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李永球 | 从劳工到市议员（三）

太平前民选市议员王建林，乃六十年代迄今硕果仅存的政治人物，虽然只是一名市议员，但一生经历了风风雨雨，充满坎坷传奇。如今采访他，为了留下其个人珍贵的太平地方历史资料。上期提到王建林在一家杂货店工作。有一日，由于工作太累，晚上糊纸袋时睡着了，半夜下起雨来，淋湿了纸袋，翌日一早老板发现就给他一巴掌，他怒气冲天，与老板打架。事后就不想再留在这里，便走去对面品相咖啡店讲起此事，咖啡店老板（广府籍）马上叫他在此工作，于是改当咖啡员工。咖啡店的工资一个月也是20元，工作时间更长，早上做到晚上11点左右，晚上还得顾麻将桌，赌友是赌到天亮的，他就睡在旁边的帆布椅，经常被他们戏弄，如拿冰块放进他的嘴巴里，令他吓得跳起来。老板的祖母嘴巴一直唠叨不停地讲他，他受不了，每天和她应嘴吵架，因此学习到了广府话。后来辞职不干，自己踏脚车贩卖糕粿，在太平市区割了糕粿到甘文丁等地区售卖，一天一百块的糕粿，卖完可获三元，卖不完就亏了。一块糕粿售价一角钱，两块则优惠卖一角半（15分）。除了糕粿，也贩卖冰激凌、面包等等。再后来到甘文丁海南人经营的面包店“和成”当学徒，诸如刨椰丝、炖咖椰、做面包等等，他在此也学到海南话。工资一个月35元，一周休息一天，每天下午得踏三轮车载面包到太平古打律，寄啰哩把面包运到十八丁售卖。其父亲则在非法地耕种番薯、辣椒及菜豆等。番薯是筑起一条“番薯堤”，栽在堤上的番薯晒不到阳光才不会臭“兄”味，然后在番薯堤之间的“番薯沟”里，栽种芋。他们也养猪，即向鱼贩买了臭鱼来喂猪（有掺其他饲料），猪屎则作为肥料。先把猪屎倒进地下的土坑里，待发酵后装进铁通煮成稠状就拿去给植物沃肥，煮过的猪屎杀死了屎里的细菌，避免植物被细菌吃了烂掉死去。也将发酵后的猪屎装在室内一个大槽里，盖上铁盖，盖上导上管子，把猪屎产生的沼气引到火炉处做燃料，类似“瓦斯”煤气。至于植物生虫问题，则采用“罗藤”来驱虫。那是一种植物的根，捣破它后浸水，就呈乳白色，拿来喷洒农作物，虫蚁因为味道而不来吃果实及叶子，是大自然的驱虫剂。三个月番薯收成后，就把番薯堤上的泥土推倒覆盖着芋，芋才会长大。芋必须种一年才收成。他经常来协助父亲务农。父亲后来搬到新华园附近的非法地耕种，也学会踏三轮车，就自己踏蔬菜到甘文丁卖给人家了。养猪处附近有废矿潭，他们就养了草鱼（唐山鱼）、南鼓鱼、丝吧鱼、土刹（鲶鱼）、鳢鱼等等。鱼贩每隔一段时间会到来购买，整个潭里的鱼全买下，一斤才数角钱，而市价草鱼一斤是3元。价格由鱼贩说了算，一般上都不敢还价，不然他们会杯葛不买。随后，王建林与友人余玉合股顶下甘榜槟榔一间杂货店，每人出资三百元。杂货店生意一般，他就到汉英书局买了一本 [vip_content_start] 字典《辞源》（五元五角），抄下生字来学习，进步神速，于是开始写文章投稿，第一篇稿寄到香港《知识半月刊》（孟君主编），文章题为《语言梦》，乃讽刺小品文，讥讽本地一些民选市议员不做事，靠着懂得英文，受到人们的奉承，又受到英女王的封赐等等，他预言自己也想当市议员。这篇稿费十余元，令他兴奋不已，于是不停地写稿，笔耕不辍，一天可以写两三千字，多数是时事评论杂文等文章。有时候一个月的稿费有数十元，几乎是他的一个月的工资。杂货店生意不好，便与合股人结束生意，改到太平依斯甘达路的“兴发”水果店当员工，工资80元，每天工作，睡店里，吃老板的。这时候余玉又邀他合资在亚三古邦树下开咖啡摊，那里是杜添福律师家族的土地，租金一个月15元，旁边有一水果摊，还有一家印度回教徒的嘛嘛咖啡摊。（未完待续）相关文章：李永球 | 从劳工到市议员（一）李永球 | 从劳工到市议员（二）李永球 | 从劳工到市议员（完结篇）

7月前

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李永球 | 食伊的澜·食饱买包

语言民俗很有趣，会随着环境时代而“变身”。 “食伊的澜，讲伊的话”是形容婴孩吃了长辈的唾液而懂得讲起他的语言，后来竟变化为情侣或夫妻互相吃了对方唾液而会讲对方的话。 “食饱买包”却演化成为“食饱卖包”。买变成卖，实在耐人寻味！今日来讲两句俗语，第一句是福建话俗语“食伊（他）的澜（唾液、口水），讲伊的话”；第二句是广府与潮州俗语“食饱买包”。食伊的澜，讲伊的话。这句俗语盛行于槟城及北马一带，用北马漳州音福建话念起来就押韵,“澜nua”与“话ua”押韵。若是泉州音（盛行于中南马及新加坡等地区）的“话ue”就不押韵。这句俗语原本是形容婴儿出世后，过了四个月就“开荤”吃饭食荤，那时候，就由照顾者喂食饭菜，古早时的喂食婴儿，照顾者先以调羹把饭菜舀起，然后放进嘴巴里含一下。这有两个作用，一、试探饭菜会否过热而烫伤婴孩；二、以嘴巴含一下将调羹里的饭菜弄成一团，让婴儿较容易吞食。就是因为先“含”一下的动作，饭菜因此会沾上照顾者的唾液，婴孩吃进了他的唾液，就会讲他的话了。一般的照顾者会是母亲或祖母，所以孩子就会先学习到“母语”。其实孩子是跟随照顾者学习讲话的，并不是因为吃了对方唾液而会讲对方的话。此俗语也有人说成“食伊的澜，听伊的话”，意思是说，吃了照顾者的唾液，就会听他的话（顺从其言不叛逆）。由于受到现代等思想的影响，一些年轻人开始觉得这种喂食法极为不卫生，尤其是老人家可能会有一些传染病，或许会因而传染给了小孩子，于是一些人就排斥给老人家喂食。可是，多年前曾经在报章阅读到一些医学报告说，成年人的“嘴含”饭菜是好的，成人的唾液会帮助婴儿的食物消化云云。关于嘴含饭菜的卫生问题，希望大家听取专家的意见，本文只不过是在讨论这句俗语的含意。然而，语言是会因为环境时代而演变的，甚至意思也会变成不一样。食伊的澜，讲伊的话，后来衍变成为形容男人吃进了女朋友或妻子（或是相反的，女子吃了男朋友或夫君）的唾液之后，就会讲对方的话了，甚至听对方的话，不再听从父母的言语了。的确如此，许多人有了不同语言的伴侣或是成为夫妻后，往往就懂得讲对方的语言。因此人们戏谑称这是因为吃了对方很多的唾液，才会讲伴侣的话。设使不会讲对方语言的，也会被笑称“嘴澜食无够”（吃不够对方的唾液）。广府话与潮州话，都有一句俗语“食饱买包”。大山脚的王山野先生说，在上世纪七十年代就听到这句俗语。当时有朋友解释说：吃饱了经过卖包的地方，就随口问一下多少钱，如果便宜就买下，过后肚子饿了或可当茶点来吃，如果贵就不买。意思是买不买不重要，反正我都不饿，倘若便宜就买下当茶点。总之这是无关重要的事，要不要均无所谓。可是，语言会随着环境时代而演变，“买、卖”无论是华语还是各种方言发音一样，只是声调不同。食饱买包，随后竟然演变成为“食饱卖包”，买变成卖，意思不变，依然是形容人们吃饱空闲，做了无关要紧的事情，反正我都不缺钱，卖包只是消遣过日子。王君说，还有一句具有同工异曲之妙是粤语的“路过问棺材”。路人经过棺材店，问老板棺材多少钱？而他没进入店内，显然不是要用到，而是问“爽”或是同行来探听价格行情，通常老板都不理这些路人。食饱买包与路过问棺材的意思基本上同样。语言民俗很有趣，会随着环境时代而“变身”。 “食伊的澜，讲伊的话”是形容婴孩吃了长辈的唾液而懂得讲起他的语言，后来竟变化为情侣或夫妻互相吃了对方唾液而会讲对方的话。 “食饱买包”却演化成为“食饱卖包”。买变成卖，实在耐人寻味！

1年前

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许健清：传承文化在家多用广府话交流

（峇株巴辖19日讯）马来西亚广肇联合总会署理总会长许健清呼吁所有广府人，在家里多使用广府话与家人沟通，让广府文化能传承下去。他表示，他发现近年来南马区有许多广府人已经不会说广府话。 “也有些广府人只会听，但是不能完善使用广府话进行交流，很大的可能性是在各自的家庭里并没有持续性地使用广府话交流。” 许健清昨晚出席峇株巴辖广肇会馆庆祝成立100周年世纪之宴暨国术狮团成立76周年联欢晚宴上致词时，作上述表示。联合国承认的官方语言他也说，广府话是被联合国承认的官方语言，目前全国有1.2亿的人使用广府话，而广府话的形成也显示，粤语可以说是保留中古汉语最完整的语言。 “但在现今的社会阶层、儿童和青少年，潜在的粤语使用者、学习和使用粤语的状况非常不乐观……其实要接触广府话很容易，因为广府话很常出现在我们的生活里，包括出现在电影、电视剧和粤语歌曲。” 他说，语言作为文化的载体，一旦逐渐消失或削弱，便对文化的传承相当不利。因此，他希望，所有广府人家庭的孩子都会说广府话。峇株巴辖广肇会馆会长李偲（木部）强在致词时，向来宾叙述峇株巴辖广肇会馆成立一世纪的历史，并指该会向来关注峇株巴辖区教育、文化与慈善团体，希望大家能携手打造一个美好的峇株巴辖。筹委会主席谢伟发则感谢筹委会为此次世纪之宴尽心付出，以及来宾到场支持，一同见证该会迈向百年之喜的重要日子，也为此次晚宴增添了温馨氛围。峇株巴辖广肇会馆的国术狮团当晚也呈献了多支表演。该会喜庆不忘公益，捐献1万2000令吉予4个团体，即峇株巴辖益群书报社、峇株巴辖同仁医社、峇株巴辖华仁独中助学金委员会及马来西亚广肇联合总会，4个团体各获3000令吉。出席者还包括该会永久名誉会长何礼智、副财政刘金莲、峇株巴辖益群书报社社长萧庆璋、五校董事会董事长刘国文及峇株巴辖同仁医社财政郑兴添等。

2年前

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【学识粤语／02】粤语字──识听识讲，咁识唔识写？

粤语除了讲，也可以写出来。不过，即便是能说出一口流利粤语的人，未必能把粤语写成完整句子，落得“识讲唔识写”的局面，不仅在本地，这种情况也发生在广州和香港人身上。

4年前

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周刊专题

【学识粤语／01】广府话好㜺鬼

用粤语交流时，你有留意过自己在说“我”、“城市”、“天使 ”的发音吗？大腹便便、履行责任、凝固、酗酒等，这些我们经常使用的文字，你能用粤语把它们念出来？访谈了几位粤语播音人，分享粤语播音的趣事和知识。

4年前

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