女性主义新闻资料

简

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星云

生活中的女性主义/钱嘉罃（大山脚）

在每一个提点我的生活细节里，我都知道我还有文字这把利剑。接触了上野老师的《父权制和资本主义》之后，我常常会陷入一种无助的愤怒。感觉在了解了女性在父权制度底的压迫后，除了表现出厌男情绪，其实我也无可奈何。甚至还让自己的情绪愈发不可控制，长时间处于愤怒男性的状态。直到今天，坐在咖啡厅听见隔壁两位成年男性的聊天，我才顿悟女性主义根本就不应该发展成男女对立。 “你的老婆还有做工吗？” “没有了。” “你这样很累哦，不打算让她出来工作吗？” “唉，孩子才二三岁，状态很不稳定，过段日子再说吧。” 之前的我肯定就会在心里开骂了：“现在是怎样？爸爸累，难道妈妈每天在家里照顾孩子不累吗？每天只会拼命剥削女性，要她照顾孩子又要她挣钱，男的就是发育不完全，才会把最脆弱的部分长在最容易受伤的地方。” 但是当时的我可能神经系统没接好，我竟然第一次看到底层平民男性的困境。父权制的洗脑让男人相信他们必须成为家里的顶梁柱，负责家里的开销，其实这何尝不也增加了他们的压力。在这里需要提到上野老师提过的概念，简单来说，就是社会是分成A、B面的。A面，是大家熟知有竞争性的外部市场（也就是职场），这里的劳动力是有价值的、是可以换取薪资的。B面呢，就是家庭层面，它虽然也需要劳动力，也有生产价值（包括为这个世界生产新的劳动力），可是并没有任何的薪资回报。家庭显然也是一个需要雇佣劳动力的市场，却被这个世界忽视了。因此，女性成为了A面的免费劳动力，也就是我们常常提到的，社会对女性的压榨。生育孩子不仅会让女性失去在A面的竞争力，还会被困在爱和责任中，成为B面的免费劳动力。别误会，我并没有借着理解男性的名义来为女性“诉苦”，而是我需要先解释一轮女性受到的压迫，才能顺势解释男性在这种环境下同样遭受到的，由资本家施加的压迫。人不繁衍后代不会死部分男性因为传统思想，会主动承担家庭的所有开销，以让妻子在家里养育孩子。这就是传统父权制社会的现象。一个人的薪资是很难承担一家三口的开销的，所以我深深理解底层劳动民族家庭的困境。这时候你可能会说时代不同了，现在都是新时代女性，女性可以同时承担挣钱和养育孩儿的责任，可这又是一种压榨女性劳动力的表现，并不能解决任何的压迫问题。这个问题的核心，就在于应该由谁来承担无薪的B层劳动面。我思考了一番之后，觉得这不应该是我们的烦恼。大家的误区就在于觉得，这是我们应该解决的问题，可是这其实是资本需要解决的啊。人不繁衍后代不会死，可是资本家没有新的劳动力就没得挣钱了。这里并没有挑拨不孕不育思想的意思，只是想让大家知道，我们是有谈判筹码，是有价值的。那到底该怎么解决？又或者说，要怎么找一个折中的方法呢？养育孩子是父母双方的责任，从来都不单单是母亲的。那为什么只有母亲配拥有产假呢？部分北欧国家已经实行双方家长轮流产假的政策，在孩子的成长过程中，父亲的陪伴是不可少的，这样才更可以保证孩子身心灵的发育健全。最重要的是，只有当两性都需要为建立家庭做出“牺牲”，女性在职场的竞争力才不会被剥削，不会再被雇主以“迟早会回归家庭生小孩”的想法而扣分。草草写下这篇文章后，抬起头已再也看不见那两位成年男子的影子。想到刚才隐约听见他要赶回巴生，他会不会在路途中也希望自己此时可以在家陪伴孩子，又或是在心里暗暗腹诽妻子没能分担他经济上的拮据呢？我知道我突然的泉涌思绪改变不了什么，但是我相信每个提笔记录思绪的过程，都是在探索自己。我相信文字的力量，也相信女性主义也是让男女都拥有选择的权力。

5月前

星云

星云

【有痣青年】他们其实知道自己在干什么/陈奕君

有天偶然在社媒上找到一个极端厌女的粉丝页，粉丝数高达1万余人。里头篇篇都是物化女性、渲染仇女情绪、攻击女性主义的贴文。我的同温层壁垒挺厚，这类社群就如同外星人一般引起我的兴趣，于是密切观察了几天，还用不同的留言内容试探了一下，看看他们是否具有平和讨论不同观点的意愿和能力。后来发现，原来这只是一个取暖地而已，这些人并不能正常地与社群外的人交流。以我看到的几篇贴文来举例，他们主张不该为女朋友花任何一分钱，以免在婚恋市场上变相地抬高了女性的议价权力和地位。或者，践行性解放的女人就应该对任何男人的性邀约来者不拒，而不是把自己的肉体待价而沽，末了还要假惺惺地给出一个记得检查性病的劝告。或者，丑女没有存在的必要，女人最大的价值就是作为一个性对象。我们男人不需要对于性化女人有任何的愧疚感，反正她们也把男人当成自己间接谋求成就和财富的工具人。真是让人叹为观止。即使我知道这世界上确实有人这样想，但当我亲眼看到他们集结起来，彼此打气，共同创作这些仇女内容，来合理化自己的恶意，并巩固自身偏见的时候，我突然有点不再那么相信人与人之间可以有效沟通了。也有人和我一样偶然路过，来得比我更早，温和善良且讲道理的人，男女都有，在贴文下说理，花时间给了长长的留言，嗯，来帮助厘清他们认知错误，化解他们仇女的戾气？可惜，这些善意没有得到对等的回应。这个社群的操作方式是，若是说不过你，他们就拉黑你；感觉你像是个有机可乘的软柿子？就从你的账号盗图，二次创作成人身攻击内容，再号召社群成员对你施行言语霸凌。若有你的友人或同道者现身援助？拉黑他们，孤立你。值得一提的是，当有人质疑版主为何拉黑异议者，版主会如此回复：也让你们尝尝没有言论自由、被大多数人霸凌的滋味。于是我猜，这些极端仇女分子，恐怕是把自己当成了某种受害者，而把这个粉丝专页当成某种圣地，来施行他们在现实社会不敢表露的真实观念、丑恶言行？不露真身地发表仇恨言论有趣的是，不单粉丝页的版主是不露真身，就连社群成员也常有小号。我猜想，他们应该对于自身言论的恶劣程度心知肚明，因而必须掩盖自己的真实身分来规避人际代价；同时，这也让他们拥有匿名的安全感，因而更加肆无忌惮地发表仇恨言论。也就是说，他们其实知道自己在干什么。社群成员绝大部分是男人，也有零星几个女性。我特别仔细地看了那些相对沉默的女性粉丝账号，挖出她们极少数的留言，嗯，相当典型，她们属于那一类拿着“好女人牌坊”，在父权社会里把自己规训得很好的类型——像我就不会这样那样——比如标榜自己赞同“男女平等”的AA制、反对其他女性的“绿茶”做派。等等，若是主张男女平等，怎么又会攻击以性别平等为目标、消弭性别枷锁的女性主义呢？噢，原来他们并不曾打算去搞清楚女性主义在说什么，他们只是自称已经破解了女性主义的谬误，借此伪装来取得评论的资格。因此他们不明白，他们在现实社会的择偶困境，其实就是女性主义为之努力、想要帮助他们摆脱的枷锁。他们的旧思维（父权思维）跟不上女性择偶条件的迭变，可是自己无法攀上Alpha男的位置，又看不起所谓的Beta男，视之为舔狗。于是他们认定，正是因为女性主义进程带来了整体女性主体意识的抬头——“现在的女人没有以前那么好追了”，都是那些坏女人的错，她们不听话，必须教训一下。仇女言论，是为了宣泄自己的求偶焦虑，以及非自愿单身的怨恨。这其实无关性别，而是男性群体间的阶级课题。但再一次的，“第二性”又不幸成为了他们大肆攻击的假想敌。

2年前

星云

读家

陈颖萱 / 解什么结？拆什么违建？

如果一生只能写一篇书评或只能读一本书，我想这个“固打”应该保留给亚伦·强森的《性别打结：拆除父权违建》。原因无他，因为无论愿意与否，我们都生活在父权体制社会中，既被这个体制影响，也影响着这个体制。 “父权”与“女性主义”一样，除了是容易引起误解的词汇，让人自以为非常了解它们，更是非常容易挑起群众敏感神经的词汇。说起“女性主义”，或许会令一些人不安，仿佛女性主义者天生一副傲骨头，凡事乐于唱反调。谈起“父权体制”也经常让许多男士误以为一切父权问题根源都与自己有关，提及父权仿佛就像在数点男性个体的不是。然而事实并非如此。亚伦·强森谈父权，是从社会学角度切入来谈。在这个切入点底下，女性群体虽然依旧是父权体制压迫的核心，但父权问题已被放到社会层面来检视。这种检视方式让我们看到，任何个体无论其性别、种族、阶级等身分认同属于哪一类别，他／她或他们都以不同的方式参与着父权体制。亚伦·强森谈父权，是建立在不追究谁或任何群体应该背负父权责任的基础上。他事先介绍父权体制为何物，分析父权体制如何影响我们的生活，从而提点我们虽然无法单靠一己之力来打击父权，也无法完全与父权体制割席，但是我们能够选择如何以不同方式来参与这个体制，进而改善我们自己，又能改变同样型塑着我们但也被我们所型塑的这个父权世界。在性别话题逐渐学科化的今天，父权问题经常被归类入性别议题底下。这种归类方式固有其便利之处，但同时也局限了有关父权问题讨论的曝光度。那是由于在“派头上”看起来更为“重大”的政治、国家、世界等议题之下，性别议题仿佛仅仅是小我之事。殊不知在我们的大我社会中，有许多大问题的运作模式其实都与父权体制的运作息息相关。《性别打结》是一本既可让人重新认识自己，又可拆除认知违建，重新了解自己与社会之关系的书籍。

3年前

读家

下班的路

黄晓虹.三八的面包与玫瑰

今年国际妇女节的主题是“打破偏见”，正好提醒大家，口号喊再多，或者再盛大的庆祝仪式，还不如先从本身做起，放下对性别的偏见，打造一个更公平的社会。

4年前

下班的路