儒家新闻资料

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“回儒对话”参与者中国15儒者参观人文碑林

15名前来参加“回儒领导对话峰会”的中国儒者，包括孔子后裔、孟子后裔及多名学者，莅临士毛月富贵山庄桃园古镇参观中华人文碑林，感受碑字为涯的色彩和魅力。

5月前

推广伊斯兰与儒家价值耶亚华：助促进种族谅解

清华语文社社长兼南洋孔教会董事耶亚华认为，推广伊斯兰与儒家的伦理价值，有助于促进两族之间的谅解和凝聚力，也是建设和谐及优雅社会的主要基础，更是建设世界级城市不可或缺的基本条件。

6月前

骆宇欣.圣训与弟子规

“四十圣训”这回事，有人乐见，也有人担忧，也有人洗白成类似《弟子规》教学。这一洗，还真的看出两者有共通之处，都是为了民族和教育。

8月前

大柔佛焦点

“从先秦儒家到当代新儒家”道统人物展引领穿越时空了解儒家思想及人物

（古来3日讯）集合丰富展品及多场讲座，“从先秦儒家到当代新儒家”道统人物展由本月3日至10日在古来喜耀学校展出，引领大家穿越时空，沿着儒家思想脉络了解先秦儒家经典著作及儒家思想核心价值观。该展出是配合马来西亚喜耀文化学会成立十四周年暨创办人霍韬晦逝世五周年，由马来西亚喜耀文化学会主办，南方大学学院、新加坡孔子基金会为联办单位，协办单位为喜耀学校及喜耀文化学会。喜耀学校董事长兼展览会统筹蔡智源今天在开幕仪式上致词时表示，儒家思想蕴含着丰富的智慧和人文精神，对于当代社会的发展及进步具有重要的启示和借鉴意义。 “我们希望通过这个展览，让更多人了解儒家思想的内涵，认识到其与现代社会的共同之处，并以此为基础，探索传统与现代的结合之道，为建设和谐、文明的社会做出贡献。” 他表示，展览的目的不仅是展示儒家思想的历史底蕴，更重要的是激发当代人们对传统文化的兴趣和思考。他表示，今次展览以道统人物为主题，带领大家穿越时空，通过丰富展品、文字资料等多种形式，生动展示儒家思想在政治、教育、家庭伦理、社会道德等各领域的影响和贡献。士乃区州议员黄勃扬今天代表古来区国会议员兼数字通讯部副部长张念群开幕时表示，儒家思想延续与传授了数千年，不单浸润中国传统文化几千年，且在世界文化史上占有重要地位。 “孔子所提倡‘仁义’、‘礼乐’、‘德治教化’，以及‘君以民为体’的哲学思想，至今仍深深地影响着世界的文化，乃至政治思想。” 他表示，《孟子·离娄上》提到，得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。掌政者要了解人民的需要，要付诸行动，才会赢得民心。 “马来西亚政局过去经历3年的动荡，如今终于迎来稳定的团结政府。我呼吁所有从政者，一同贯彻孔孟的政治理念，为政以德，得民心者，才能得天下。” 今天活动出席者还包括：南方大学学院董事长拿督陈洺臣、IOI置业古来区总经理董勇德、喜耀学校校长谢秀权等。

11月前

大柔佛焦点

【如意安详】江山满目/何国忠

1966年9月14日，听说教育部有人贴了他的大字报，叶圣陶吩咐孙子叶三午抄下内容。大字报4000字左右，标题为〈坚决打倒文教界祖师爷叶圣陶〉。72岁的叶圣陶读后忍不住大哭，叶三午慌了，本想找叶圣陶好朋友王伯祥相劝。王伯祥却泥菩萨过江，家里有6人被标签为右派，早已忧心如焚，“现在只好是个人头上一爿天了。”他对叶三午说。那是一个荒谬的年代。报刊上的批判文章，自〈论海瑞罢官〉起，叶圣陶一篇都没放过。都是引经据典，言之凿凿，叫局外人没法怀疑，也不敢怀疑。叶圣陶感觉自己真老了，语感迟钝。大字报揭露的问题尖锐又现实，他却看不出来。灾难降临，所批内容， “都是自己嘴上常说的，笔上常写的，赖是赖不掉的。 ”叶至善在《父亲长长的一生》记叶圣陶哀叹。叶圣陶以毛泽东思想为圭臬，努力跟上形势。从1966年开始，除了日常工作之外，时间都花在阅读毛泽东著作或党报党刊。1966年8月2日叶圣陶不当副部长后，不只将毛泽东著作逐字逐句精读，民间流传的有关毛泽东讲话、诗词和批注，他也没有放过，并且抄在宣纸上，每天少则3000字，多则5000字，文字最后被装订成册。其中所抄《毛主席语录》后来由叶至善捐献给全国政协，被视为“珍贵的文物”。难能可贵的温情天下之大，无奇不有。批判运动不停，直至无一人幸免，叶圣陶开了眼界，就随遇而安了。被指责的“祖师爷”帽子，相对其他朋友，煎熬算是温和。老舍的下场比叶圣陶不幸。老舍原本认为“反党、反社会主义、反毛泽东思想”和他沾不上边，最后发现自己天真。1966年2月23日北京戏曲学校的学生执行中央指示，对付思想有问题的“牛鬼蛇神”，文联同事都被拉出去，作为主席的老舍最后一个被点名。学生将所搜罗的线装书、戏装、道具焚烧，老舍和其他“牛鬼蛇神”被强按着跪倒在火堆前。老舍心痛文物被烧，以理相劝，结果换来一顿暴打。叶圣陶和老舍交情深厚。1966年2月24日，他找老舍聊天解闷，正待出门传来噩耗，老舍早一天已经投太平湖自尽了。上一个世纪的文人故事经常牵动我心。叶圣陶的日记、书信留下不少珍贵记录。排山倒海的运动将人性扭曲，无数人被席卷，独立思想荡然无存。在人和人之间缺乏信任度时，叶圣陶不断散发难能可贵的温情，读叶圣陶传记最大收获莫过于此。张中行在《负暄续话》中说叶圣陶是 “完人 ”，他惊讶批判叶圣陶的大字报可以贴满长墙。又说在自我批评和批评他人时候，叶圣陶只做前半部。当面指责他人短处，叶圣陶是做不出来的。“这是儒家的躬自厚而薄责于人。”张中行说。笑脸变成横眉竖眼，好友变为路人，在乌烟瘴气的时代树立光辉的榜样确实不易，商金林在《叶圣陶全传》中举了很多例子。俞平伯在20世纪50年代因为红楼梦研究被点名批判后，叶圣陶仍然年年约他共赏海棠，一起赋诗论文。1957年丁玲被大肆批判时，虽然被点名参与，叶圣陶却拒绝说丁玲的不是。1976年1月31日冯雪峰病逝，不只追悼会被禁止，“同志”的称号也不允许采用，叶圣陶不舍冯雪峰遗憾离世，坚持在骨灰盒题写“中共党员冯雪峰”。萧乾在1957年被批为反动分子，周围的人对他张牙舞爪，睁眼撒谎时，叶圣陶见面或写信始终称他“乾兄”，没有和他划清界限。 “江山满目开新卷，大放酒肠须盏干，莫欺九尺须眉白，百围已试雪霜寒。”叶圣陶80岁时，佛教领袖兼书法家赵朴初集陈后山句为他祝寿。前人诗句一经转化，竟贴切捕捉到叶圣陶神韵。前面两句说眼前的江山开启新篇章，是时候放开心情，拿起酒杯，一饮而尽。后面两句表达叶圣陶眉毛和唇髭皆白的面貌特征。“九尺”指身材，纯是艺术夸张，不是叶圣陶的实际身高。“莫欺”指别瞧不起，虽然白透须眉，却像需百人合抱的大树一般，早就有和寒冷霜雪较量经验。 1986年1月20日中国社会科学院文学研究所纪念俞平伯从事学术活动65年，叶圣陶感叹说为俞平伯平反的工作应该来得更早。他始终耿耿于怀朋友遭受的折磨，一些记忆于他清晰如昨。1984年北京文艺界举办老舍85岁诞辰纪念大会，眼睛几乎全瞎的叶圣陶坚持赴会，在会上不断流泪。我读叶圣陶传记，确实为这些枝枝节节感动不已。

2年前