星洲网
星洲网
星洲网 登入
Newsletter|星洲网 Newsletter 联络我们|星洲网 联络我们 登广告|星洲网 登广告 关于我们|星洲网 关于我们 活动|星洲网 活动

ADVERTISEMENT

ADVERTISEMENT

传统观念

靠近印度边境的尼泊尔的一个社区,童婚在当地是习以为常的文化,并且仅有少数人能够完成高中教育。这里的人们将包办婚姻视为理所当然,而因着爱情而结婚的例子却是极为少数。对社区里的女孩来说,完成高中并非理所当然的事,她们需要努力跨越世代阻碍才得以实现梦想。 目前的社区正经历着改变,而当中有个名叫Neha的女童,是推动着这些改变的重要人物。Neha当初差一点成为童婚的受害者,但她成功避过了童婚。Neha会站上变革的最前线,多少是受了自己数年前的这段经历的影响。 没有自主权的女性 5年前,Neha就一度身陷童婚的险境。当时,父母亲同意把年仅14岁的Neha嫁给一位“拥有一家手机店的印度富有男士”。该名男士的年纪较大,5天前已经娶妻,但婚后才不久妻子逃走。Neha立即心生警惕,也极力反对那桩婚事,但她的父母亲被眼前的利益蒙蔽了双眼。 根据尼泊尔的婚姻习俗,女方需要给男方丰厚的聘礼,负担不起便不能出嫁。由于该男士已经从第一任妻子处得到了一笔嫁妆,Neha的家人可以在婚事中省下嫁妆。 尽管Neha用尽方法拒绝及不断地恳求,她的父母依然坚持安排婚事。Neha试图把自己扔进热油锅来发泄她的不满,但无济于事。最终Neha离家出走,与她的姐姐住在一起。 事实上,Neha的姐姐在17岁时就结婚了。Neha回想姐姐的婚姻时说道:“姐姐结婚的时候,我当时觉得挺好、挺开心的,因为我对很多事情都还不懂。但现在回头看,我觉得她不应该那么早结婚。如今,她很多事情都要依赖别人。”过早进入婚姻的当地女性,除了必须承担起生育的责任,其生活也与家庭紧紧捆绑在一起,更大的问题则是出在:女性自身的权利被漠视,这也对她们造成身不由己的困境。 Neha道出了社区女性的处境:“在我们这里,女性的地位比男性低。人们认为,如果家里生的是女儿,就没必要让她读书。即便花钱送她去上学,(对家庭)也不会带来什么改变。反正女儿迟早是要嫁人的,到时候还要花钱准备嫁妆。无论怎样,女儿最终还是得待在家里做家务。”这样的环境使女性陷入生存困境。她们会觉得自己的生活不是属于自己的,因为她们没有自主权。她们认为自己必须对男性言听计从,这让她们感到很痛苦。 Neha早已在生活中亲身经历种种对女生的限制,她说:“别人告诉我不要出门,不要待在家外面太久。”及后连婚姻也几乎由不得她自己决定。Neha忆述:“曾经有人提亲想娶我,但我拒绝了。那时候我自己偷偷哭了。只要一听到结婚的事,我就哭个不停。他们去跟我爸妈说要娶我,我拼命哭,努力让父母明白,最后他们终于同意不让我结婚。”而像世界宣明会这样的组织的介入,为Neha和社区的女孩带来了希望的出口。 父母参与培训转变观念 所幸Neha的家人接触到世界宣明会推动的醒觉倡导项目。这个项目透过疏导和教育转化人们的观念,进而正面影响参与者的行为。Neha的父母在参加了培训活动之后,从中了解到受教育的好处,也受到鼓励支持自己的女儿们继续完成学业。因着父母的转念,Neha得以重返校园,并且摆脱婚事,她的内心感到欣喜不已。后来,当婚姻再度被提起时,父母亲已愿意支持她并坚定拒绝婚事。 自Neha面对童婚风险以来,已经过了4年。如今,Neha正在领导同侪合力消除社区里的童婚现象。放学后,她训练其他年轻女童对抗和举报童婚的行为。在世界宣明会的支援下,Neha还创建了一个网络,透过聚集一群热心于推动社区变革的同侪,合力监测社区里的动态。这群同侪有能力辨识社区存在的童婚风险,并向当局做出举报。同侪网络也形同社区的聆听者,当女孩遇到挑战,更愿意向他们吐露心事。 教育可防止童婚 要在固守传统的社区打击童婚是一件极具挑战的事情。原因在于很多维持童婚的社区,人们重视传统习俗高于法律规定。防止童婚最有效的方法之一,就是让女孩持续就学。 世界银行数据显示,每多接受一年的中等教育,女孩童婚的几率就会减少6巴仙。这正是为什么世界宣明会的儿童助养计划把“教育”作为核心重点,尤其是在童婚问题较严重的国家,如:尼泊尔。透过儿童助养计划,世界宣明会不仅能阻止一段童婚,更是在为女孩们打造一条通往长远改变的道路。 Neha因着对自身权利的觉醒,也能看到自己家庭里的年长女性和自己的困境的症结所在。她说:“我的妈妈和外婆都没有受过教育。她们的生活和我的生活差距非常大。比如,她们没读过书,而我接受了教育;她们一辈子都只待在家里做家务,从不出门,而我可以走出去。她们也很少与人交谈。她们的过去是那样,但我不是,所以我的人生完全不同。” 当女孩有机会受教育,她们更不容易在年幼时怀孕,也更能避免遭受暴力,也更有能力打破世代贫穷的循环,为自己与家人创造更光明的未来。 学习生活技能提升自保能力 除了正规的教育,Neha和社区的孩童也有机会参与生活技能与保护技能培训活动。世界宣明会在儿童助养计划当中落实生活技能课程,帮助孩童与青少年更好地理解保护议题、掌握生活技能教育,并提升对生殖健康与储蓄习惯的认识。这些技能的装备,都让Neha和社区孩童更有能力维护与保护自身的权利与安全。 Neha与同侪合作阻止社区里的童婚。她说:“我们村里有一个儿童俱乐部,我们会得知谁家有人要结婚。有时听说有人要来提亲,风声就会传出来,我们就会得知。其他村的消息则是透过儿童俱乐部知道的,还有一些朋友曾接受生活技能课程,他们会告诉我们,我们就会通知组织的负责人和警方。” 像Neha这样的孩童,在减少童婚的行动中起着关键作用。自2018年以来,世界宣明会在尼泊尔当地社区所推动的醒觉倡导与教育,成功阻止了超过500宗童婚个案,其中大多数,是由孩童自己阻止的。 让每个女童自由追梦 童婚不仅剥夺女孩的童年,更断送她们实现梦想、追求独立的机会。研究显示,18岁前结婚的女孩更容易遭受暴力,也更有可能辍学。而Neha的故事象征了希望曙光,她的勇敢作为见证了教育所带来的变革力量和年轻女孩的坚韧不拔。她鼓舞人心的故事也显示出及时采取行动的重要性。 世界上有太多我们看不见的角落,女童从出生的那一刻就被恐惧笼罩——纯真的童年被童婚偷走,求学的大门被永远关上,暴力的拳头让她们无法发声。每年,有1.19亿名女童失学,1200万名女童沦为儿童新娘,甚至每三名女童当中就有一人遭受肢体暴力或性暴力。还有无数名女童在沉默中挣扎——她们被剥夺了“月经尊严”,她们被剥夺了选择、发声和自由的权利。 让每个女童自由追梦,无惧生活。这不仅是世界宣明会的愿景,也希望所有女童都能在权利受到保障的环境下生存。 配合10月11日的国际女童日,世界宣明会正推动“助养1000名女童”活动。该组织呼吁民众加入儿童助养计划,透过助养一名女童,帮助维护女童受教育及其他基本的权利,同时改善她们的福祉。欲支持此项活动,可以点击官网了解更多详情。 更多【新教育】: 在东南亚短片节 看见每个国家当下的呐喊 默迪卡奖国际交流资助计划 让想法变现实 有亮点办Open Debate 打造接地气辩论赛
2月前
她的丈夫每天工作、应酬,回到家基本不说话。周末,不是在刷手机,就是补觉;对儿子的教育不上心,对她的情绪也毫无回应。她尝试沟通,但他总说:“我累了一天,能不能别说这些?” 在闺蜜聚会互诉女人之难的话题时,她忽提及丧偶式婚姻,并称不少妈妈都亲身经历。 闺蜜提出,一位妈妈长得柔柔弱弱的,婚后育有一子,丈夫在公司里是高级职员,而她则是自由业者。相比丈夫,她的时间相对灵活,育儿重担自然就落在她身上。儿子从出生到入学,她独自熬过育儿、家务、处理老人情绪,以及孩子的教育。 “我老公不是坏人” 她常这么说。 “他也不出轨、不打人、不冷暴力,他就是……不在。” 不是肉体的缺席,而是心灵的失联。她的丈夫每天工作、应酬,回到家基本不说话。周末,不是在刷手机,就是补觉;对儿子的教育不上心,对她的情绪也毫无回应。她尝试沟通,但他总说:“我累了一天,能不能别说这些?” 久而久之,她停止了倾诉,学会了独自承受。她在亲密关系里变成了“独身者”,而他在名义婚姻中成了“隐形人”。 “我并没有丧偶,但我每天活得像寡妇。” 闺蜜学着这位妈妈的口气,她说这妈妈眼里没有愤怒,只有深深的疲惫。 同样身为妻子的我,听见闺蜜的形容,只觉汗毛竖起。这种婚姻状态,就像一座种满枯萎玫瑰的花院,空有院却无生气。 有一种孤独,不是一个人生活,而是两个人的婚姻,只有一个人在过。 她是妻子,是母亲,是家里的一切,但不是“他”的伴侣;他是丈夫,是父亲,是家庭经济支柱,却不是“她”的依靠。 他们同床共枕,却在情感上渐行渐远,像合租者一样分享着时间,却不分享彼此的心。 这种状态其实并不是个别案例。在现代婚姻中,它是一种广泛存在却难以说出口的现象。从社会学的角度来看,丧偶式婚姻背后,反映的是家庭性别角色分工的固化与情感劳动的不平等分配。 在很多家庭中,男人仍被社会以“工作成就”为衡量指标,而女人则被期待兼顾家庭与子女教育。即使女性已广泛进入职场,但在家庭中仍承担大部分无偿劳动——做饭、打扫、照顾孩子、照料老人、维持家庭关系。而且,这些劳动不仅没有工资,还极其耗费精力和情绪。 社会告诉男性“现代男人要兼顾事业与家庭”,却没有告诉他照顾孩子、参与家务、情感回应也是丈夫的职责。 更没有教导我们女性:你可以拒绝独自承担一切,你有权要求一个真正“在场”的伴侣。 也有人说,丧偶式婚姻不仅让女性失望,也困住了许多男性。 许多丈夫其实并非故意逃避,而是困在 [vip_content_start] “男人不能脆弱”的文化里。他们不懂如何回应伴侣的情绪,也不晓得如何参与育儿;他们被灌输:赚钱是最重要的责任,以为只要在经济上付出就是好丈夫,却忽视了情感陪伴与家庭互动。 有个男性朋友对我说:“我真的很累,我也不是不想帮她,但她好像总是嫌我做得不对。久而久之,我也不想插手了。” 在家庭里,男人常常成为功能性角色,而非情感性角色。久而久之,夫妻成了搭伙过日子的合伙人,却不再是愿意互相聆听的亲密伴侣。责任不该全然推向任何一方,很多时候,是两个人都在这“习惯模式”中逐渐失联,无力挣脱。 走出丧偶式婚姻,不只是多说一句我爱你,也不是一个人迁就另一个人。它需要意识的觉醒和结构的调整: 1、重新定义“参与”
 参与家庭生活不是帮谁一把,而是“共同承担”。换尿布、做饭、陪写作业,这些都是家庭成员的义务,而非附加的恩情。 2、给予情感回应 伴侣不是家庭的员工,她(他)需要被看见、被尊重、被理解。哪怕是一个拥抱、一句“你辛苦了”,都能缓解长久积压的疲惫。 3、尊重女性的“不愿意”
 女性不是天生更擅长做家务、更懂孩子、更多情绪,而是长期被迫在这些位置上。她们的拒绝不是叛逆,而是重新找回自我。 传统模式要改变不是件立即可成的事。但,如果可以从制度层面松动,例如社会有更多对“父职”的呼唤和允许,如鼓励男性育儿假、平等家务的倡导、公平的工作等,那么婚姻不该是女性的“第二份全职工作”概念就可逐渐形成。 婚姻从不是责任分摊表,而是一种愿意回应、愿意同行、愿意共情的连接。 愿我们都不在婚姻里孤身一人,
愿你的身边人,不只是名义上的家人,愿我们累了、哭了、怕了的时候,她(他)愿意陪坐在身边。 一句“我听着呢”,就足够了。
5月前
6月前
(新加坡26日讯)新加坡一名慈父打破传统观念的束缚,当起全职爸爸细心照料两名孩子,包括一名患有自闭症的女儿。 据《联合早报》报道,今年39岁的林川闵曾担任司机和送货员,当时她患有自闭症的女儿林俐彤还在全日制托儿中心;现在他则是全职爸爸,亲自照顾两名孩子的饮食起居。 他在受访时分享本身的看法,他认为,家庭的分工不应过分古板,父亲也可以是细腻、慈爱、会照顾人的。 他说,女儿林俐彤在三岁半时确诊了泛自闭症障碍(ASD),当时他们发现女儿没办法和人很好地交流,或者调节情绪,所以便去找医生寻求更专业的帮助。 一年多前,当儿子林奕臣出生后,全职工作与护理责任变得难以兼顾,他选择成为一名全职爸爸。他的妻子是一名全职旅游业顾问。 全心全意照顾孩子 接送上学放学做家务等 2024年初,林俐彤(7岁)加入了社会服务机构AWWA在勿洛开设的特需学校。林川闵说:“这样我就可以全心全意照顾他们两个,包括接送上学放学、做家务等等。” 林川闵日常除了带林俐彤去散步,在她情绪低落时给予安慰之外,也会送她去接受语言和行为治疗。 “女儿上学时,我就有时间照看20个月大的儿子,给他们做晚饭等。” 他说,女儿的特需学校是专门为自闭症学生所设,教师会根据每个孩子的需求量身定制学习计划。“我们更注重她的情感需求,她很喜欢游泳和美术,很高兴看到她能够通过这些活动更好地表达自己的情感。” 谈及父亲主内可能面临的偏见,林川闵说:“虽然照料孩子的角色在传统上通常由女性承担,但我认为父亲也可以是细心的、慈爱的,我们应该勇于打破刻板印象。” 他也观察到,越来越多男性愿意与配偶一起分担照料孩子的责任。“当看护者时,男性在力量、日常出行等方面,也有自己的优势,不要被传统观念束缚。”
1年前
当我们初来乍到这个世界,手无寸铁,身上没有华丽的衣服,口袋里没有富裕的金钱。随着时光的推移,我们慢慢地拥有了很多东西,如财富、亲情、爱情、友情等等。然而这无限的拥有,是否带来了无限的快乐? 实际上,并非如此。快乐并非取决于我们拥有的多少,而在于我们拥有的是否符合内心的需求。在这个追求物质的社会,我们往往被拥有的欲望所影响,迷失在无休止的追求中。 今年,我最想放下的是“社会的期待”。这些期待常常不符合我们真正想要的生活方式。为了迎合社会的期望,我们可能放弃了自己的理想,盲目追求结婚、生子、拥有房产等传统观念,结果却迷失了自己,不再清楚内心真正的渴望。 放下这些期待并非容易的事,但我决定从做一些自己喜欢的事情开始。我想要慢慢将注意力从“社会的期待”转移到“跟随内心”的选择上。我相信,在这个过程中,我将重新发现并拥抱一种不同的生活体验。 当我开始跟随内心去选择,我必然会听到许多反对的声音。因为我的选择未必符合社会的期待。我必须学会保持坚定,不被外界的声音左右,并明白,每个人的人生轨迹都是独特的,而社会的期待往往只是一种普遍的期许,并非适用于每个人。因此,我的选择可能会被认为是非传统的、非主流的,但这并不意味着它就是错误的。 社会的期待就像无形的枷锁,将我们困在了规定的轨道上。但一旦我们勇敢地打破这些枷锁,我们会感受到一种前所未有的心灵自由,如蝴蝶破茧而出,舞动在自由的空中。放下社会的期待并不是一帆风顺的旅程,但我要相信,每一步都是通向真正幸福的关键。
2年前
3年前
4年前