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张草
【草堂书架】张草 / 我们都是风险的幸存者
耶鲁大学金融学终身教授陈志武,2006年被华尔街评选为中国十大最具影响力的经济学家,他在耶鲁大学的金融学通识课大受欢迎,而本书乃用金融学的风险管理分析人类文明史。 所谓文明,就是“个体更容易生存,更免于受暴力所威胁”。分析罗马及中国皇帝被杀害的频率,发现动乱的时代通常都气候不良,罗马和中国的模式相同,北方干旱时,游牧民族只好南下,于是政治动乱,皇帝被杀,甚至亡国。此规则放诸全球各地历史皆准。 但也有反例,某个墨西哥文明就不太被天灾影响,显然他们有更佳的“避险手段”,比如贸易,粮食不足则输入粮食,避免了社会动乱。 历史从暴力走向文明,关键在发明了避开风险的手段,给群体带来生存秩序,包括六大创新,依序为:技术、迷信、家族、宗教、国家、市场。作者为每一种创新举了许多例子。 第一个是技术更新,例如定居农业,气候变化迫使原始人定居并发明储存技术和驯化动植物,以确保食物不中断。 神话迷信带来了秩序,强化道德可阻止暴力,国家的诞生垄断合法暴力(刑法),并以神话来维持权力。(阅读全文)
2星期前
【草堂书架】张草 / 生命在呼吸间(真的!)
作者介绍各种呼吸法,并追溯最早的源头在3000年前的印度,古人早已发现呼吸对人体的重要性,但只有少数人在坚持这项技术,不管是坐禅的“数息法”、瑜珈中引导prana、气功、美国海豹部队降低焦虑的4444呼吸法、刺激交感神经的Iceman 呼吸法,都有共同源头。 以前在齿颚矫正课得知一个惊人的数据:70%的人在牙齿矫正后会回弹,重新乱掉,只好戴维持器强制牙齿不要乱跑,一旦拿掉维持器,牙齿仍可能重新乱掉。我的一位朋友坚持了十年,维持器断掉后,牙齿又乱了。 原来,牙齿会重新乱掉的人,通常有“口呼吸”习惯。美国研究发现竟有高达70%的人有口呼吸,真正该解决的是口呼吸,但几乎都被忽略了。 口呼吸的人往往在闭口时舌头没顶在上颚,有“反向吞咽”习惯(特征是吞东西时用力抿嘴唇),平躺时舌头往后挡住咽喉,造成打呼,进而变成睡眠呼吸中止症,晚上睡不好导致血压升高,长期身体承受压力,衍生各种毛病如心血管病变、焦虑症、恐慌症等等。 美国牙科矫正之父Angle氏提倡扩大骨头和呼吸道,但他的学生Tweed所推广的拔牙矫正最后占了上风,在1950年代后成为矫正显学,然而拔牙后的骨头变得更小,呼吸道也变窄。(阅读全文)
4星期前
【草堂书架】张草 / 活下来,才能讲故事
日本漫画大师手冢治虫、水木茂和千叶彻弥的著作令我感触良深,他们都是反战者,都在二次大战中差点死去,正因为活下来,才能告诉我们亲身经历。 手冢治虫在半自传漫画《纸堡》提到经历美军轰炸,差点炸死;以《鬼太郎》闻名的水木茂,在二次大战中被拉去新几内亚当兵,炸断了一只手;《好小子》作者千叶彻弥在中国东北满洲国出生,日本战败后,全家在九死一生中逃难了一年,才回到日本。 他们全都不止一次在漫画中描述这段惨痛的经历。 市面上不乏战争回忆录,包括将领、政治家、士兵、平民都提供了不同视角,但是,漫画比文字能触及更广大的群众,从小孩到企业家,其影响力说不定比文字更强大。 断臂后的水木茂不甘屈服于命运,致力于精致画风,其妻子在《鬼太郎之妻》述说年轻时穷困的经历,还被拍成电视剧。 他将新几内亚战场画成《全员玉碎!》,痛述主导战事者的荒谬,后来以更大的格局画出四大巨册《漫画昭和史》,一览日本史上最长年号,从战争到重建的64年,也是水木茂大部分的生命历程。漫画中,个人史跟昭和史重叠,提供了庶民观点的历史。(阅读全文)
1月前
【草堂书架】张草 / 文化消失倒数计时?
“机密文章”!!!阅读全文,请点击下方:
2月前
【草堂书架】张草 / 怪谈和尚
由于世俗化,日本出了一些特异独行的和尚,比如用现代音乐宏法的药师寺宽邦,当调酒师开解客人的羽田高秀,还有获得怪谈比赛冠军的三木大云。 三木大云向晚上在公园游荡的年轻人和暴走族讲佛法,先用人人爱听的怪谈吸引他们,果真有些人也开始亲近佛法 日本大部分和尚娶妻吃肉,还由儿子继承寺院。其实古代都遵守戒律,直到平安时代净土真宗才娶妻吃肉,到1868年明治天皇为了扶持本土神道教,甚至颁布《肉食妻带解禁令》。他们担任住持之前照样要接受三坛大戒,之后再舍戒娶妻,但依然有少数宗派坚持守戒的。 由于世俗化,日本出了一些特异独行的和尚,比如用现代音乐宏法的药师寺宽邦,当调酒师开解客人的羽田高秀,还有获得怪谈比赛冠军的三木大云。 三木大云向晚上在公园游荡的年轻人和暴走族讲佛法,先用人人爱听的怪谈吸引他们,果真有些人也开始亲近佛法。 他所写出来的怪谈,要不亲身经历,要不由当事人口述,都是经过他们同意才刊出来的。 三木说,他是家中次子,家传寺院由大哥继承,而他在东京的佛教大学及日莲宗寺院修行毕业之后,若不能找到无人继承的小寺院,便只能继续在大寺院中生活。 他在京都出生,也希望继承到京都的寺院,然而机会渺茫。他在第二本书提到听说某个村子有个非常灵验的菩萨,后来果然经由祂的帮助而继承到京都的光照山莲久寺,在第三本书又提到继承的是百年破旧寺院,结果在大黑天(七福神之一的财神)的帮助下重建寺院,非常神奇。 三木大云从小就有灵异体验,有时会看到亡灵却误以为是活人,也能嗅到即将去世的人所发出的特殊气味。他所学和所经历的跟常人不一样,因此总会以佛法换个角度思考。 比如一间公寓房间闹鬼,房客请来灵能者处理后,反而变成整栋公寓闹鬼,便请三木帮忙处理,三木诵经供养后,才明白那鬼不是为了吓人,而是要揭穿该灵能者是个没有能力的骗子。 小女孩每晚听妈妈说故事,说着说着,妈妈竟然变成老人家的脸,长大才知道那是外婆,是来关心从小就很胆小的她,所以别以为闹鬼都是来害人的。 他经历许多怪事,比如安装AI的房子感应到家里还有很多其他人;在印度遇到会听日语的牛;一位“出租女友”被人当成实验诅咒的对象,而诅咒被解除后,对施咒者的反弹力量是非常可怕的。 书中不乏神明、人偶、灵异景点、轮回、狸猫等案例,经过三木解说,在佛法之中,这些怪事都不是怪事,他往往必须像侦探一样推测异象的因缘,并以供养来化解怨念和执念,而非以对立心来驱除。他相信他们一定也不愿意变成这样子,所以用善念来对待他们。 本书刚出版时,我正好到京都旅行,查知寺院在京都车站附近,还曾经动念想去拜访呢。 相关文章: 【草堂书架】张草 / 自S参考书 【草堂书架】张草 / 沒有过去,就沒有现在 【草堂书架】张草 / 你相信超能力实验吗?
2月前
草堂书架
【草堂书架】张草 / 自S参考书
近年有部漫画改编动画《文豪野犬》,角色都是日本近代作家的名字,一开场就太宰治才刚投河自杀未遂,然后又阅读一本叫《完全自杀手册》的书。文豪太宰治还真的是自杀过好几次,最后在38岁那年成功,而他读的那本书,还真的是1993年引起话题的畅销书。 我在台湾念大学期间,每周都会逛书店,书店也是吸引我到台湾念书的原因之一,当时台北重庆南路被称为“书街”,我每个周末都会去不同书店看书,由于是穷学生,想买的书都会考虑好几趟,但当《完全自杀手册》新鲜上架时,我是毫不犹豫的入手。 由于对法医学很有兴趣,牙医系毕业后还曾考虑去考法医研究所。牙医系有上法医学的课,在大学图书馆收集了明清不同版本的《洗冤录》,也会收集刑事鉴定教科书,事实上这本《完全自杀手册》也只不过是“第一人称的法医学”而已。也就是说,法医学研究死亡原因和过程,而这本手册则是让读者去经历不同类型的死亡。 当然,使用者最后只用得上一种。 这本书在日本被禁止刊登广告,书店限量购买,但依然卖了100万本,且引起许多和争议和骚动。台湾中文版亦如此,出版几个月后,因为争议太大,而在港台被列为禁书,书店停售,某医学系同学还想买我手上那本,对不起啦。(阅读全文)
3月前
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张草 / 电影翻译乐与怒
某些翻译长辈后来也踢到铁板,随着对翻译的要求越来越高,才知有些以前的英文小说并没被完整翻译,比如史蒂芬·金恐怖小说就被省略了很多细节…… 30年前到台湾念大学时,有个现象很令我惊讶:电视上的英文影集都是中文配音。马来西亚电视上的《哆啦A梦》也是讲马来文的,不过英文卡通还是讲英文呀。 台湾的翻译行业起步很早,以前在中学图书馆看了很多从英文和日文翻译的台湾书,不仅是书,电视和电影也需要大量的翻译,我甚至认识一名台湾女孩,可以现场同步口译科学家对话的专有名词。 不过某些翻译长辈后来也踢到铁板,随着对翻译的要求越来越高,才知有些以前的英文小说并没被完整翻译,比如史蒂芬·金恐怖小说就被省略了很多细节,因为译者认为读者不会喜欢看,后来新译本的大砖头书《它》(It)就被读者抗议而回收全面重译。 记得大学期间,有个电影字幕翻译者在报章上写专栏,常常批评其他译者,比如电影对白中提到美国典故,译者用台湾人能理解的典故来取代,就被她认为不合格,后来引起众怒,便渐渐淡出电影翻译界,转去同步口译界了。 而本书作者是近年有名的电影字幕译者,她自辅仁大学翻译研究所和比较文学研究所,以及英国肯特大学电影研究所博士毕业,还在台大翻译硕士学位当助理教授,专门教翻译,一年翻译50部电影,无人能比。 她的看法就比较温和,同一个字,喜剧片有喜感的译法,战争片有战争片的译法,很有弹性,甚至有时候还会被审稿人改稿,她也无可奈何。(阅读全文)
5月前
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读家
【草堂书架】张草 / 你相信超能力实验吗?
每次实验都会揭露更多他方世界的状况。例如《阿弥陀经》说阿弥陀佛是无量光,而阿弥陀佛4字果然是所有神圣文字之中亮度最强的,甚至在“药师佛”3字不只看到亮光,还嗅到药香。 我和李嗣涔教授有一段因缘,就是在大学毕业后参与他的超能力实验长达三四年,正好经历其中一个重要的转捩点。 1987年,台湾国科会主委陈履安召集科学家研究超能力,台大电机系李教授为其中一位。陈履安介绍他先练一套“禅密功”,竟能很快“得气”,李教授因而一头栽入研究。 他开暑期班训练儿童手指识字,许多小孩成功开发出超能力,最珍贵的是有一位真正的天生超能力者来参与,从此两人长期合作,开启了许多不可思议的旅程。 我恰逢其盛,大学毕业后又回校上了一学期李教授的“人体潜能专题”,了解李教授的研究脉络,后来以牙医兼科幻作家的身份成为实验观察员,参与每次在周日下午在校内大型会议室长达四五个小时的实验。 有时很多小孩,有时仅一两位,他们在正方形小纸上用不同颜色的笔写字或画图案,折起后混合,实验者和受试者都不知会抽到哪一张纸,称为“双盲实验”,小孩将折起来的纸放在手心,尝试看到里面的字。 为了避免作弊,有的小孩蒙眼,而前述的天生超能力者“小舞”则将拳头包在摄影师换底片用的黑色布袋中,她能力高强,通常很快就会看到纸上的字和颜色,她中文不好,因此如果写的是中文字,她就将它当成图案描绘出来。 1999年8月的下午发生了一件影响实验走向的大事,当时小舞看不见某张纸上面的字,反而看到很亮的人影,而其他纸都没有这种现象,也是实验中第一次出现这种现象,结果打开一看,是个“佛”字。 后来李教授开始测试各种“神圣文字”(各宗教文化的神祇名字或符号,并用不同文字书写),混入普通的文字中,并且设计一台机器,每当小舞接触神圣文字并看到光时,就请她调整仪器模拟看到的光线强度,仪器旁边就会显示读数。 每次实验都会揭露更多他方世界的状况。例如《阿弥陀经》说阿弥陀佛是无量光,而阿弥陀佛4字果然是所有神圣文字之中亮度最强的,甚至在“药师佛”3字不只看到亮光,还嗅到药香。 李教授将研究写成书本,这个震撼发现在次年的第二本书《难以置信》提及,5年后的第三本书《难以置信II》又详述接下来的发现,两本书中的事件我几乎都在旁目睹,十分精彩。 李教授后来担任台大校长,不得不暂时中断研究,直到2020年出版第六本书《挠场的科学》,才知道他当年跟我提过苏俄研究者的“挠场”理论已经被实际应用了。 实验还在继续,不知道最后会走到什么地步呢。(完整版点此)
5月前
读家
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【草堂书架】张草 / 再读迷离境界
更令我惊讶的是,原来张宇是女生,在创作《迷离境界》之前,曾经当过英文翻译、电影编剧、文艺杂志主编,而她先生竟是著名插画家董培新,当然也帮妻子画封面啦。 小时候的80年代,本地报章上一整版每日连载的香港小说,后来才知道都是盗版香港报章的,但也因此接触到各式各样的作品,包括金庸和梁羽生的武侠小说、卫斯理传奇、色情小说和恐怖小说,恐怖小说之中尤其记得余过的“四人夜话”和张宇的“迷离境界”系列。 前些年得知,张宇《迷离境界》竟有出版两本复刻版,当下趁着到香港参加科幻大会之便,去书店寻找,经不友善的店员用电脑查询后,总算给我找到了,放在不起眼的角落,才惊觉曾经红遍香港的畅销书、写了一千多篇的迷离境界系列,已经少人知晓了。 更令我惊讶的是,原来张宇是女生,在创作《迷离境界》之前,曾经当过英文翻译、电影编剧、文艺杂志主编,而她先生竟是著名插画家董培新,当然也帮妻子画封面啦。 张宇的鬼故事(或说惊悚小说)跟一般不同的是,她并不追求吓人,或出现血淋淋的画面,她题材广泛,并不全然来自个人想像,而是努力收集资料,原来一千多个故事皆是收集从清末、民初到现代的民间传说和真人真事,故事皆有所本,有的清楚出自某县某村,且带警示意味,难怪她的鬼故事显得更有企图心,更有高度。无独有偶,台湾的司马中原也将鬼故事带上了文学殿堂的高度。 例如〈问米〉和〈碟仙〉两篇,故事顺便介绍了这两个民间习俗的来历,〈玛瑙戒子〉〈梦境〉〈凶井〉分别是被自己的贪、瞋、痴招惹悲剧的人,在她的故事中,最可怕的往往不是鬼,而是自作孽的人。(阅读全文)
6月前
草堂书架
读家
张草 / 女性的神明职场
女性常被视为不洁,过去经期和坐月子期间不得烧香,甚至不许进庙,何况让神明附身?然而,作者注意到女童乩改变了男性为主的父权社会的规则,改变了自己的人生,也提升了自己的社会地位。 本书是人类学家蔡佩如博士的硕士论文,她在1990年代注意到女童乩数量渐渐增加,而过去担任人神沟通的童乩几乎都是男性,她于是访问了25位台南、高雄一带38到84岁的女童乩,探索成为童乩的过程,也探索女性在这其中的处境。 为何称童乩而非乩童?其实“童乩”乃福建古吴语dang-gi以汉字拼音,后世误解以为是小孩而反转称为“乩童”。 童乩跟专司“牵亡”(让亡魂附身)的“尪姨”差异是,童乩可被神明偎身,以神明的身分手舞足蹈,常用五种法器打击身体至出血(称为操五宝)。 女性常被视为不洁,过去经期和坐月子期间不得烧香,甚至不许进庙,何况让神明附身?然而,作者注意到女童乩改变了男性为主的父权社会的规则,改变了自己的人生,也提升了自己的社会地位。 她们之所以当上童乩,通常是身体或家里先出现状况,比如常常头晕、恍惚,甚至用别人的语气说话,看了很多医生都没效之后,跑去问神才知被亡魂或神明附身,有的是神明如上帝公、魁神等要求用她的身体,有的是亡姐妹要求冥婚到夫家,有的要求经由仪式送往西方修行,妇女答应合作之后,往往不药而愈,妇女和亡魂“共修”之后,亡魂由天公庙和东岳殿注册神格,妇女成为童乩,两者成为济世救人的合作伙伴。 亡魂较常是夭亡未嫁的姐妹(成为仙姑)、亡子(成为元帅或太子爷)或夫家的兄弟(成为元帅),都是没有后代祭拜的亡魂。 在汉人父权制度下,死后必须有儿子祭拜才能成为公妈(祖先),而女人嫁了就是属于夫家的,未来由夫家祭拜。
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