孔子新闻资料

简

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关注东海岸

中菁华小颜回诞辰暨中华好学生节学生奉茶感恩师长

中菁华小举办“颜回诞辰暨中华好学生节”活动，其中最受瞩目的莫过于寓意深远的“敬茶礼”，学生以奉茶感恩师长，现场气氛温馨，充分展现“尊师重道”的中华传统美德。

1星期前

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社区学校

太平华联一校三合一庆典见证教育科技新进步

太平华联一校举办别具意义的纪念至圣先师孔子宝诞、教师节午宴及两间电脑室开幕礼三合一庆典，师生、校友及嘉宾齐聚一堂，共同见证校园发展的重要时刻。

2月前

社区学校

古城大小事

邱培栋：减轻社团负担吁拨款维护老街建筑

（马六甲29日讯）马六甲市区国会议员邱培栋呼吁甲州政府拨款给拥有老街区产业的社团组织，以减轻他们在维修古老建筑物的负担，一起维护古城世界文化遗产的地位。他说，过去3天他出席世界旅游日及大会，并参与专题讨论，各国专家提出的共同点为非物质文化传承很重要，而甲州于2008年成功入遗也是因为拥有丰富的人文与历史价值，为了保持世遗的地位，大家必须要加强文化传承及维护古迹。他表示，旅游部每年拨出2000万令吉给马六甲及槟城，作为维护文化遗产等相关开销。因此州政府应该善用有关拨款，尤其是拨款给老街的社团组织，进行维修。他说，老街建筑物拥有逾百年历史价值，很多建筑物已经年久失修，需要大笔款项维修。邱培栋是于昨晚出席马六甲孔教会成立75周年及2576周年孔诞晚宴致词时，如此表示。他也宣布拨出5000令吉，作为孔教会活动基金，并肯定孔教会为推广文化工作所做出的努力。盼各界出钱出力支持孔教会邱培栋说，文化团体往往在筹款面对困难，他希望大家出钱出力支持孔教会，以便安心推广及传承中华文化，他赞扬孔教会努力传承文化工作，尤其是书法及诗词研究，让爱好者有个学习的平台，并为中华文化做出贡献。此外，邱培栋呼吁世界各国领袖应该了解及研究儒家思想及孔子学说，他以“和而不同“为例，即使面对宗教、种族等差异，但是大家必须尊重及包容了解，摒弃零和思维，才能到达和谐的目的。沈墨义：政客应研读《礼运大同篇》另一方面，孔教会主席沈墨义也指出，我国一些政客素质低落，偏爱惹事生非，颠倒事非，包括挑起种族课题、论裤子长短、乱套关系，甚至拿国旗当令箭等不当举例，歪理特多，并制造不安情绪，有关人士理应研读孔子的《礼运大同篇》。他说，孔子是2500年前的古人，后者所提倡的仁爱大同理念，影响深远，至今仍备受世人推崇，是医治纷乱世界的良药。 “《礼运大同篇》是孔子的最高愿望。天下为公，选贤与能，讲求诚信与和睦，使所有的人都得到关爱和照顾，不偷不抢，夜晚睡觉不锁门，则天下安宁。” 出席者尚包括怡力区州议员林朝雁、哥打拉沙马那州议员刘志俍代表陈劲源、社会工作者拿督江雪霞等人。

2月前

古城大小事

社区学校

廖秋强：应谨慎看待人才外流落实平等教育权利

大马杏坛协会总会长廖秋强指出，我们要认真看待及要求有关教育体系部门的负责人谨慎看待牺牲人才的做法，不论什么族群，大家都是公民，都拥有接受平等教育的权利，希望英明政府及领袖们能够贯彻这种思维，是时候去学习孔子所说，造就更多的各族人才。

2月前

社区学校

VIP文

何俐萍.安华抛金句，讲到要做到

若要达致团结政府执政至少两届的目标，安华及其团队就必须拿出实实在在的行动。华丽的言辞远不如切实的行动更能赢得民众发自内心的支持。

4月前

VIP文

即时国际

中国公务员考试“孔子姓什么？” 一堆人竟答错…………

近日网传中国公务员考试出现一道题目为“孔子姓什么？”，大多数考生答“孔”竟答错，引发外界热议，近几天还有不少中媒、台媒转发报道。

6月前

即时国际

柔佛透视

张诗登 | 待人处事的智慧

老子曾告诫孔子：“有些人很聪明，富有洞察力，可是时常面对死亡的危险，那是因为喜欢批抨他人的缘故；雄辩，但是稍微不慎可能危及自己的生命。” 老子也曾告诫孔子，勿处处出风头，避免炫耀自己的才华。他认为，一个人内心的谦虚会受到别人的赞赏；收歛，反而会受到他人的拥护。老子处事的高明，是有细密的计划的── （一）不自以为是，反而会受到别人的肯定；不自夸，别人反而会抬高你；因眼里没有自我，别人反而会重视你；不炫耀自己的功绩，别人反而赞赏你；不夸耀自己的才能，别人反而会尊敬你。（二）适当的收歛，反映出一个人的谦虚态度。老子认为，人上人的领导人，不能缺乏这些条件：“卓越的领导在统治部属时，应以谦虚的态度对待他们。领导者不炫耀才能和功绩。” （三）凡事勿做的“太过火”。老子说，这人世间最大的罪恶，往往起因于无休止的欲望.。最大的灾祸起因在于不知足，而最大的“咎”还是起因于贪婪追求利益的心。一个人只要知足，就不会受辱；那些𢤦得适可而止的人，绝对𣎴不会发生危险。（四）老子教导了3种面对乱世求存的方法：对人要仁慈、无论如何都不要“过火”、不要抢先站在众人前面。功成身退此乃天之道。为何事成要引退呢？因为，事成引退，才能够保全所累积的功绩和名誉。一般人最得意之事是直线式的行动，他们都喜欢朝着目标就笔直的前进，就是碰到困难，仍然不想采取应变的方法。老子认为，曲线之生活方式比直线之生活方式更理想；“欲前进者，先后退”，这是“老子”的基本想法。 “正因为委曲才能够保全，正因为弯曲才能够伸直；低下反而可以得益；陈旧才能够孕育新生命。” 讲到“曲”，乃是指弯曲而动的状态，处于这种状态才能够持久。伸直的状态会有点勉强，这就是所谓的脆弱而易断。另外一个说法是，与其笔直的前进，不如采取曲折之方式进行，反而会更快及有效地达到目的。这就是老子的一贯“柔弱”做法，也是代表“中庸”处世的理念。这与孔子的“中庸之道”思想，不谋而合。投稿须知： ■来稿可电邮（[email protected]）至本报新山办事处； ■来稿可用笔名发表，但必须附上真实中英文姓名、身份证号码、通讯地址与电话、电邮网址，以及银行帐号（汇稿费用）； ■投稿内容不可涉及包括宗教、种族等敏感课题； ■字数限800字； ■编辑对来稿内容，有修整的权力； ■来稿若发现有人工智能（AI）生成超过30%的痕迹，将直接弃用，有关作者未来的投稿也受限制； ■本须知若有未尽善处，本报有权随时增删之。

7月前

柔佛透视

星云

我来过/吕振丰（吉隆坡）

生活的烦杂和琐碎无所不在，令人总是想把事情简单化，例如“如何把工作内容简单扼要的说明？”“看完一本书，如何摘撷书中要点作为日后参考？”“如何将琐碎的事情梳理出一个头绪？”等等。最近有所感悟，看看古人是如何用最简单的文字来记载自己的生平。两千五百多年前至圣先师孔子在《论语·为政》是这样阐述自己生平的：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” “十有五而志于学”：15岁的时候，孔子立志学习，做学问，求知识。 “三十而立”：30岁的时候，说话做事有把握；也有人诠释为能够独立自主。 “四十而不惑”：到40岁时，不致困惑；也有人诠释为掌握各种知识不为外物所迷惑。 “五十而知天命”：到50岁时已经熟知自然的规律和法则。 “六十而耳顺”：60岁的时候，自己可以欣然听取，并接受不同意见；也有人诠释为一听别人说话，便可判别是非真伪。 “七十而从心所欲，不逾矩”：到70岁的时候，可以从心所欲，也不会做出出格的事情；也有人诠释说可以遵循内心的感觉，进退有度。后来，这些年龄也成为许多人立志或测量人生历练的标杆准则。有些人会用“而立之年”、“年逾不惑”、“耳顺之年”来说明自己的年龄。那么九百多年前，北宋时期著名的文学家、政治家兼艺术家苏轼是如何总结自己的生平？且看他的诗文〈自题金山画像〉—— 心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。心如已经烧成灰烬的木头，又像一叶没拴绑的小舟。如果一定要问一生之中有何功劳和成绩，那应该数黄州、惠州和儋州，也就是今天的湖北、岭南和海南。稍微涉猎，在40年漫漫仕途中，苏东坡所任职的地方竟然多达15处，其中包括凤翔、杭州、密州、徐州、湖州、黄州、宜兴、金陵、登州、颖州、扬州、定州、惠州、儋州、常州等。然而，为什么在论功业的荣耀榜时，他却选中这3个自己仕途最落魄的贬谪之地呢？而不是杭州、金陵还是扬州呢？ 3个浴火重生的转折点这3个重要的转折点正是“凤凰涅槃，浴火重生”的地方，让苏东坡遭遇苦难，又自我疗愈走出灰暗。我相信这些地方是他最接近草根庶民，与此同时蛰居一隅，远离朝廷纷争的地方。苏东坡可以专心致志造福乡梓，并且办学授业，进而受到百姓的景仰和爱戴。后来，清代诗人江逢辰说：“一从坡公谪南海，天下不敢小惠州！”意思是说，虽然苏东坡后来被贬谪去海南（儋州），不过就因为他曾经在惠州任职，天下从此不敢小看惠州。这是苏东坡为当地人带来的文化自信。海南有一句话：“东坡不幸海南幸。”虽然有点幸灾乐祸的意味，但是却充满海南人对苏东坡的感恩之情。他办学授业，培育出海南岛的第一位进士和举人。海南在他的治理下，从此开始教导岛民打井取水、种植水稻，还建造和创办第一所医院和学校。在这3个遭遇磨难地方，苏东坡处于人生的低谷，却创造出生命的高峰，无论是在政绩、文学和艺术上，都具有传世的能量。黄州、惠州、儋州，还有其他任职过的地方，张张都是他的闪耀名片。大家都用不同的方式来总结自己的生平。孔子依照自己的岁数来总结自己各个年龄阶段的体悟和生活智慧。苏东坡用他在被贬谪的地方重点记录自己的生平和历练。虽为一介凡夫，在生命落幕前我也想用最精简的文字来写下自己的生平，那会是什么呢？

11月前

星云

大柔佛焦点

第22届小状元评鉴会近200学生报考

（古来22日讯）新山崇德文教会今早举行2024年第22届小状元会考儿经典教育评鉴会，吸引近200名考生报考。

12月前

大柔佛焦点

星云

不理也不管/余棋华（新山）

开始学习不理也不管。记得姑姑爱干净整齐，每周都得抹玻璃柜，还有擦亮缝纫机，衣物需烫得笔挺，还有……。她渐渐年纪老迈，到她家，上了厕所，见到抽水桶上盖了一层灰。她儿子上班下班累，而她的体力也不行，也都不理了。现在我看到家里天花板上的蜘蛛网，我在下方走来走去，无视其存在，等待风在什么时候把它吹落。又见到厅的窗帘布有撕裂的缝，与妻说：“不显眼也无大碍，就不必费神做套新的。” 园里有野生攀藤，只要不是长得高大威猛，不必打理。就等一年一次欢庆过年之前才来灭这些春风吹又生。铁栅长锈，墙有斑驳。现代的人拍照，背景都要有岁月的痕迹，所以呢，长锈与斑驳也由它，不髹。放手去接受不完美大事小事真的想做得完美，但……愈留心，愈是做不完。身外事是这样，身子的事也是难照管。夜咳睡眠不佳应是大事，少运动唯恐出事；屡看医生，不见好转。试着吞营养丸，试着服枇杷膏化痰解咳，试着晚间冷气只开一小时，千试万试，后来也不管了，告诉自己，浅睡少睡也罢，反正未来会长眠。家里还有一处深藏不露——那是小小的储藏室。东西愈积愈多，寸步难跨，也不知最深处收了些什么宝。小门的入口处是最常用的工具箱，其他的一概不理——因为理了也不知要收在何处。想起以前住组屋，小小的三房一厅，不消半天整理完毕。当年的餐桌也是书桌，饭厅客厅合为一。现今大空间大分隔，各个空间都在繁殖各类物件，常有李清照的心情——理还乱。孔子曰，六十而耳顺。我想，此时眼也顺。眼花了，即便不整齐也见不清，眼前看着什么都算可以，眯眼看周遭，日子风调雨顺。

1年前

星云

热点

国防大学“与安华有约”对话会 | 安华：无论任何教育体系 “绝不姑息霸凌横行”

首相拿督斯里安华指示高等教育部和教育部，绝不能姑息各自旗下教育机构的流氓、霸凌和私会党文化横行。

1年前

热点

财案报道

大秀孔子《论语》安华引用多名哲学家名言

首相兼财政部长拿督斯里安华在提呈2025年财政预算案时，除了引用孔子的《论语》，也引用了多名西方哲学家的名言。

1年前

财案报道

百格新闻

安华引述孔子

首相兼财长安华继提呈2024年度财案时，引用引用孟子的思想“仁义智礼”后，今年提呈2025年度财案时，再次大秀华语，以孔子《论语》中的名言：“过而不改，是谓过矣”指出，如果犯了错误而不加以纠正，那才是真正的错误。 🎬 同场加映 🎬 4pm 《直播·2025年财政预算案》 https://pocketimes.sinchew.com.my/?p=6005448 9.30pm 《直播·2025年财案是惊喜还是惊吓？》 https://pocketimes.sinchew.com.my/?p=6005896

1年前

百格新闻

财案报道

2025财政预算案|“过而不改，是谓过矣” 安华引用《论语》秀华语

首相兼财政部长安华在2025年财政预算案中大秀华语，以孔子《论语》中的名言：“过而不改，是谓过矣”指出，如果犯了错误而不加以纠正，那才是真正的错误。

1年前

财案报道

星云

孔子与统计学/赖友兴（吉隆坡）

孔子如果生在现代，我认为他会是一个杰出的统计学家。高中时代，统计学是我较不喜欢的科目，因为相较于代数、微积分，感觉它更多的是在画统计图，如柱形、圆形分配图。另一门我较不喜欢的科目则是华语，里头的文言文，诗词，孔子的《论语》，总觉得当中的一些字，不只难背，还很难理解，如《论语》中的君子周而不比，这个“周”字竟然有团结之意，而“比”字竟然解释成结党营私。后来当上了校正及测试实验室的技术审核员，经常使用统计学中的常态分布，开始有点了解，所谓的常人，是指分布在统计学中一个标准差，占68%里头的那一群人。年过半百，猛然记起《论语》中的那一句“五十知天命”，才领悟孔子要说的是人到了50岁，不是年少时理解成可以当神仙、什么都知道的意思；而是身体开始了很多不三不四的病痛，早上睡醒腰都僵硬的，不拉伸拉伸随时有闪到腰的风险，做生意的规模做到哪，打工的晋升到哪，都已经到了论定的时候。问了好多身边年纪相若的朋友，验证这都发生在50岁前后，说孔子是统计学的始祖，我想一点也不为过。见识到前辈的平顺后来又想起另一句“六十耳顺”，为什么不是五十，而是六十呢？这里讲个小故事，我们当审核员的，常常会跟受核审的实验室人员在不符合项起争执，受审核方认为审核员是在鸡蛋里挑骨头，审核员则认为是在为受审核方提供进步的建议。而审核员多多少少都会觉得受审核方应该给予尊重，但很多时候争论起来，大家都会拉长脖子争得面红耳赤。前些时候在一次稽核活动中，有位六十好几的稽核前辈，因为有点耳背了，而受审核的实验室负责人或许因为顶着博士头衔，所以对他开出的不符合项进行争辩，语气非常不友善，虽然事不关我，但听在我耳里，血脉都有点贲张的感觉。或许因为耳背，我见识了那位前辈的平顺，任由那位实验室负责人炮声隆隆，他只是在静静地听，待对方结束，他也没陈述，只说了句：如有任何问题，可向审核单位投诉部反馈。当我们离开，他在门口问我，刚刚那位负责人在吵什么？因为耳背，他只听到嗡嗡声。我不知道这是否属实，但想起自己的听力也开始衰退，天气冷时耳鸣愈发严重，我想到了60岁，我应该也会耳背。孔子的那句“六十耳顺”，我不禁在想跟这有没有关系。当然即便有关联，也要先领悟知天命，才能到达耳顺。孔子应该不懂统计学上常态分布所占的68%，但我相信他在周游列国时，见过无数的老百姓，观察而得。所以，孔子在常态分布内，也不在常态分布内。

1年前

星云

学说经济

张恒学.马来西亚华人不应乡愿

乡愿，就是指乡下的滥好人，村里出什么事，问他，他总会说左右各打五十大板。表面上很有道德，里面是非懒得分。孔子说，这叫“德之贼”。因为这样做是会害到人的！

2年前

学说经济