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山水

从梅竹菊兰墨叶荷田田,到花鸟虫和鱼戏莲叶东西南北,学画,既画得一片欢乐,亦画得一片伤心,笔下不逐人世繁华,犹若陶渊明之于读书不求甚解,情趣自有之。 经常提着一篮子绘画工具到美术室去,找个位置,铺好毛毡,盛水两杯以上为宜,排列颜料与色盘,裁剪宣纸以纸镇压角,打开竹质笔轴,待决定所欲绘者何,即可挑选毛笔作画。这方净土里,仰望山峦起伏,俯瞰流水淙淙,鼻下百般红紫送香,静听穿林打叶声,淡墨扫风雨,且吟啸,且徐行于片刻与世隔绝的宁静,旧事寒心尽可抛,远山晴中有情天。这番光景,尚有何事挂心怀? 某日,老师说让我学小品山水,非工笔,亦非泼墨大写意。老人家摊开他大学时期的画作让我参考。后来我始发现,让我习画的那风格,好似元朝画家黄公望的“富春山居图”。 我细赏着老师大学时期的画作,彼此攀谈闲聊了起来。老师教书五六十载,他说自己的薪水从未超过2000令吉。学校发展初期,仍无力给予一众教师过得宽裕的待遇;待学校步入发展正轨,老师却已届退休之龄,再无法领正职教师享有的薪资。身分名气老师早已有之,在外收生教学,学费想必远超2000如此入不敷出的数额了,但他还是愿意留在学校,大半辈子不言倦与苦。 教学如播种,每个孩子都是一方土壤,学校学子众多,就会有更多发芽的机会,他说。很多孩子并不晓得自己的天分与潜能,需要教师去发掘与栽培。他最欣慰的是看到学生们的成长,希望有更多在原生家庭中未能接受才艺栽培的孩子也能因此受惠。虽然每月领那么丁点零星小钱,却无损他的乐观,他的儒雅与豁达。他说,一把年纪还能从容教学即足矣,甚至心怀感恩。 老师用精神作画,用生命教学。他曾说,得天下英才而教之,乐也。谁说英才不也需要伯乐呢?我很鲁钝,但老师很用心。因着老师的鼓励和督促,每次心生懈怠我都愧疚不已。老师依旧孜孜不倦的这股毅力与这种精神就足以让人肃然起敬,更何况老师总是鼓励称赞,循循善诱从不责备,让学生充满信心与正能量。每一幅经过老师巧手修改的画作总会改头换面。我想,自己所欠缺的,正是这种化腐朽为神奇的能力。 老师扇画里的智慧 教学路上,也曾走到雾起摸不清前路或风向诡谲的时候,有时候路太窄,有时候盼不来花香满径。当我失落地跟老师说自己想转科教学时,老师只简单回以一句,华文科需要你。我偶自缚枷锁,脚下丈量着现实的轻与重,可以看透那个本来无一物的豁达无执,我似乎还远不能及。所谓的淡然,到底要几经沧海?我低落,他说更多美好的日子还在后头;我难过,他说花儿谢了,明天还是一样的开;我越发怀疑自己的专业能力时,他说自己也会才思枯竭,楼外有楼,山外有山,永远在探索。堂堂大师珠玉在前,尚能如此谦冲自牧,我若更有明朝心结,岂不是辜负老师一番好意相劝?虚心得贤,古训不差。 那时候,老师给我画了一把扇子。一面为“花香蝶自来”,老师说蝴蝶太艳,故绘梅花引蜂。寒梅独自开,凌寒赛雪有傲骨;一面为“鱼乐图”,青青荷叶间金鱼有二小鱼三,非鱼岂知乐,亦焉知其不乐?前者寓意才不负人,自有归处,适合自我勉励,提升与充实。后者乃指要像鱼儿一样自由自在,记忆短暂,才能恒久快乐。至于扇子,带来了及时的凉风,驱散一切烦恼。这把扇,当时,是如此地恰巧应景,合心境。 后来几度,老师总会以简讯传来画作,分享创作的点滴。他以诗词入画,与我谈诗论画,言语间满是温意,这时,我才发现,我最先捡回的,是遗失的自己,从中找回了徜徉诗画之爱,让我又一次回到字海里泅泳,在中文世界遨游。于是,我明白了,我不能用自己的闲暇之乐去作专业担当,而应该走在属于自己的道上去自强自立,去拾捡遗珠,栽种勤耕,会有岁稔时。 案头搁着老师所赠之一幅小品半抽象画作。橙黄天际。黄绿花叶衬底的山峰上立着一匹白马。厚厚的颜料划出草痕与彩霞片片。那时老师说自己刚画好来不及题字,回我说就题为:“山登绝顶我为峰”可好?绝好。依此自砥,为人师,莫不盼自己是一座可以让人攀越登顶的山峰,让后之来者,可以从这山到那山,或为踏板,或为助力,使得层层的峰峦叠嶂,横列开去,行就一幅波澜壮阔的,大好河山。 我又有了提起画笔的动力,虽绘不出风起云涌,却愿能扁舟万里,行吟授受之途,跨越学科屏障。耄耋之年的老师在卷轴展延中丹青不知老至,笔下孜孜从容,教学尚善。跟老师学画之余,也学他的处变不惊与无私奉献,宜入笔中文章作,好著丹青图画取。我的语文教育使命,竟续之念兹,凭借丹青回魂。
7天前
2年前
2年前
我国画家锺槟城将于9月中旬,展开主题为“丹青一笔”的个人画展。在人生即将迈入70岁之际,锺槟城回湖自身的艺木之旅,那些曾经铭刻在记忆中的重要时刻,仿如倒带,一一重现眼前。 2015年,锺槟城第一次参加了曼谷一场大型写生活动,心中对艺术的酷爱仿佛瞬间被激活,连带起一股信心与勇气。回来以后,他渐渐拓展视野,尝试户外写生、水彩画和城市素描。 进一步接触了油画与水墨画之后,他更发现了二者的不同特质:一个是不拘绳墨,超逸不羁;一个是黑白交织,出神入化。彼此间既有对比,又不失和谐,怡恰映射了生活本身的繁复与兼容。 山水画成醉心流派 记得第一次踏足中国,锺槟城亲眼目睹了大陆气势磅礴、壮阔浩瀚的大山大水。从此,便对中国山水画产生了深厚的情感。山水画,遂成了他醉心的流派。 随着对艺术的投入,旅行的热情也被点燃。足迹遍布之处,他一边拓宽自己的认知情感,一边让自己拥抱绘画和雄伟景观,知老忘老,更成了他充沛的创作激情。 这次个展,他停下来,回顾白己的艺术道路。从艺术创作来看,有4个篇章,记录了他行走在路上的各种心情—— (一)山水:他心中的桃花源。 (二)马来西亚素描:蕴含了他对这方水土的爱。 (三)旅行绘画系列:每一笔都激荡着回忆,包括他对异国文化及建筑奇迹的致敬。 (四)肖像:镶嵌了难忘的平凡或不平凡的人物。 欢迎大众齐来观赏,共享锺槟城无限的画作故事。 【画展资讯】 日期:2023年9月12日 至 10月1日 地址: Lai Lai Art Gallery + Studio, 2, Lorong Awan 3, Kuala Ampang, 68000 Ampang, Selangor 更多资讯:https://www.lailaiart.com/
2年前
果园有山水,自然条件优渥,非常适合养鱼,没有受到污染的山水养出来的鱼味道特别鲜美,吃起来非常嫩滑。 报道、摄影:甘国隆 果园有山水,自然条件优渥,非常适合养鱼,没有受到污染的山水养出来的鱼味道特别鲜美,吃起来非常嫩滑。 都顺果园民宿业者拿督黄胜全接受《农的传人》访问时说,山水从附近的河流引进,仅靠水往低流的原理,完全没有使用到电源或任何机器。他先挖了一个湖充当蓄水池让流经的山水沉淀,就好像以前挖锡米时采用的金山沟一样,让一些较重的杂质沉在底部净化水源。这里的水不停的流动,确保水中有充足的氧气让鱼能更加有活力。 超水位自动排到附近河流 蓄水池的底部建有一个半径达到1公尺及高8尺的水泥涵管,一旦附近河流山洪暴发,涵管会吸掉过多的雨水,避免鱼池不堪负荷。涵管有一个固定高度,一旦超过水位,过量雨水就会自动排到附近河流。 “我们在地下埋有引水管,一直透到养殖箱。至于鱼的排泄物,会通过底部的出水管排出避免鱼池受到污染。建蓄水池及鱼池的费用达数万令吉。” 他透露,目前已有2个圆形的养鱼池投入运作,养鱼池的半径为5公尺,高1.2公尺,每个鱼池可以养350尾鱼。 果园捞鱼垂钓一应俱全 他养鱼不纯粹为了赚钱,而是要让来果园的游客感受到养鱼及垂钓的乐趣,当鱼池的鱼长到一定的长度时,它们会被转移到人工湖里好让游客享受垂钓的乐趣。 “这些鱼我们会养到1公斤重,所需时间一年。鱼只吃饲料,这里完全不喂鱼吃猪内脏或鸡肠。说实话,单靠饲料养鱼完全没有赚头,根本无法与外面渔场打价格战,肯定亏钱。” 他说,现今每包20公斤重的饲料已涨到70多令吉,饲料含蛋白质越高价钱越贵,养鱼必须根据鱼的重量来调整蛋白质含量,果园里有3个鱼池,每个鱼池每个月耗约100令吉,3个鱼池单是买饲料就需300令吉。 “除了鱼池,我们还建有一个人工湖让游客垂钓,这里可以钓来烹饪的鱼类有金凤鱼及黑非洲鱼,至于养来观赏的有鲤鱼、金龙鱼;由于全部鱼都在湖中混合饲养,如果游客钓到禁止食用的鱼种,他们须放生回湖中。这里也有养巴丁鱼及生鱼,虽然这2种鱼可以吃,但由于这里数量暂时不多,为了能让它们更好的繁殖,我们规定游客须放生。” 水质稳定经验足才养珍贵鱼 鱼池迄今只操作了5个多月,仍处于学习阶段的他先养一些抗病力比较强的鱼种比如金凤鱼及巴丁鱼,一旦水质稳定及拥有足够经验,才会尝试饲养比较珍贵的忘不了鱼或吉罗鱼等。 这里的鱼种是与一家养鱼公司合作引入,合作条件非常实惠,该公司提供鱼只、饲料及各种相关技术,他只需提供地方养鱼即可。有关合作方抱着支持华教的精神,让果园能增加收入,继而使到崇华独中受惠。
2年前
3年前
“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。”醉翁真意不在喝酒,而在享受山水氛围。欧阳修〈醉翁亭记〉是我念中三时课堂散文,其中被比喻为“别有用心”的“醉翁之意”,我们耳熟能详。意思相似的成语还有其他,出自《史记》的“项庄舞剑,意在沛公”就是一例,只不过血腥味厚重,那是尔虞我诈斗争中的用语。  欧阳修是一位胸怀宽广,让人心生好感的文人。《宋史 ·欧阳修传》说他“奖引后进,如恐不及,赏识之下,率为闻人。”他栽培或举荐过的文人包括苏洵、苏轼、曾巩、苏辙、张载、程颢、程颐等人。他无妒同辈,更不怕后辈,为他们搭桥,是少见的伯乐,其中苏轼更让他另眼相看。他给好友梅尧臣信说“读轼书,不觉汗出。快哉!快哉!”又开玩笑说:“老夫当避此人,放他出一头地也。可喜!可喜!”  欧阳修个性鲜明,严肃的政治工作后面掩藏不了与生俱来的一团真气。他给人印象绝非老气横秋,一板一眼面貌,不少创作尽显闲适细胞,对人生保持乐观态度,其中书写男女互动诗词更是拿手好戏,没想这些创作却为政途增添变数。1045年范仲淹、杜衍等人因为党议被罢官,他上书宋仁宗,表示这些人有“可用之贤,而不闻其有可罢之罪”,仁宗看后颇为不快,更让仁宗不满的是轰动朝野的“盗甥案”。  欧阳修有外甥女张氏,为其妹继女。张氏婚姻由欧阳修安排,婚后因和男仆私通,被告至衙门。在刑讯逼供之下,张氏供词声称未婚前与舅舅有染。欧阳修政敌钱明逸担任谏官,上书弹劾欧阳修,利用欧阳修〈望江南〉捕风捉影,说他在张氏四五岁时就动了心思,养她的目的,是为了“留著待春深”。词中句子就是证据。  欧阳修因此被贬滁州担任知州。他为人洒脱,被诬告的愁绪很快消散。其“宽简而不扰”的管理方式,受滁州百姓欢迎。〈醉翁亭记〉看不到离京感慨,只看到对当下生活的拥抱。欧阳修说和几位朋友一起,他年最高,“故自号曰醉翁也”,因为岁数,“饮少辄醉”,微醺是好的,半醒半醉,回归纯朴,真情出现。他说建亭者是山僧智仙,名无法考,但将亭子命名为醉翁亭者,却是他这位太守。 酒将人和场景结合  环山树林和山谷尤其优美,蔚然深秀之处就是琅琊山。沿着山路可听到水声,从两个山间飞淌下来的,则是酿泉。“峰回路转,有亭翼然,临于泉上者,醉翁亭也。”加了“翼然”二字,醉翁亭充满动感。用白话解释,就是亭子四角翘起,像鸟张开翅膀,傲立于泉水之上。  欧阳修说太阳出来后,林间雾气散了。当烟云聚拢,山谷洞穴转为昏暗,山中早晨和晚上,就是如此明暗交替。野花开放,传来幽微香气,树木枝繁叶茂,时光流转,荏苒前进,“朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。”仁者乐山,智者乐水,徜徉山水间,自己快乐,身边的行人似乎也一样。有人在路上歌唱,有人在树下休息,有人呼喊,有人应答。老小一同出游,作为太守,欧阳修觉得滁州实在是好地方。  我重温中学读过的古诗及散文,寻找当年因为年轻而疏忽的环节。此刻专注欧阳修对山水的描绘,享受乡野情愫,体会大自然和人心心相印的乐趣。  醉翁亭因欧阳修而成中国四大名亭之一。当地人到此一游,纯粹是因为环境优雅。欧阳修文章一出,此地即成天下名胜,故事性更浓,《滁州志》说“欧阳公记成,远近争传”。不少赏析者沿着他被贬的思路演绎,说他借山水排遣谪居苦闷。也不一定事事要和官场指涉,山水自有其独特的生机让人流连忘返。这篇文章之所以好读,实则是无牢骚气。欧阳修郊游,可以这座亭那座山,也可以那座亭这座山,亭和山,只是心中怡然自得的环境而已。滁州醉翁亭,恰恰让他遇上,得来不费功夫,要不然他也会寻找其他山水。  欧阳修和朋友在溪边钓鱼,又用泉水酿酒,配合野味菜蔬,就是酒宴了,虽然没有歌舞助兴,但是可投壶,可下棋,输赢都有喧哗理由,重要是“醉能同其乐,醒能述以文”。中学时期不能完全享受山水愉悦,更遑论有机会喝酒了。如今爱山爱水偶尔喝一杯,想到王羲之写〈兰亭序〉,都用酒将人和场景结合一起,“山水之乐,得之心而寓之酒也”。天地浩瀚,万物有灵,读到这里,即问自己是否也能借酒撰文了 。
4年前