开外7分钟的那片海域。坐标不用太精准，是我亲手把她撒下去的，我自己能找到她。当然如果好心的话，也给我说一句“你从虚空来，回到虚空去”。

1年前

老猫临终到处撒尿盼被记得？专家：无科学根据

网络流传“老家猫临死亡前会在家里四周撒尿，这是为了主人记得它们”的说法，猫科动物行为专家表示，这个说法是没有科学根据的。

1年前

【陈志金医生讲座】拼凑一个“圆满”，让临终病人和家属都能无憾好好道别

面对无法救治的病人，我们要帮助他与家人完成生命中拼图，将缺少的那一块遗憾补上，让他拼凑一个“圆满”。正是因为经历过，我才了解病人家属的自责和内疚，其实我也在过程中，一点一滴的在治愈当年17岁无助的自己！

1年前

视频 | 爸临终告知”遗产”藏哪 3儿女打开后瞬间爆哭

中国辽宁葫芦岛一名父亲临终前，告诉子女水缸下有钱，姐弟三人打开后瞬间哽咽哭泣，令人泪目。

2年前

留不住生命，把爱留给家人

“我今年34岁，是一名母亲，癌症晚期，我该给5岁的女儿留下什么？” 如果看到这么一个问题时，你的答案是什么？除了遗产分配、孩子日后的去向，还要记得留给她一个“完整的母亲”，可是又何谓“完整”呢？父母早逝对于孩子而言，会造成什么影响？要如何填补孩子记忆中父母缺位的空白？假设很不幸地接获噩耗，得知自己时日无多，临床心理治疗师李淑慧提到，在病情尚在控制范围之内时，可以开始着手准备。 “年幼的孩子很容易感受到大人的情绪，即便家长没有说自己罹患重病，但他们依旧能感受到，会出现焦虑的情况。 “他们会担忧若父母不在，谁照顾他们？住在哪里？” “死亡”往往是我们忌讳的话题，不是轻描淡写，便是避而不谈，尤其是面对年幼的孩子，更是难以启齿，可是唯有坦诚以告，方有助于他们做好心理准备以及面对伤痛。 “要告诉孩子，现在妈妈得的是什么病，几个月后可能会变成什么模样，会进行怎样的治疗，治疗可能会导致掉头发等等，可以让他们有个心理预期。 “接着是告知他们，之后假设妈妈不在了，会为他们做好什么安排？这些安排要讲得非常清楚，小朋友才会比较安心。” 坦承以告最重要除了生活费、教育费等现实的基本需求，孩子身心灵需求因年龄段的不同也有所差异，而且她发现经历过丧亲之痛的小孩，最常出现的情况是，对于父母亲的离世感到很内疚。 “因为小孩的心智尚未成熟，即使是成人亦可能有这样的感受，就算他们知道父母的去世跟他们无关，但还是会觉得是不是自己做错了？是不是自己不听话，才让妈妈生病？” 因此，身患重病的父母要向年幼的孩子强调，自己的病情、离世跟他们无关，切勿自责。她说，有很多家庭选择隐瞒孩子，避免在他们面前谈起这些话题，还会骗他们说身体无碍；明明去化疗，却说出远门旅行等等。 “但你避免谈这个话题，小孩的想像力是很丰富，他就会自行像象。” 那么当父母真的离开了，应该坦承以告吗？抑或需要一个善意的谎言？ “其实在这之前，患者应该亲口告诉他们病情，解释这个病的由来，再根据自身宗教哲理，告诉他们，当患者逝世后会去什么地方，比如基督徒会上天堂；佛教徒是去西方极乐世界等等。” 这样一来，孩子对于生死已有概念，也很清楚父母的状况，在父母离世后，便不会那么轻易被亲戚的言论影响。 “曾有研究指出，大约在孩子4岁或以上，他们已经明白父母的逝世意味着什么，加上现在市面上很多儿童读物会谈死亡，也可以借助书籍帮他们走过这段经历。” 给孩子留下未来的信李淑慧提到，人是需要被爱、被关注、被需要以及具备能力的。无论父母健在与否，若从小没有从家庭里得到肯定，长大了仍会因此备受挣扎困扰。 “人死如灯灭”，是西汉末年著名思想家桓谭提出的，述说着人一旦死亡后，一切亦随之烟消云散，然而幸运的是我们生活在一个数码时代，可以运用许多方式与未来的孩子对话。 “父母可以用自己擅长的方式，或双亲与孩子之间‘爱的语言’向他们表达。” 她说，父母早逝的孩子一般会好奇父母是一个什么样的人，所以父母可以将自己的故事、喜好记录下来，以此在孩子心里构建出完整的模样。 “再来是，当别人成长的过程中会有父母给予建议，但是自己没有，遇到困难或迷茫时不知所措。” 当然，我们无法预测未来，无法得知孩子将来的境遇，所以父母可以留下较为通用的人生观、价值观、人生经验等等，让他们得以在此基础上做出抉择，通过难关。记录方式可以是绘画、书信、影像、录音等等，通过上述媒介给年幼的孩子寄出一封封“未来信”。 “有些父母会在一个阶段留下一封信，现在数码时代，你还可以在一些网站上定时寄信。” 在这一封封“未来信”或影像信息中，父母可以给予孩子肯定、表达爱意，告诉他们是被需要的；遇到什么事情，可以怎么处理等等。 “最重要是在生前，制造更多回忆并且拍照、拍视频留作纪念，让他们过后还能回忆。 “你留下的东西，对小孩来说有没有用，其实我们也不知道。但是至少当他们有需要的时候，可以找出来看。” 在死亡之前，人类的力量太渺小，只是即便在孩子的成长过程中，我们也许被迫缺席，但我们的爱可以永不缺席。当然，如若家长来不及担任此角色，孩子可以在其成长过程中找到“代替”父母引导角色的人，这些人可能是老师、宗教信仰里的领袖等等。 “对于父母离世后的小朋友，旁人能做的是陪伴，并且回答他们的问题，不要假装听不到。 “如果不去处理悲伤的情绪，几年后这种情绪还会再回来。” 死亡不是结束，遗忘才是英国有一位老太太自2007年开始，每日都会到Embankment地铁站坐在月台，只为了等列车进站，听亡夫生前为伦敦地铁北线录制的那一句提示音：“Mind the Gap”。这个习惯持续了5年，直到有一日广播传出的是一把陌生声音，她去服务柜台询问，方得知原来所有的车站已经换成数码广播系统，她亡夫版本的广播不会再使用。于是，她联系伦敦地铁道明那一句短短的“Mind the Gap”对她的意义，当局便立即找出录音带送给她，并决定在Embankment站恢复使用她亡夫的人声广播至今。假设，她的丈夫未曾给地铁站录制广播，在他离开之后，她又该去哪里寻回关于他的记忆？当初在听完这个故事后，我便开始有意地为至亲留下影像。也许是一次饭局，也许是一次旅行，也许是一次庆生聚会，也许是日常生活中极为寻常的相处碎片。这些当时看起来极为琐碎的片段，直到当中的某位长辈离开，变得极为珍贵。李淑慧说，人类其实是很健忘的。 “有些个案告诉我，他们以为父母去世很多很多年后，依旧能够记住父母的容貌和声音，可是人类的记忆是很脆弱的，可能过几个月就会忘记跟父母一起的回忆，或者当时的感受。” 当时我们自以为的刻骨铭心，实际上在经过岁月长河一遍遍地冲刷后，最后可能变成模糊的轮廓。迪士尼动画片《寻梦环游记》里就有这么一个情节，如果一个人长长久久地“活”在生者的记忆中，他的灵魂长久不灭，每年的亡灵节能度过奈何桥与阳间的家人团聚，一直到这世间再也没有人记得他为止。也许死亡不是结束，遗忘才是。但从另一个角度来说，健忘对于留下来的人是另一种慈悲，因为这有助于他们走出当时的悲伤，虽然可能需要一段很长的时间。丧礼后再处理负面情绪 “其实丧礼后一系列的仪式是一种缓和悲痛的过程，会让生者认为自己为逝者做一些什么，仪式结束了，再慢慢处理情绪。” 比如，可以在某个家人齐聚的节日，看到逝者喜欢的食物，适当地一起回忆他的喜好。 “这是一个健康的家庭，他们可以持开放的态度去谈这件事；不健康的家庭则会假装无事发生，避而不谈。” 她建议，切勿对“悲伤”采取逃避的态度，要直面悲伤，否则它会在未来的某个瞬间突如其来，反而要用更长的时间来痊愈。更多文章：安抚大宝的争宠情绪精选燕窝，洞燕好还是屋燕更佳？选对水槽少操心逃生包，救命就靠它！逃生包要收放在哪里？骆俐君打造本土有声童书三文鱼，你选生吃或是煎烤的？

2年前

想往生净土？在临终之前应该做好这两件事情……

你必须在临终之前做的第一件事情是，通过忏悔、皈依、发愿的事修，每天做功课，想办法让你阿赖耶识这个大海水当中的业力沉淀下来。第二个，让你所有的布施持戒的善法、善业的力量增长广大。因为善业会帮助你往生，它跟弥陀本愿的功德是相随顺的……

2年前