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华人文化

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4月前
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(马六甲24日讯)马六甲青云亭博物馆即日起进入第一阶段试运行,现阶段开放部分展厅,并欢迎海内外对华人南迁历史、文化遗产及民间信仰有研究的学者、业者预约参观与交流,共同推动本地庙宇文化的保存与研究。 同时,博物馆也向外征集早期在青云亭拍摄的婚礼照片,用于扩展“时光古刹红线织锦”专题展览,通过珍贵影像记录古城华社的温情记忆。 青云亭博物馆坐落于两栋相连的战前建筑,前门面向鸡场街,后门通往观音亭街并衔接青云亭本体;目前馆内一楼展厅陆续布展完成,展出丰富的历史文物、照片与文献,呈现早期马六甲华人的生活风貌与信仰文化,包括青云亭为华社提供正式婚姻注册服务,从1904年保存至今的“交寅注册簿”、传统婚礼新人轿子、婚礼祭祀品供桌、上头礼用具等。 曾昭智徐嘉敏:收集意见完善内容 青云亭理事曾昭智与博物馆经理徐嘉敏带领《古城》社区报参观介绍时指出,目前试开放的展厅涵盖“青云亭机构的管理体制”、“苦海常作渡人舟”、“众星拱月见青云”、“青云月下缔良缘”及“庄穆宝刹百年修”等五大主题,期望通过试运行阶段收集各界意见,完善内容,为未来全面开放做好准备。 徐嘉敏透露,博物馆预计于11月正式对外开放,期间欢迎更多专家、学者预约参访、提供建议,进一步丰富展览内涵,有兴趣者可联络博物馆负责人,电话号码为019-885 9639。 早期青云亭平面图法国人绘制 她指出,在回顾青云亭建筑演变中,展示了一幅目前所发现最早的青云亭平面图,由法国人于1698年绘制,当时庙宇规模较小,布局与宝山亭相似,图中可能描绘的是普渡仪式场景。 她说,进入博物馆后右侧墙面陈列著名画家杜尔创作的巨幅画作《南海飞来一古刹》,仿若现代版的《清明上河图》,汇聚逾2000人物,细腻描绘佛、道教传入马六甲的历史轨迹,涵盖宗教祭祀、庙会游行、海港贸易、社区市集、峇峇娘惹婚礼、抗战纪念等,浓缩展示马六甲人文历史发展,目前仍在草图阶段,完稿后将着色,极具观赏价值。 曾昭智表示,青云亭机构自1949年正式注册,目前辖下共有11间庙宇,分布于马六甲市区与郊外,构成独特的庙宇联合体系,充分体现本地华人多元且深厚的信仰文化。 “青云亭创于1673年,10间庙宇包括宝山亭(1795年)、勇全殿(1818年)、曲江庙(1826年)、清华宫(1848年)、华德宫(1853年)、玉虚宫(1864年)、玉霄宫(1872年)、天德宫(1884年)、灵山亭(1911年)及宁山亭(2010年)。” 他说,先前庙宇代表参访时曾提出宝贵建议,因此希望更多相关领域人士预约参观与指导,让展览内容更具系统性与准确性,传达正确且丰富的文化信息。 青云亭是马六甲华社“身分证” “许多学者认为,青云亭博物馆有望成为马来西亚最具代表性的华人文化博物馆;也有人形容青云亭是马六甲华社的‘身分证’,它所保存的文物、事件与遗迹,是了解本地华人身分的重要窗口。” 曾昭智也提及,早期人们是用人力抬棺到三宝山安葬,直到日落洞义山开放后,就从马车改装成“棺车”以便运载棺木至该义山,内设滚轴推放棺木,其中一辆棺车仍保存至今。 他表示,在博物馆修复及筹建过程中,无论是匾额、书法、装饰,皆尽可能采用本地书法家的作品,其中正门招牌匾额由出身马车街的拿督江真诚博士题字,是他封笔多年后再度执笔之作。  
4月前
信任脆弱到什么程度?只需一个小细节,一个人的破坏,就可能让所有人倒霉。 近一年内第三次来到日本。只是这次一落地,名古屋就送来一场又大又狂的风雨。 我们开着租来的小车,打算先在附近找个地方躲雨,顺便医肚子。 谁知道,我们在机场旁的商场上了一堂此生难忘的“信任课”。 看不见的栅栏 我们驶进名古屋中部国际机场附近的一家商场——整洁、高效、典型的日本商场风格。可不是什么消费,而是停车场让我多看了一眼。 没有闸门。没有取票机。没有工作人员。 就只是一片停满车的空地。你完全可以免费来去无踪。 但重点是——他们期待你付费。 就是这样。没有锁、没有监察。只有信任。 我忍不住笑:"只有在日本才会这样吧?"但当时我还没意识到,这只不过是故事的开始。 那台让人抬不起头的机器 虽然在免费时限内离开,但临走前我们还是走进缴费机,检查是否要付停车费,结果屏幕一闪:“应付:100日元(约2.91令吉)。” 等一下? 我们很明显没超时,免费时限以内啊。那为什么会有费用? 我傻眼了,它根本不是我们的账单,而是上一位租车客留下的欠款。 我们后面排了一排人,都是当地人。宁静、有礼,却都在看。 我们可以选择走人,不是我们的错,不关我们的事。 但瞬间,罪恶感涌上来。日本这份无形的“期待”,比闸门更难跨越。 在那刻,我明白了——为了不成为打破规则的那一个,我们居然差点要“赎罪”。 但信任的深渊,比这更深。 信任缺席的世界 对比之下,日本信任是默认的;但有些文化,需要拼半年、甚至几年的名声才能打开一扇信任之门。 超级投资家李录曾说,在华人文化里,孔子教我们敬父母、尊长、善对朋友,但对于陌生人,却没有“如何相处”这一章。 所以没有关系的人,就不算“自己人”。 商场上如果不认识,谈生意前要先投资关系。合同密密麻麻,每个条款写到面面俱到。不信任,就是交易的基本税收。 你可能在想,这就是生意嘛。但其实,这是一种信任的“交易成本”。 我心想:如果信任,也能像空气一样存在……那我们就该看看瑞典。 瑞典:把婴儿留在户外? 在瑞典,爸妈把婴儿车留在咖啡馆外面,自己跑进去点咖啡,不是大意,而是信任——相信没人会做坏事。 听起来疯狂?但在那里确实习以为常,很多人这么做。 瑞典信任已经内化到骨子里。企业用握手定合作,政府表格不需要厚厚一叠文件,大家彼此认可。 结果是什么?律师少了,交易快了,人民也更安心。 我意识到:这是信任的力量。但如果这种信任能转化成经济力量,会怎样呢? 于是,我想起了 [vip_content_start] 电召车、Airbnb——信任经济来了。 信任经济:你我都参与其中 试想你现在会搭陌生人的车,或者让陌生人借住自己家—— 一切都是因为一个 App 上的 “4.8 星评价”。 这就是信任经济在发挥作用。电召车、Airbnb、二手交易平台、线上商城——它们不是靠警察,而是靠人的口碑信任机制。 但重点是:信任一旦建立,就能高速扩展。 可是,如果信任崩塌呢?就像一座叠叠乐失去平衡——咔嚓,一切都倒了。 所以问题是:如果信任这么重要……那为什么建立它这么难?失去它,又要付出多大的代价? 崩坏的信任:代价在哪里? 信任就像空气,看不见,却绝对不可或缺。一旦失去,大家都喘不过气。 社会变得沉重。保险费涨,安保多,律师费加倍,流程变复杂——没办法,谁也不敢冒险。这些都是“信任税”。 我们也会开始互相猜忌。长期下来,赤裸裸地累。 更糟的是,这些成本不只是数字,它会影响到友谊、做生意的速度、甚至公共服务的效率。 信任脆弱到什么程度?只需一个小细节,一个人的破坏,就可能让所有人倒霉。 但我意识到,当你宁愿花100日元替前一个人承担责任时,你就在为那个“更值得信赖的世界”投资。 真正的信任,最贵也是最好投资 你看,信任的代价是什么? 那台缴费机的100日元。 那一刻的沉默忏悔。 但这一切,换来的是社会的流畅与温度、商业的顺畅、人与人之间的安全感。 而如果更多人开始这样做,信任的“价格”其实是一笔最划算的投资。
5月前
(甘孟讯)由彭亨大学预科班华人学生社团举办的华人文化体验活动及新春文化晚会圆满落幕,吸引不少友族前来参与体验,展现我国多元文化和谐和美丽的一面。 当晚文化体验摊位包括备受关注的漆扇手作坊、书法速成班、客制化中文名字书法、窗花剪纸班、吹梅体验和传统服装照相体验等,让参与者乐在其中。 除了文化体验活动外,该学院华人学生社团也联合学生领袖举办了新春文化晚会,节目丰富,计有中华传统舞蹈、《年的由来》话剧、剑术和武术表演、现代舞蹈表演和新年曲目敲杯子等表演,现场洋溢浓浓的中华气息。 其中一名印裔参与学生嘉尼斯受访时说,很开心有机会体验一系列中华文化活动,不一样的艺术和娱乐活动,让人大开眼界。 廖逸宁:学生热烈反应让人动容 对于新春体验活动广受院校内学生赞扬,活动总负责人暨华人学生社团副主席廖逸宁说,“十分感谢华社筹委们和华社的成员们积极帮忙举办文化体验活动。 “起初还有点担心活动不受学生支持。然而,当天看到越来越多学生到来,甚至人潮挤满了每间课室迫切地想体验各个活动,热烈的反应,实在让人动容。 “我要特别感谢得力助手兼搭档张珊纡,贡献了好多有趣好玩的点子,让我们的活动顺利办成并倍受赞扬。” 华裔学生社团副主席陈洧锋表示,为期两个月的筹备工作中,见证筹委们一步一脚印的努力,大家之间的契合和投机的合作模式,是造就本次活动的重要工程。同时,也为预科班生涯中留下美好的回忆。 王渼欣:感谢院方给予机会 华裔学生社团主席王渼欣说,作为多元种族的国家,文娱活动无可否认是一项最有效于交换种族文化与思想的最佳方法,感谢院方给予该社机会举办此活动,让各族学生齐聚一堂欢庆农历新年,体验他组的文化之美。 她也感谢本次晚会的主要赞助人郑乾兴,以及BK Design & Management公司给予大力的支持与赞之,让本次新春庆典圆满举行。
9月前
隆市政府内若确实有人意图移除中文字眼,其实也不令人意外,国内保守势力渗透各政党与层面。不要天真,公务员体系内不可能人人都是达祖丁教授。 行动党与马华针对茨厂街牌楼风波猛烈对呛。马华“曲线”指责政府意图移除牌楼中文字眼。 吉隆坡市政府澄清根本没有计划移除中文字眼后,行动党指责马华无中生有,炒作议题。 马华又反指行动党含血喷人,自我辩护称马华其实没有指责政府,而是针对吉隆坡小贩工会主席洪细弟揭露市政府意图移除中文字眼一事作出回应。 争议火花四溅。但牌楼中文字眼至今仍安然无恙,当然是最重要的,也使得两党的争议变得不太重要。 两党多年敌对,如今虽同样身处团结政府之中,不时爆发争议并不稀奇。只要两党护憝可以适可而止,不影响他们处理更重要的大事,基本没有什么问题。 套用魏家祥(马来文)名言:“有就是有,没有就是没有”。牌楼争议,其实真的要看事实为何。茨厂街牌楼风波有三个可能的真相,背后也有三种值得留意的问题。 第一, 根本没人有移除中文字眼的意图。 如果洪细弟的爆料根本毫无根据,隆市政府根本没有计划移除中文字眼,那么行动党出动部长、副部长,以及各级领袖对魏家祥炮轰,其实就不显得过分。 马来西亚族群问题敏感,许多政客常利用种族议题炒作,尤其为自我族群扮演“受害人”角色,提出“他族”阴谋侵害我族,所以需要政客充当英雄。 “真主袜”在有心人炒作下,成了非穆斯林心肠歹毒,有意侮辱他人宗教的“大事”。“火腿”没有清楚标记,成了非穆斯林处心积虑,欺骗穆斯林进食宗教禁忌食品的邪恶企图。 在一些人眼中,别族都阴谋暗算,防不胜防。所幸,这种变态心理,多发生在国内保守势力,扭曲事实的炒作,在非穆斯林当中相当少见。 非穆斯林对议题的发声,更多是针对实际问题,有理有据,常常也是防御性的。 国内的开明马来人即便看在眼里,但也不便随意的声援。毕竟,保守势力一出征,被针对之对象的生活、生命与安全,都可以受到巨大影响。 常常与保守势力对抗的茜蒂卡欣,车子就曾被置放炸弹,警方至今都没能取缔涉案人士。 但在国内中立族群当中,非穆斯林如果始终保持理性据理力争,就得以获得他们在关键时刻,低调却至关重要的支持。 不以机关算尽的方式考虑,摆事实,讲道理,原本就是文明人应有的基本素质。 非穆斯林即使面对诸多实实在在的压迫,也不应该捏造事实,用污蔑他人来自我捍卫。 要不然,非穆斯林就变成自己最痛恨的那种人,与那些无中生有,炒作宗教种族议题的保守派人士一般素质。 第二, 确实有人意图移除中文字眼。 隆市政府内若确实有人意移除中文字眼,其实也不令人意外,国内保守势力渗透各政党与层面。不要天真,公务员体系内不可能人人都是达祖丁教授。 这种现实是结构性的。国阵执政多年,种族思维早已根深蒂固。 换掉政府,整个公务员系统就能一夕变开明?天方夜谭。 但如果真的有人意图移除牌楼中文字眼,为何最后无法成事? 洪细弟在原是普天同庆的马华新春活动报忧不报喜,充分体现高度的忧患意识。 据说洪是在去年就接收到“内幕消息”,今天移除牌楼中文字眼没有成事,会不会是洪去年就已经在内部对此事件积极斡旋? 如果是,那么的确应该在新春活动公告天下,让人们对洪的积极争取,以及挫败马来极端势力的辉煌战果加以隆重喝彩。 但如果洪其实在得知震撼性的内幕后依然“静静”。最痛恨人家”静静“的马华,回过神来可能就会将炮口对向洪,因为她没有反应、知情不报,过了很久才来告知马华。 话说回来,如果隆市政局有核心人物意图拆除牌楼中文字眼,最后却无法行事,这说明内部也有 [vip_content_start] 势力旗鼓相当的人物反对拆除。甚至,反对移除中文字眼的一方获得最终胜利。 如果真相真的是有核心人物一开始就意图移除中文字眼,最后不让其得逞的人物与势力,就是让事件产生良好结果的无名英雄。当然,这可能根本不是人物或势力,而是一套机制与法规。 这个无名英雄,显然不是今天才知道所谓移除中文字眼意图的马华,也不是今天才反驳马华的行动党。 第三, 移除中文字眼的“建议”存在,不过却是来自无关紧要的小咖。 严格来说,这种可能性可视为上述第二项的变体。确实有人提出过这样的建议,但提议者只是影响力有限的个人或群体,仅属他们的“个人意见”。 如此,移除牌楼中文字眼最终毫无发展,就很合理。不懂法规以及原则的小咖,有所建议当然是其言论自由。但隆市政局不予理会,反而凸显其专业,或者顾及议题的敏感性。 如果真相如此,洪细弟的新春发言,不过是整体上提醒华裔,保守势力依然存在,华人要防范他们势力坐大,属于一般性呼吁。这当然是说出一些人尽皆知的事实而已。 不过,洪要求马华和团结政府协助保住牌楼中文,就让意思出现荒腔走调的结果。在现场的马华领袖既然被洪点名,当然要有所回应。 如果马华的现场回应,以及魏家祥的文告给人以下种种印象:“牌楼中文字眼已经移除”、“牌楼中文字眼危在旦夕”、“昌明政府容不下三个华文字“,那就乖离事实了。 马华是否真的有意误导华人,以一个小咖被彻底否定掉的“个人意见”放大成希盟在打压华人文化的印象,这只有马华自身可以百分百确定。 不过,如果结合晚近种种举措,抨击团结政府,甚至看起来在为国盟助攻的背景下,敌对政党往这方面指责,恐怕也会有不少人相信。 既然如此,马华最直接的方式,就是斩钉截铁,明确声明绝无意指团结政府在此事上打压华人文化,反之,肯定吉隆坡市政府的妥善处理,如此风波便可平息。
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