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李永球 | 水月宫的观音诞（完结篇）

水月宫观音诞，以前是延聘粤剧来表演，可是观众不感兴趣，在数十年前开始表演现代化的“歌台”，歌手及舞蹈员演唱现代流行歌曲，但在星期四晚上，由于翌日星期五是伊斯兰教祈祷日，流行歌舞则改为传统歌舞，水月宫就邀请学校及社团来表演各民族民间舞蹈、歌曲等等，来观赏的包括了友族同胞。回顾：李永球 | 水月宫的观音诞（一）李永球 | 水月宫的观音诞（二）李永球 | 水月宫的观音诞（三）李永球 | 水月宫的观音诞（四）七十年代水月宫最后一位乩童仙逝后，就不再有乩童了。宫方认为神明一降临童身，就会“开红”（割舌取血）书画符咒。在战乱的年代或许还需要，当今天下太平，没了械斗，就不需要乩童了。每位题缘者都会获得宫方赠送观音灵符，这个习俗在其他地方早就消失殆尽。每当主持仪式者以客家话讲出一些吉祥话，善信们都会以客家话大声回应“有哦”（iu oo），与北马的回应“好”（福建话）不同。其实在中国闽南及台湾，当地闽南语也是回应“有哦”，闽南采用文读音iu oo ，台湾为白读音u oo。观音诞期间，还有一个特殊的仪式“观音开库”，即向观音佛母借“福利银”，以祈求生意兴隆，财源广进，兴旺顺利。从二月十七开始，庆典期间大概十天左右，都可以借库或者“还库”（还福利银）。借多少钱自己决定，还库则是十倍之数。再通过宫方的负责人把借者的姓名资料等书写在纸上，借者跪在观音前投筶（珓）。一般上借的多是一两块钱，但也有借数百元的。借者投到圣杯，即是观音允许借给他了。如果借一块，就得还 [vip_content_start] 十块。借了五块就得还五十块，以此类推。但如果投不到圣杯，就得“加码”，一块钱增加到一块半或两块。若再投不到圣杯，再加码再投。每天只能投三次杯。倘若三次都投不到圣杯，那就欢迎明日再光临，继续投杯，直到获准为止。有的人在庆典期间都投不到圣杯，而没获得借库沮丧离去，那就明年再来了。一般上广东风俗向观音借库，是在正月廿六日的，水月宫特别是在二月中下旬才开放给善信借。至于还库，也必须在观音诞期间。若是过了两年没还，宫方会将他们的姓名上榜，直到还库为止。为何有人没还库呢？通常不是“赖账不还”，而是有其他因素，如借者忘记了此事，或者住在远方，无法回来还库，抑或是一些人特地不还，盖因借了库后获得观音保佑，生意兴隆，就将库银保下来暂时不还。待以后再还之。观音诞期间虽然大家都持素，供品也是素的，但开斋时供品改为荤肉，包括在后殿内祭祀各神明也是采用荤肉之物。水月宫保存着许多传统习俗及工艺。如一切文书（包括题缘者姓名、临时的神位、对联、祝文等等）坚持以毛笔书写。祭祀的长钱，采用“草纸”（玉扣纸）剪成，不去购买，坚持人工剪出。其他传统习俗，尚有祭祀时采用客家民间音乐（管丝乐、敲击乐）、客家话唱诵祝文和主持仪式、抬神轿、抬桌炉、送红包、引路王、各种供品、客家纸钱、客家食物、客家仪式等等，欲了解客家习俗，还得亲临参与布赖水月宫的民俗活动。水月宫的仪式保留着一些古传统习俗，当今在我国各地已经消失的，幸好这里还保存着，在此重见，可谓惊艳不已。所谓内行看门道，外行看热闹，这些就留待以后有机会再说吧！回顾：李永球 | 水月宫的观音诞（一）李永球 | 水月宫的观音诞（二）李永球 | 水月宫的观音诞（三）李永球 | 水月宫的观音诞（四）

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