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简

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张草 / 寻找祖先的利器

原来真相是：国民政府迁台前的台湾汉人主要是平埔族后裔，清廷“化生番为熟番，化熟番为汉人”政策，赐汉姓给愿意弃祖的平埔族，归化者再找“汉学仙”编造族谱（蒋介石甚至送了千余份族谱）。 1987年，台湾结束长达38年的戒严，许多被禁止的话题逐渐解冻，开始有汉人声称他们其实是“平埔族”。蒋介石经过多年“推行国语”、压制闽语和客家话之后，许多人已自我认同为中国人。但沈建德博士从满清档案中找到25项证据，说明台湾人在日治之前有95％是原住民。他指出矛盾：不管是法国、满清或日本军队，都因疟疾和黄热病大量死亡，且满清禁止平民渡台。但康熙54年的奏章忽然报告没有平民病死，而且平民人口大增。原来真相是：国民政府迁台前的台湾汉人主要是平埔族后裔，清廷“化生番为熟番，化熟番为汉人”政策，赐汉姓给愿意弃祖的平埔族，归化者再找“汉学仙”编造族谱（蒋介石甚至送了千余份族谱）。而坚持不愿弃祖的平埔族则遭到清廷迫害，只有清廷势力不及的山地和东部原住民保留身分认同。平埔族很早就在被外族侵占中失去民族自信，经历荷兰、西班牙、郑成功、满清，至日本终于占领全台，使用的文字也从拉丁文到汉文、日文，不停被迫改变身分认同。（但平埔族依然保留了祖先祭祀，并转化成“地基主”信仰，还传播到华人地区）沈建德的历史证据，后来被林妈利医生从基因研究得到证实。林妈利是国际知名血液专家，主持长达30年检验台湾人DNA的研究，建立“分子人类学”，她工作的马偕医院也开放一般人检查祖先血缘。血缘鉴定有3项利器：用源自母亲的粒线体DNA（mtDNA）检视母系血缘，用Y染色体寻找父系血缘，还有组织抗原HLA。经由古人遗骸的古代DNA（aDNA），亦可建立古人迁徙路线：一万多年前，当东南亚仍是相连的“巽他古陆”时，亚洲南部和菲律宾有人经由陆桥到台湾，形成台湾原住民。海平面上升后，南岛人（Nusantao）于7000年前形成亚太地区海上贸易网，而台湾原住民约4000年前传播到太平洋远至纽西兰，形成“南岛语系”。林妈利发现台湾特有母系“TW血缘”，并发现中国南、北方汉人完全不同血缘，南方汉人其实是千年前被汉化的“百越族”，类似台湾原住民两百年前的遭遇。她从父系和母系DNA血缘发现，85%台湾人带有台湾原住民或东南亚岛屿族群血缘，纯汉人基因频率仅占人口14%（大多是1945年之后国民政府带去的吧）。虽然如此，即使基因铁证如山，文化认同和族群认同往往是选择性的，沙巴原住民身分认同的变化就是现在进行式的好例子。更多文章：张草 / 热情的科学才是好科学张草 / 从基因改变人生

2星期前

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阿恩/阿里曼（上）

前年夏末，台北暑气仍盛，卡努台风徘徊不走，饱满的水气让晚风都是热的。是在这样湿闷的时节，我和研究所的同学随顾玉玲老师一同南下，往台湾最高海拔之地走去，到访位于八通关古道入口处的东埔一邻部落。这是一个布农族部落，二十几年前发生了一场临时工的职灾意外，族人向资方求偿不果，求助老师当时任职的工运组织。在漫长的抗争历程中，老师和部落的人建立了深厚的革命情感。许是这样的一个过往，让族人在农忙之余，还愿意接待我们这群研究生的到访。我便是在这趟五天四夜的田调行程中，结识了茶商阿里曼。阿里曼和他的太太美秀姐，是老师为我们这小组安排的访问对象。在首次访谈结束的那个晚上，部落的晚祷之夜，我们在其中一位族人的家里共进晚餐。阿里曼知道我来自马来西亚，也到过新山旅行，就问起我一首马来童谣，说是当地朋友教他的，但他忘了怎么唱。我随口哼一段Rasa Sayang，他惊讶我怎么一猜就中——并不难猜，这首歌谣几乎是我们的第二国歌。虽说如此，这么多年以来，我也只记得副歌。应阿里曼的请求要献唱全曲，我还得把歌词及时谷歌出来。歌还没唱，阿里曼看着我手机屏幕里的马来歌词，说他知道布农语和马来语有一些相似的词语，但他族语不太流利，不太确定有哪一些。 “1到10，我说布农语，你说马来语。” 我们开始了南岛语族的认亲环节。阿里曼缓慢且用力，嘴型略微夸大的说出布农语的1，“Ta-sa”。我回以马来语，“Sa-tu”。 “欸……不太一样馁。” 今晚下厨的大姐收拾好碗碟了，她从厨房探出头来，催促阿里曼赶快去跟晚祷的大家会合。阿里曼敷衍应和了一声，往下继续数。他在伸直的食指旁边卷开中指，比作2，“Dusa”。我说，“Dua。” “有像，这个有像！” 我们来来回回，依序念出两个语言的数字，像是刚刚相认的远亲，互相对照家族成员的名字。数到8的时候，阿里曼停了下来。他叫住正要前去晚祷的大姐，问她8到10怎么念。大姐匆忙之中快速念了一遍，大概是觉得很荒唐，走没几步后特意停下吐槽。 “连这个都不会讲哦！” 阿里曼不好意思笑了笑。我迟疑了一下，也笑。因为就在下午，他才和我们说起那些关于国语的往事。【语】国小之前，国语还没开始改造阿里曼的舌头。上学之后，灵魂到舌头的距离变远了。那些不小心溜过舌头滑出嘴外的族语，在国语老师的耳中是收音机里一波又一波刺耳的杂讯干扰，老师会像操作旋钮一样，用食指和拇指掐起阿里曼（那时候他叫做伊曼，布农族未成年男子的称呼）手臂或大腿的一小撮皮肤，扭转，关掉族语，把国语扭进他的身体里。多年后，伊曼成了阿里曼，也早就过了当年国语老师的年纪，但那些一撮一撮的捏痕没有因为时间而消退。阿里曼抿了口热茶，轻抚大腿，笑叹说，“到现在都还有一些啊。” 高中时期的阿里曼到台中念书，住在学校宿舍，身边没有什么部落的人，他的舌完全适应了阴阳上去的波动，语言记忆库里国语词汇也远远多于族语。偶尔放假回到部落，去找朋友聊天，很多布农语他想都想不起来，一句话不夹杂国语无法表达完整，朋友们取笑他已经变成汉人了。东埔一邻海拔高，群山围绕，部落里常常弥漫着山雾，从台中回到这里，青春期的阿里曼会不会觉得族语比雾还要缥缈？隔天，我们又到阿里曼的茶铺进行访谈。茶铺位于八通关入口处的对面，是一间绿色铁皮和木板简单搭建而成的小屋。茶铺的外墙高高低低地种上多种植物，让这栋小屋乍看也像从土里长出来的。阿里曼爱聊，也容易跑题。我们围坐在茶铺桌前，三番四次要把他这台话题永动机拉回正题——关于他和太太的茶叶生意的创业事迹。但他忽然提起我的身分，不受控地再次进入南岛语族认亲环节。 “你们的耳朵怎么说？” 他拉拉耳垂、指着眼睛、摸摸眉毛、指着鼻子、指着嘴巴，一一和我比对马来语和布农语的五官称呼。听起来的确相似，其中，眼睛是一模一样的，都叫mata。 Mata，眼睛，目光。这个演变是怎么回事呢？几千年过去，南岛语族分散太平洋、印度洋各地，与台湾本岛几乎互不往来，mata一词无论是发音还是字义却毫无变化地保留下来，像是切分至最小单位、无法更动的终极本质。说起眼耳鼻口，阿里曼想到另一件关于器官的往事。那时他爸爸的肝脏出了问题，去看医生，阿里曼担任两人之间的翻译。医生问，哪里痛。阿里曼回复了一个单词，他的爸爸即刻破口大骂。 “因为肝脏叫做hatas，我讲成haztaz。” “Haztaz是什么意思？” 阿里曼先和在场的女同学说声抱歉，然后指了指胯下，大家笑成一片。阿里曼也笑开了怀，摇摇头，面朝着店外八通关登山入口，三两个登山客正缓缓地走上去。阿里曼嘬一口茶，热茶滑过舌尖，乌龙茶的清香在口腔里蔓开。【酒】舌是声音的，当然也是味道的。阿里曼现在是一位茶商，但在学会喝茶之前，阿里曼先学会喝酒。说学会，就是原本不会。在台中念书打工的那个阿里曼不会喝酒，或者说不爱喝酒，美秀姐多少也看上了他这一点——上教会，不喝酒，应该值得寄托终身。结婚后，阿里曼决定回家继承茶叶生意。这就等于要回到部落生活；回到部落生活，就等于要重新适应部落的习俗，或说人情世故。部落的耆老对他说，年轻人要回部落，要尊敬老人家，碰到老人家要喝一杯。 “慢慢喝一点啦！” 耆老的话不好违抗。当时阿里曼乖顺地拿起酒瓶，把耆老的杯子一一添满，也把自己的杯子添满。耆老们一干而尽，阿里曼只吞了一小口，杯里还有半满。酒是苦的，阿里曼从小就这么觉得。小时候因为好奇心，看到爸爸和叔叔们喝他也要喝。爸爸让他喝一小口，那米酒才抵达舌尖，他的眉头就皱起来了，来不及吐出来，酒就顺滑地流进咽喉，苦的味道也从舌尖一路延绵到底，他的五官纠成一团，惹得大人们大大声地笑。他觉得羞愧，转身就跑。阿里曼说，他那时觉得，这么苦的东西为什么大人都爱喝啊。阿里曼吞了一口酒，在耆老的注视下，他压抑住五官的扭曲。那么多年过去，米酒在他的舌头上还是毒药般苦楚，越是靠近咽喉越是难受。第一口吞下去，耆老们要他把杯子里的也干了。 “慢慢喝一点啦！” 一口接一口，一杯接一杯，阿里曼感觉酒都满到脑子里去了，头重重的，回家的路上，走路都走不好了。初回部落的那阵子，阿里曼在厌恶米酒的日子里一直喝米酒。不久后的他就发现，喝酒也是一种语言，是族语也是国语，很多时候喝酒比说话还容易交谈。喝酒，让他这个在都市打滚多年的少年，很快地融入部落人际网，很快，像一杯小米酒干下去那么快。阿里曼开始了喝酒生涯，早晚都喝酒，逢人就喝。到茶园上工之前，喝，放工回来，喝。喝得越多，阿里曼的朋友越多。连那些来他店里买茶的客人，阿里曼也以酒接待，先喝个四五瓶再来泡茶。有时客人谈得兴起，也买了四五瓶酒回敬。最后客人茶叶是有买，但阿里曼也送了不少，毕竟酒喝多了会让人格外大方，就像部落的人对他一样。喝得越多，朋友越多，交游广阔的阿里曼甚至当上了东埔发展协会理事长，负责部落的许多对外事务。责任有了，交际更多，爱喝酒的声名随着他的交游而远播。不知道是谁先开始的叫的，理事长阿里曼有了新的外号，大家也觉得非常合适。 “理事酒！理事酒！” 名字是天生的，外号是挣来的。酒一天一天的，从舌尖灌到肠胃，染醉了阿里曼全身细胞，这下也外渗到阿里曼的名号里。他明明是回部落种茶卖茶的，却在部落里活得酒里酒外，没有人用茶来指称他。 “理事酒”的名号大了，荒唐事也多。有阵子他迷上巴西水晶洞，买了不少放在家里和店里。乡长来茶店里谈事情，一个下午，阿里曼和他不知交手多少酒与茶。阿里曼谈到自己的收藏，眉飞色舞，拉着乡长看这个看那个。乡长对最大座的水晶洞赞不绝口，赞它的色泽亮丽，赞它的结构繁复。阿里曼，理事酒，见乡长识货，他仿佛看见百年难遇的知音。酒浸过的舌是软的，挡不住任何话语的冲动，“送你！”阿里曼爽快地说。隔天酒醒，看着原本摆放水晶洞的位置变得空荡荡，阿里曼好后悔，他想起当初买下这座水晶洞的亢奋，心也空荡荡了。他拿起电话想跟乡长谈谈，想了想，还是算了，就当做喝酒的惩罚吧。（待续）相关文章：阿恩/阿里曼（下）

5月前

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