左派新闻资料

简

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争取左派支持法国新总理拟对富豪加税

法国媒体《回声报》4日报导，法国总理勒科尔尼计划对年收入25万欧元（下同，约123万令吉）以上的纳税人加税，借此争取在野社会党支持政府的2026年国家预算案。

2月前

带你看世界

即时国际

特朗普在柯克身亡后拒绝呼吁团结呛“左派激进分子才是问题”

美国总统特朗普在保守派盟友柯克遭遇枪杀身亡后，拒绝呼吁美国团结修补分裂，反将矛头指向“凶恶可怕”的左派激进分子，视为唯一问题！

3月前

即时国际

星云

望加锡的“下定决心……”/张永新（八打灵再也）

13年前吧！我和一班老朋友相约一块到望加锡一游。望加锡（Makassar）是印尼东部苏拉威西岛南苏拉威西省的首府。苏拉威西岛是印尼中部的一个大型岛屿，是大巽他群岛四个主要岛屿之一，也是世界第11大岛。望加锡是苏拉威西岛的最大城市，印尼第五大城市。在16世纪上半叶曾是整个东南亚地区的贸易中心和大港口之一。望加锡是海港城市，其经济活动有捕鱼和海上交通运输、造船业、服务业、餐饮和酒店业等。一转眼就过去了13年。望加锡应该有了很大的变化吧。我已经忘了当年在望加锡到过的景点，只记得很特别的船屋，屋子盖得像一艘翻覆的船。另外就是在妈祖庙遇到的那一件难忘的事情。我们去参观妈祖庙，在妈祖庙遇见了一位和我们年纪相仿，都是65岁左右的妇女，我们交谈了起来。我们用的是华语，她的华语还挺灵光。是的，在印尼只有那个年纪的华人才能把华语说得灵光。中年或年轻一代许多人都不会说华语了。中年或年轻一代的印尼华人都说印尼语，而且他们说的印尼语比印尼人说的印尼语更难听得明白。我们和那位妇女就这样继续谈下去。她说在上世纪一直到1965年9月30日前，印尼的华文中小学校非常普遍和蓬勃。她读完初中三，那一年是1965年，学校就被关闭了。许多同学被捕，逃亡或被杀害。印尼的上空乌云密布，苏哈多军人政权进行了反共大屠杀，整百万人牺牲了性命，同时关闭华校，禁止使用华语，还把许多华人驱逐到中国去。唱革命歌读毛语录她还告诉我们，从1945年到1965年印尼左派势力强大，印尼华人左派势力也一样强大。印尼华文中学学生都受左派思想影响。那个时代的进步学生都参加正式或非正式的学生组织，开展学习小组或读书会，唱革命歌曲，读毛语录，唱毛语录歌。最为脍炙人口的是毛泽东在〈愚公移山〉那篇文章里头的“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”。在遇到困难或斗争时都会高喊或高唱这条语录。那个年代，不仅仅是印尼华人而是整个东南亚的华人都受中国社会主义思想的影响。那位妇女说的我们都非常熟悉，因为那个年代，马来亚和后来的马来西亚华校左派学生运动所做的非常相似。 1965年9月30日开始的那场风暴席卷了印尼群岛全境，连最边远的小岛都受到影响。风暴过后一切归于平静，恐惧与压抑的平静。斗争结束了，和我们谈话的那位妇女也只好隐居到乡村去，做一个普通人，后来结婚生子，过着和平民百姓一般的生活到今天。那位妇女谈起她年轻时代的生活和斗争，我们都觉得非常精彩和很有意义。她至今还能背颂许多毛泽东语录和诗词。她一直把毛语录用在生活和工作上。她还告诉我们，她在分娩的时候，非常困难和疼痛，她就紧握双拳，心里一遍又一遍的念着毛主席语录：“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”，最后顺利得把孩子生下来。啊！真有意思！也是我们那一次游万加锡所不能忘怀的事。

6月前

星云

即时国际

反特朗普效应助攻全球左派领袖重获选民青睐

《华尔街日报》指出，美国总统特朗普上任3个月，政策重心偏向俄罗斯，却对美国亲密盟友征收关税，且重新对中国发动贸易战，颠覆美国政策，也导致金融市场陷入混乱。这

7月前

即时国际

读家

叶福炎 / 诗人当起了左派

若说第一本作品是作为“诗人”的宣示并取得头衔的正当性，那么，接下来的作品或为诗人俨然熟练的幻术范式。获知诗人陈奕进出版第二本诗集《在卡美洛当左派》，不免为之振奋。这是继他2018年出版《零号幻术》后的作品。相较于《零号幻术》，《在卡美洛当左派》仅收录44首诗作，并附一首以英文字母按顺序串成的长诗〈结界〉，不失为是一本精巧的诗集。不仅如此，从目次中能见诗人于各辑的设计与安排，以及对诗集的命名，也早已为其诗作布置了一个场景及世界观。如为其写序的杨佳娴所言，“如何可以容纳左派呢？”——这同样是来自于诗人的叩问，也或许多首诗作中，也都没有一个（能够准确回答的）答案。有抒情、取消，自我虚化诗集共3辑，分别以“剑与圆桌的裂痕”、“对抗纪事”与“阿瓦隆”为题。辑一的“裂痕”来自于〈闹钟〉所述“以一场炸裂为初始/如此合理，如此符合宇宙的条规”，可条规总是会改变的，一如早已不复存在的圆桌武士团，只留得〈节食主义的政治危机〉的讪笑与〈乡愿〉的暮色。“我们都受困于此 / 完美的骗局当中被迫聆听加害人的说辞”，这只能是幸存者的结局吗？还是有其他的可能？于是，辑二则是诗人以幸存者之姿的〈对抗纪事〉并为其下了个注：“我无法描述我的敌人、正因为它们无处不在，或更危险的是——它们可能……不在。”于是，只能用编号让其此曾在，尽管无从判断是时间或日期。唯有诗人才能“回归那回归的回归”。一直到辑三〈阿瓦隆〉，仿佛才能见诗人各种幻术的施展与变形：“是哪个本我急欲/依附于手指之上/还原自己”，有抒情、有取消，甚至自我虚化。可是，这终极一切又是为了什么呢？诗人为辑三〈阿瓦隆〉留下注解：“幻想与文字到此、也不过是游戏。唯有输赢，超越理念”，可真的有什么输赢可言呢？尤其，当诗人创造一套游戏，又置身于游戏中。或许，诗人最终（只能）回到自己所建立的〈结界〉——王国去，毕竟“作为我的我，与我们的我们/必要征服虚空！”。当结界被划出了，意义也才能在此赋予。作为一个较为亲近的读者而言，《在卡美洛当左派》部分也写了我的心声和经历。这或许就是生活在同时代作者的相似经验。不过，从《零号幻术》到《在卡美洛当左派》亦追随着罗兰·巴特的步伐，即是从“写作的零度”到“此曾在”，那显然是写作上的一大往前的迈开。只是，这左派终究只有“派”（福建话发音）。

2年前

读家