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地方
地方DNA
卓衍豪/跳出“烟火秀”思维,让地方节庆变成地方“长久养分”
“居銮铁道节”不只是一场活动,而是小镇的长跑,希望能够“培养在地能力”,包括文化转译、故事行销、品牌再造、活动策展等;“建立城市记忆”,让小镇的孩子长大后还记得“有一个铁道节陪伴过我的童年”……
3星期前
地方DNA
地方DNA
卓衍豪/地方如何从“流量经济”走向“价值经济”
流量追求“看的人越多越好”,而价值追求“留下来的人是否愿意多留几天”。从“流量经济”转向“价值经济”的思维转换,正是地方创生的真意。
1月前
地方DNA
地方DNA
卓衍豪/既农耕,又游牧
世界快速变化,若只守着一亩田,很容易被环境淘汰;若只是不断漂泊,则很难为社区带来真正的信任与承诺。唯有“既农耕,又游牧”,结合两种特质,我们才有可能同时活出“在地”与“国际”的张力,才能让地方更有韧性。
2月前
地方DNA
星云
阿公阿嬷们遗留下的文化瑰宝/赖友兴(吉隆坡)
曾经听历史老师说,当年从中国南来的华侨,在马来亚落脚了一段时间后,聚居的地方一定有这四种场所——庙宇、义山、宗祠和书院。 庙宇是为了祈求在异乡谋生顺利、身体健康,如马六甲的青云亭;宗祠是为了不忘自己的根,如吉隆坡陈氏书院(这是南来的华侨延用当年中国岭南这个省份的做法,为避免遭受清廷的对付而以书院取代宗祠);义山是为了让身故后不能回到中国安葬的过番客在当地入土为安,如吉隆坡的广东广西义山;书院则是秉持着再穷不能穷教育的传统观念,为随自己南来或是后来在南洋出世的孩子接受教育而设,如槟城的五福书院。 去年底到了槟城一趟,原本想搭乘缆车上升旗山,但因为适逢假日旅客众多,就打消了搭缆车的念头,改以步行,按路线标的,却被引到了升旗山脚的天公坛。 此坛内存有石碑刻文,记录了1932年间的华侨企业家、万金油大王及报业大王胡文虎胡文豹兄弟捐助天公坛的事迹。碑文是中国古代常见的一种文化载体,是记录当时历史重要的信息,是传统文化的重要组成部分。我还听一位历史导览员说过,古早记述的工具不像现代如此发达方便,要了解一段历史可不可靠,需要的是文字记述,碑刻文就是其中一种形式。 天公坛主殿大门上方挂有“人千天一”的牌匾,此牌匾历史可追朔至清光绪三十一年(1905年),1956年修复至今。我用搜索引擎找了一下,发现只有天公坛有这四字的相关资料,那似乎是天公坛专有的。我一直思忖,什么是“人千天一”,估计意思是“人有千个,天只有一个”,那为什么人的单位只用“千”,而不是更大的单位“万”呢? 这或许跟出自《红楼梦》的成语——“千人一面”(意思是人数众多)有关系。但千人一面有贬义,通常用作讥讽文艺创作上的雷同,众多人一个脸谱,所以又将千人倒装成人千吧。 从槟城回到吉隆坡,我又接到友人的邀约,到位于雪兰莪雪邦县内的沙叻港新村饮茶。沙叻港是一个小镇,也面临着年轻人不断外流的窘境。据当地耆老罗先生说,早年那是一处港口,临近现在的雪邦机场,叫山番港;雪邦市区则叫致和港,都可经水路连接到海口,而旧时陆路不发达,交通多半依靠水路。 水尾娘娘庙是镇内唯一的庙宇。水尾娘娘是海南人供奉的神明,早年沙叻港主要是海南人聚居地,在其入口处,可以看到沙叻港下方又标上“洛伽亭”三个字。罗先生对这事有点探究,经常四处向到沙叻港做田野调查的中国及本地学者推敲这事的由来(由于厦门大学马来西亚分校离沙叻港不远,经常有教授带学生到那里进行田野实地考察)。皇天不负有心人,终于让他在一次机缘巧合下遇见了一位中国来的学者,给他提供了些线索——这个洛伽亭,很大可能与海南省的洛伽寺有关。 据那位中国学者说,洛伽寺是一座建立在海上的寺庙,位于海南海口市美兰区灵山镇东和村。由于沙叻港早年主要是海南人为主,所以在沙叻港下方出现洛伽两字,也就有了理据。因为庙宇已用水尾娘娘为名,故而就不用洛伽庙而用洛伽亭,又或许要与海南洛伽庙有所区别。 一个地方的文化底蕴有多深,往往在这些阿公阿嫲们留下的瑰宝被重视的程度可窥得一二。
8月前
星云
地方DNA
卓衍豪/向大自然拜师──地方创生基本功
大自然的生存法则,是给地方的绝佳指南,从打造多元共生的地方生态系;由小处着手去累积、顺应时势的革新;将失败转化成滋养;从扎马步开始练习,总能开创一片新天地。
1年前
地方DNA
草稿築跡
草稿筑迹/从空间设计到地方营造的一口设计
One Bite由张国麟建筑师与妻子梅诗华在2015年创办,成立的宗旨是期许让更多人一起参与公共设计,就如公司名般,试试看吃一口设计的感觉,让社区有更多美好发生,温暖我们的生活。
1年前
草稿築跡
城乡余集
张集强/民宿如何创造独特体验,带动地方旅游?
每个地方经历过的历史事件,像遍布全马各地的新村,都有着各别精彩的故事。这些条件汇集起来,绝对足够让我们创造出更多丰富的,可以提供给游客的特殊旅游感受。
1年前
城乡余集
地方DNA
卓衍豪/一起用行动改变地方
不管是社区营造或地方创生路上,总是可以见到许多带着“傻劲”在为地方付出的人或团队,如果你的家乡或居住地也有一群傻瓜,或者你也想投入傻瓜行列,也许可以趁着2024年即将来临之即,为家乡或地方各自发起宣言,用接下来一年的时间为地方做一件事。
2年前
地方DNA
最新消息
2国席5候选人皆同意 冀恢复地方选举
雪州白沙罗区国会议席3名候选人及八打灵再也区国席的其中两名候选人,同意及希望恢复地方议会选举制度。
3年前
最新消息
带你看世界
地方财政吃紧!河南郸城“宣布公车停运”
疫情冲击经济,连带也影响中国地方政府财政收入!据极目新闻报道,周五网传河南周口市郸城县公交公司发布通告称,因经营困难,导致城市公车全部停运。当晚,该公司工作人员透露,“公司现确实经营困难,当地有关部门承诺的补贴迟迟没有发,司机要工资都拿不出钱来,现在公司资金都是个人在垫付,已经垫付不起了,所以选择停运。”
3年前
带你看世界
文艺春秋
梁馨元/风无意义撩拨
细雨来了。我又再度回到这个地方 独身,没能多带他想 活在窗户里的人依旧在那里 低飞在河上的白鹭也在那里 我们谁也不曾移动 小径自顾往深处走,神的所在 直至某片绿地的卵巢 在那尽头,有鸟窜飞开来 有人深陷 山脉在云雾中着火,一场温柔的吞噬 但云层终会退散,它亦会 因看见自己久违的面目 而自乱阵脚 一阵撩拨的寒,鬼祟从我身边绕过 我于是无法忍着动身 抓下一把,礼貌轻闻 那是芒草与泥浸湿的气味 白鹭无意义渡河 风无意义撩拨 一件在阳台飘荡,被遗忘 在昨夜的衣衫 一不小心就动摇 但风继续无意义撩拨 她亦无所谓风干又湿透 直到这里,你知道 我已厌了寻找生存的意义了 它便是一只白鹭渡河 被河水溅湿羽翼 它便是等待河上的水纹 像什么也未曾发生那样 安静如初 它是温暖的烟 向未知的生命散去 它是河岸边的苔衣 从无到有,历经种种磨难 它便是你无法抵挡诱惑的烟味 你找不到源头 在风里,也不知去向 它还只是白鹭无意义渡河 风无意义撩拨 而细雨中,湿透的那件衣衫 早已不为所动
3年前
文艺春秋
即时国会
反对党促废联邦首都法令 再提重启地方选举
反对党议员再次挑起废除1960年联邦首都法令以及落实地方选举。
4年前
即时国会
评论
周志诚|除了机场外
一般谈起士乃,大家第一联想便是国际机场,听起来交通很发达的样子,一座小规模的机场似乎成了这里唯一的地标。
4年前
评论
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