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感恩

(居銮22日讯)2025年度首届全国“感恩篇”颂文比赛居銮区赛事今日正式开跑,共吸引近300名来自各校的参赛者踊跃报名参与。 这项比赛由马来西亚嘉应属会联合会主催,马来西亚嘉应属会联合会妇女组主办,柔佛州嘉应会馆妇女组协办。赛场设在居銮博爱华小。 全国嘉联妇女组主席兼柔佛州嘉应会馆妇女组主席陈木兰在开幕仪式上指出,这项比赛旨在激发孩子们对生活中人、事、物怀抱感恩之心,培养良好的人格与价值观;同时希望提倡写作风气,鼓励学生以文字真诚表达内心情感。 “我们希望通过比赛推广感恩文化,提升写作能力,并让孩子们在日常生活中学会随时随地心存感恩。” 她提醒学生们,在校园生活中要互相尊重、彼此关爱,营造温馨和谐的学习环境。 她说,孩子成长的背后是父母的默默付出、悉心照顾,大家应常怀感恩之心,而表达感恩的方式有很多,例如关心父母的生活、常伴左右、倾听他们的心声,并在力所能及的范围内尽孝尽责。 全国嘉联名誉顾问邹寿汉表示,本次以“感恩父母”为主题举办全国性活动,旨在弘扬中华孝道文化,让学生在学习写作的同时,更能体会父母的辛劳与付出。 他希望通过比赛与相关活动的推动,能让更多学生在成长过程中学会感恩,懂得珍惜家庭纽带与父母的付出,从而将中华优秀传统文化继续发扬光大。 出席者包括居銮国会议员黄书琪的代表许珍红、明吉摩州议员的代表苏鑫龙、柔佛州嘉应会馆会长张振辉、副会长吴富英、妇女组秘书郑月云、前任会长朱汉富与顾问廖火生等。
2星期前
3星期前
3星期前
(亚罗士打11日讯)伊斯兰党独立海滨州议员沙里尔隆在州议会中引用一段经文,针对吉打州反对党领袖包旺要求提高华淡小拨款一事,提醒对方应对所拥有的一切心怀感恩。 沙里尔隆先是念出一段经文后,然后抛出一句话:你要先懂得感恩,提醒包旺感恩州政府所给的一切。 包旺:每所学校只获1910令吉 这句话引起包旺起来反击,认为30万令吉平分给州内157所华淡小,每所学校只获得大约1910令吉,是无法满足校方的需求,更谈不上采购书本或承担其他设施维修的经费。 包旺在州议会于下午4时30分休会后,对记者提问有关沙里尔隆的言论时回应,将心比心,联邦政府也帮助吉打减轻不少负担,包括调整新稻谷收购底价至每吨1500令吉,照沙里尔隆的逻辑,州政府是否也应要求稻农一起感恩联邦政府?因为这项政策惠及了人民,而其来源是联邦政府的努力。 “但我们作为反对党议员提出意见时,却被说成不懂得感恩。事实上,我们只是提出这笔30万令吉的拨款实在太少,根本谈不上‘恩惠’。” 此外,公正党峇甲亚兰州议员罗炜家提到,州政府在2026年财案中的教育环节预算中,给各源流小学的拨款只有30万令吉,相反拨款给宗教学校的超过2000万令吉,因此30万令吉的数目实在微不足道。 “我认为,给华淡小的拨款应该提升至300万令吉才是合理的,以满足157所华淡小的需求。” 沙里尔隆(上)的“你要先懂得感恩”,引起包旺(下)反击。(直播视频截图)
3星期前
4星期前
3月前
4月前
4月前
(居銮14日讯)居銮德教会紫銮阁举行创阁53周年庆典,并同步发布纪念性刊物《紫銮史记》,记录该阁自创立以来半世纪的光辉历程。 阁长拿督斯里彭志强在会上指出,《紫銮史记》是紫銮阁发展历程的见证,更是一部充满感恩与奉献精神的“感恩史记”,充分展现了该阁先贤长辈无私奉献、同德共济的德教精神。 他呼吁年轻一代延续这份精神,积极加入紫銮阁的大家庭,共同推动德教精神的传承。 这项庆典是于昨晚在德教会紫銮阁礼堂举行,同时也庆祝主坛观世音菩萨圣诞。 彭志强也在致词中肯定马来西亚政府的施政方针,让包括德教在内的宗教文化团体得以自由发展。 他说,当今世界局势动荡不安,媒体信息爆炸,每日充斥着令人痛心的负面新闻,道德沦丧与不良风气早已渗透至社会各层面,逐渐演变为家庭与个人层面的深层问题。 他呼吁,更多社团组织与慈善团体应携手并肩、勇于担当,共同为社会树立正面典范,提升社会道德水平的方向,才能稳定人心、导正风气,并在扶贫济困、教育教化等方面持续深耕,为国家与社会的未来播下希望的种子。 该阁也在会上移交捐款予居銮中华中学、玛丽亚安老院、圣爱之家、达摩孤儿院、居銮华文同济会和柔佛州残缺人士慈善协会代表。 出席的理事包括:该阁署理阁长梁玉生、副阁长李梅、陈美玉、周裕明和黄宏兴、总务刘万吉、财政姚瑞良等人。 世界德教联谊总会副总会长谢世全指出,由世总主催的“世界环球大会鸾”及“德教敦谊圆融大会”将于明年农历十月十四与十五日在泰国清莱南屏紫仁阁举办,希望全球德生上下一心,共襄盛举,共同推动德教圣业的发展与圆融精神的落实。 他说,当前世界局势动荡不安,道德沦丧已成为社会问题的根源,唯有从教育入手、提升个人道德修养,才能重建和谐安宁的社会。 他强调,德生应学习师尊教诲,存异求同、互相尊重与包容,从家庭、社团乃至国家层面发扬德教精神,齐心打造圆融共处的社会环境。 马来西亚德教联合总会副总会长拿督廖天德指出,德教乃是道德教育的平台,旨在引导世人向善向上,培育高尚品格。德教徒应以光明磊落的心胸、坚强的意志接受师尊教诲,端正德行,提升节操,方能成为“上德者”。 他说,一个行为端正、品德高尚的人,必然能赢得他人敬佩。因此,身为德生,应珍惜入门机缘,认真学习《德教十章八则》,落实于日常生活中。 居銮国会议员黄书琪指出,我国正处于经济转型十字路口,自2025年7月1日起实施的一系列新经济政策,将全面推动经济结构升级。过去的二三十年间,马来西亚持续受困于中等收入经济体,僵化于“买便宜、卖便宜”的模式,无法跃升至高收入层次。 她强调,昌明大马政府推出的“昌明经济架构”核心在于双向提振,既保障中低收入家庭生活不受冲击,也让企业与商户获利,从而同步提升整个国民经济水平。 她表示,财政预算案中,将基本收入援助由覆盖70万户扩展至410万户,年度拨款从100亿提升至130亿令吉。这项措施不仅帮助家庭维稳,也让小商家与杂货铺受益、带动社区消费。 她坦言经济转型本质是“痛苦的改革”,需全民共担,并表示政府正借助这波改革稳固财政结构,为未来10年、20年的公共建设与中小业者提供长期支持。 她希望马来西亚人能团结一致,不分族群、宗教和肤色,一起携手度过这段关键的转型期,让国家经济真正跃升。 明吉摩州议员周忠信则希望居銮人关注的民生工程–明吉摩路(俗称令金路)穿越火车轨道下车辆贯穿通道的衔接道路能够获得落实。 他说,该通道若能顺利衔接至绿园及哥打丁宜路,将有效形成两条主要干道之间的捷径,纾解长期困扰家长、学生与上班族的交通瓶颈问题,尤其是在上下学及上下班时段的严重拥堵情况。
5月前
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6月前
(居銮15日讯)居銮德教会紫銮阁阁长拿督斯里彭志强表示,百善孝为先,孝道是中华传统文化里的美德,不仅能培养感恩之心,同时也是做人的根本,有助于建立个人的道德品质。 “长辈们的要求很简单,那就是关怀与陪伴,因此呼吁远在他乡的游子,有时间多多回家看看年迈的父母,给予他们关怀,履行孝道。” 他指出,目前社会充斥着不良风气,社媒不时报道负面新闻,其中包括子弑母、老人院不足等,种种迹象凸显出孝道逐渐被人们遗忘,唯有提升人们的道德水平,才能让长辈活得更有自信。 “我们是以德行教,以十章八则来教化人群,以孝为首端正人心,导人向善,传承中华优良道德经典教育。” 他说,紫銮阁自上个月开始启动疫情期间停办的乐龄日,相信就是送给长者最好的双亲节礼物,让长者有个欢乐共聚的地方,让他们活得更精彩、开心、自信及有尊严。 彭志强昨晚在居銮场“百行孝为先—父母恩、子女情——爱吾双亲”晚宴上,发表上述谈话。晚宴获约900人踊跃出席,共庆双亲节。 这项《星洲日报》与德联会首次主催的双亲节活动,在全国各地共举行14场,柔佛州有6场,分别在居銮、古来、新山、哥打丁宜、拉美士及峇株巴辖举行,出席总人数逾4000人。 居銮国会议员黄书琪受邀担任大会开幕人,她赞助晚宴2万令吉,并呼吁长辈适当做运动,在退休离开正规职场后开启人生第二条路。 《星洲日报》居銮办事处主任叶梅真表示,紫銮阁创办逾50年,在推广传统文化方面,尤其是“孝道”的传承,向来不遗余力。 “大家走进紫銮阁,抬头一望,阁所大门口墙壁上高高挂著一个大型孝字,突显出紫銮阁的中心思想:孝道。” 她说,紫銮阁成员以善心化育众生,以德行垂范社群,《星洲日报》作为马来西亚传统中文媒体,除了传送资讯,也肩负协助大马华社推展教育及保留中华文化的使命,两者维持大马华社热爱与传承中华文化的理念高度契合。 出席者包括:居銮国会议员黄书琪、紫銮阁实权顾问陈宗禧、署理阁长梁玉生、副阁长李梅、财政姚瑞良、总务刘万吉。
6月前
病人对医生说,命运对他不公平。他体贴,有底线,循规蹈矩,是家人和朋友心目中的好人,如今病情恶化,癌细胞蔓延,突然要离开人世,如何释怀? 医生静静地聆听病人控诉,他是癌症专家,29岁,年纪轻轻就受聘于世界著名顶尖医院妙佑医疗国际。 医生说尘世本质上就不公平,眼前世界破碎不堪。医生是虔诚基督徒,他说他“很难责怪上帝”,读到这里一惊,原来医生也是癌症患者,不久前发现自己“患有食管癌并且肿瘤已经扩散”。 医生思考过“责怪上帝”这个议题,但是立刻持否定态度。“我的经历是不公平的吗?我不认为如此。”医生说。愤愤不平者不过觉得自己“太好”,不应遭受不幸。他在政治稳定的国家长大,家庭美满,父母与家人爱他,他反省际遇:“如果有不公平的话,那是我所得的祝福实在太多了。我怎么能接受从上帝和生活而来的那么多福气,却又谴责其中的试验为不公平?” 医生每天接触癌症患者,没有所谓“应该患得癌症”的病人,讨论“公平”或“不公平”毫无意义。死亡近在咫尺,可以把握的只是当下。医生安慰病人,做该做的事,不要将眼前处境设想成世界末日。学习向外看,心怀感恩,珍惜拥有。 医生后来由美国回到老家一所教学医院服务,他希望多一些时间陪伴父母。他坚持每天上班,直到体力无法支撑。心情何等平静,态度何等从容,这是真实故事。医生来自槟城,两年后他离开人世。上面叙述来自病逝前日记。他名叫陈道声,讲故事的人是他叔叔陈忠登。 每一个人在世上只有活一次的机会。因病不幸早逝当然可惜,但不表示人生虚度。陈忠登在《俯首甘为孺子牛》说有正确的价值观和人生观,才经得起苦难、病痛考验。他引富兰克的话:“如果生命有意义,苦难就一定要有意义,因为苦难是人生所不能消除的一部分。没有苦难和死亡,人生就不完整。” 我们应该向死亡拜师 “苦难要有意义”六字铿锵有力。健康与幸福都来自于对苦难的博弈和超越,“不断地迎击苦难,咀嚼苦难,超越苦难,苦尽甘来、向死而生才是人间正道”。王一方在〈医学人文十五讲〉第二版序文中这么说。王一方替有人文情怀的医生讲话,他们不只医病,关键时刻,还以他们的知识和行为开导病人,提醒病人注意平时忽略的人性光辉。 正视灾难和死亡,苦涩度必将减轻,陈道声凭借宗教智慧,明白了生死道理。不哀所失,庆幸所得,他希望他离开后家人快乐。他不愿意看到他们活在痛苦中,陈忠登说“道声对死亡正面的态度,帮助他的父母与年轻的寡妇接受他的离世”。 “人生如逆旅,我亦是行人。”这是苏轼〈临江仙·送钱穆父〉中名句。人生是一趟艰难旅程,你我行色匆匆,在不同客栈停了又走,走了又停。诗句并非回避或消除痛苦,而是解释人生并肯定人生必有痛苦。 生老病死是必经之路。死是终点,但是生存目的不可能为了死,从生到死不是简单一条线。从死看生,生会出现想像不到的高度。我想起周国平在《安静》中一席话,他说死应该被设想成由短暂的生进入永生,由易朽的肉体进入不朽,由尘世进入天国,由不完满进入至善,由普难进入极乐。人生之路应该有“宗教的和道德的目标,一个纯粹精神性质的目标。” 古今中外探讨生死课题的著作汗牛充栋,可以借用的智慧太多,没有理由在人类文明累积数千年后,我们对死亡还有恐惧心理。 事实是恐惧从来没有消散。陈忠登在行医过程中印证此事,特别是还在创业时期的壮年人,被告知身患绝症,刹那间万念俱灰。陈忠登说我们应该向死亡拜师,在健康时思考死亡问题,从中汲取智慧。 我因为“情在马来西亚国际学术研讨会”听陈忠登动人演讲而重读《俯首甘为孺子牛》,一些内容让我起感激之心。陈忠登与几位朋友在2018年融资创办“信望爱安宁疗护”,这所非营利疗养院坐落于八打灵旧区。目的简单,向临终或绝症患者伸出温暖之手,抚慰满布伤痕的躯体与灵魂,给予他们爱和力量。 我们习以为常的世界不会永远属于我们,没有人可以起死回生。与疾苦共生并寻求安详是唯一选择。陈忠登说在生命旅程中,做对的事和达到终点同样重要,我们既要唱“生命何其短暂,刹时消失无踪”,也要唱“生命不计长短,乃是生命的内容”,这是《俯首甘为孺子牛》正文中最后一句话。
7月前
8月前
我的邻居是一位矮小勤奋的印度阿姨,也是位典型的贤妻良母。偶尔见面聊天,她总是笑意盈盈,谈起她幸福的家庭时更是眉飞色舞。她的丈夫是退休文员,温文尔雅,每天傍晚都会带着狗在草场散步。他们有两个儿子,大儿子娶了一位漂亮的华印混血太太,夫妻俩都是工程师,育有两个可爱的小女儿,由阿姨帮忙照顾。小儿子也是工程师,全家人住在一起,家里常常充满孩子们的笑声和嬉闹声,热闹非凡。 今天是阿姨小儿子结婚的日子,我们一家受邀参加婚礼。之前我错失了几次机会,所以这是我第一次参加印度婚礼,心里既兴奋又期待。婚礼设在附近一间冷气多用途礼堂,时间是上午9点到11点。 到达礼堂时,新郎和伴郎穿着全白镶金边礼服,在门口迎接宾客。他们看到我们远远走来,热情地挥手招呼:“来来来!快到里边就座!非常感谢你们的到来!”新郎满脸笑容地向我们握手。邻居阿姨今天特别打扮了一番,化了精致的妆容,头发盘成圆发髻,装饰着白色花环,身着深紫色纱丽,显得高贵优雅。她和丈夫满面笑容,看得出来十分开心。 婚礼场地布置得美轮美奂。以白色为主色调,礼堂内约有40席,桌椅都披上亮白布套。中央的红毯从门口一直延伸到台上,两侧摆放着精美的大象雕像,每个雕像立于芬芳的花盆中,增添了一份庄重与神秘感。台上的背景是一幅白色网状板,连接着两根白色粗圆柱子。上面挂满了鲜花串,显得庄严而神圣。旁边的白色仙女神像栩栩如生,仿佛置身于印度的神庙之中。 礼堂内宾客众多,不仅有印度人,也有一些马来人和华人,显然是新郎的同事。随着音乐响起,男方家族成员排成行走入礼堂,花童领着伴郎、新郎与家人缓缓步入红毯,走向台上。新郎坐在备好的垫子上,开始接受传统祈福诵经仪式。接着,女方家族陆续入场。 “新娘好漂亮啊!纤细高挑的身材,真像模特儿!”女儿感叹道。 新娘身着印度传统纱丽,乌黑亮丽的长发垂落在背后,以多串白色花环点缀着发间,额头与鼻旁都装饰着精致的金饰,妆容细致,脸上挂着温柔的笑容,美得让人移不开目光。 我们坐在台下,一边欣赏婚礼仪式,一边品尝主家准备的小食。香脆的印度零食“母鲁古”让我们吃得停不下来。女儿兴奋地说:“这零食超脆的,真好吃!” “这红豆冰也不错!包含玉米、豆蔻丝和百香果,加上少许炼乳,风味独特,又冰冰凉凉的,特别开胃!”儿子回应着。 仪式结束时,全场响起热烈的欢呼声。两位新人正式成为夫妻。接下来是用餐时间,宾客纷纷起身排队品尝美食。右侧是印度自助餐台,各式咖哩有羊肉、鸡肉、蔬果和脆饼一应俱全;左侧则是准备给穆斯林宾客享用的清真菜肴,包括什锦菜、咖哩鸡和洋葱沙拉,香味扑鼻,让人食欲大开。外子最爱咖哩了,所以吃得赞不绝口。 餐后,我们依照传统方式排队上台,向新人献上祝福语和礼金。道别时,邻居阿姨热情地拥抱了我,笑着说:“谢谢你们的到来!” 想起善良的印度朋友 这场婚礼让我深深感受到邻居阿姨一家人的温馨与幸福。在多元种族的马来西亚,能近距离体验如此丰富的文化是一种幸运。 这场婚礼也让我想起了年轻时共事的一位印度助理玛苏拉。她是位个子娇小、勤奋又贴心的女孩,工作时总能与我配合得天衣无缝,我很喜欢与她一起共事。那时,我正怀着女儿,特别嘴馋,无意中提到自己很想吃咖哩鱼,没想到第二天午餐时,玛苏拉递给我一个装满咖哩鱼的便当盒,说是她特地为我做的。还有一次,我随口提到已经很久没吃花蟹了,因为家人担心孕期吃海鲜可能引发过敏,所以一直不让我碰。同样地,玛苏拉第二天又带来了一份香气扑鼻的咖哩花蟹。 “你运气真好,最近市场很少见到花蟹,刚好今天让我买到了!” 她笑着说:“虽然你是孕妇,但尝一两块问题不大。按照我们印度的传统,孕妇想吃什么,家人都会想尽办法满足。” 我不知道这是不是她们的习俗,但她的体贴与关怀让我深受感动。 我们共事的时间不过短短一年。她没有手机,除了工作上的每天见面,我们没有其他的联络方式。后来,我为了专心照顾家庭和3个孩子辞去了工作。不久后听说玛苏拉也离开了公司。从那时起,我们彻底失去了联系。 半年后的一天,我意外接到了她的电话。“姐,我现在在外地工作,一切都很好!姐,我要结婚了!我的未婚夫是个好男人,对我很体贴,还买了一间挺大的房子。我真的很开心!”电话那头,她的语气洋溢着喜悦。她接着说:“姐,我知道你现在忙着照顾孩子,婚礼太远就不用来了,我也没时间好好陪你。今天就只是想跟你分享这个好消息!” 我还未来得及回应,电话里她的声音就渐渐变得模糊。是的,她还是没有手机,那通电话是从公共电话拨的,因投币用完而不得不挂断。从那以后,我再也收不到她的任何消息。 一晃18年过去了。今天的婚礼让我不禁想像,当年的玛苏拉会不会也像今天的新娘一样,满怀幸福地走进人生的新阶段?不知如今的她过得怎样?也许她已事业有成,也许她已是几个孩子的母亲,甚至成为了祖母。无论如何,我都衷心祝愿这位善良的印度朋友,在遥远的地方拥有幸福美满的生活。
8月前
2024年秋季,我出版了一册散文集:《风雪中观人生》。 当年,倘若没有马共与马来亚英殖民政府军武力对抗而导致瑶伦新村的形成,我这生能够出版这集子的可能性是不会存在的。 如今,各地方的新村的影子犹如阳光透过微细橡胶叶逢隙洒在胶林野径上的斑驳影子一般,七零八落,装点着西马四面八方。每处村子都已时过境迁,它们沧桑的面容各具一格。一般而言,个个都装饰着不一致的夕阳色彩,昔日之日不再。现实洪流促使年轻人潮外流,将村庄冲刷得体无完肤。旧时新村的纯朴面貌已成回忆焉。当时蓬勃的朝气已被今日步履蹒跚的身影无情地笼罩着。 从客观角度而言,那集中营式的新村的成立,它虽收紧了那些散落在乡野的华裔同胞的生活自由度,但,它却给他们带来一个翻身的机会,诚然,可说是因祸得福矣。比如新村里的水电供应以及交通设施,对于当时落脚在穷乡僻野点着煤油灯打发掉黑夜的族群而言,这无非是天方夜谭的事儿,更不用提他们子女接受教育的机会啊! 诞生在人迹罕至的僻壤,我自小与田埂鱼虾鸟猴鸡鸭猪狗等为伴,视力所至不外是绿油油的稻浪、青葱的菜畦、潺潺的河流、婆娑的橡胶树、远山起伏……。日沉西山后,万籁俱静,却可闻到蟋蟀摩翅的唧吱,猫头鹰求偶的咕咕,野猪觅食的咕咕哼哼,或是骤雨猛打亚答屋顶的劈哩啪啦,等等。这些鸟啼虫鸣兽呼,此起彼落,融合一起,编织成一曲幽美的自然旋律。 整整10载的童年韶光流逝于母亲的衣角,无论是田间,菜圃间,老胶林间,无不满嵌着我稚嫩的小脚印和母亲一串串的大足迹。母亲面朝黄土背朝天地干活,汗流浃背,我伴她左右,和风送来阵阵的汗水的芬芳,沁透我心脾。那是至上的母爱啊! 幼年的我无忧无虑地在野地里游荡,蹉跎日出日落。生活中仅仅学会讲广西容县话,何谓书、字、注音字母、广府话、普通话等等,不知此乃何物。甚至连同马来人的影象,例如,模样类似圆面包的马来帽(songkok),和形貌像圆桶桌布的“纱笼” (sarung),也未曾在我眼前呈现过。但,虽然身处人烟稀薄的野地里,仿佛与世隔绝,我却感受到周遭美若仙境,那时我的快乐是难以言喻的。 然而,风水轮流转,瑶伦新村的产生,却给我携来一扇充溢着蔚蓝的天窗,把我从山旮旯子里拽出来,安置在青葱的大道上,让我自由翱翔,任由我自策扬帆起航,飘向远方。实则,迁入瑶伦新村之前,从来没有享受过野地以外的阳光的我,已经在田野间蹉跎了10个春秋。庆幸的是村校的创办带给我出乎意料的希望与惊愕。上学堂读书的渴望,终于成真了,那一袭全白的校服掩饰了我本有的粗俗,顿然换来一幅文质彬彬的书生气,一股莫名的尴尬涌上心头。置身于矮墙教室里,面对一张张陌生的童脸,一双双散发出冷僻目光的眸子,与男孩女孩犹如鸡鸭同笼般地相处,令我浑身发痒,坐立不安。可,无奈又如何呢?只能任凭时间抚平我内心的忐忑。 瑶伦新村小学搀扶我改命换运 再说,初时见到满脸严威气质的先生(教师),使我冷汗直流,毫无勇气与他对视,只得将视线投射到教室的一隅,或且装勤埋头于书本。此外,当初听不懂的普通话,真叫我惊慌失措,只好让挂钟的嘀嗒缓缓地磨灭我内心的惶恐。 日积月累,我在学习道路上一步一脚印迈进,最终完成了村校小学,并且名列前茅,这得归功于我的韧性与执著的心念。随之,我离开了家徒四壁的陋室,远赴外地踏上中学的大道。然而,面临的是层层叠叠的家庭拮据的波涛须要冲破。庆幸承蒙上苍的护航,我的帆船布帆无恙,艰辛地登了岸。高中毕业后,前方显现一片湛蓝的天空,奨学金陆陆续续地向我招手。先赴棕榈婀娜多姿的台大,后奔往冰天雪地的枫叶国。 自忖,倘使没有马共之乱和英殖民政府建设的瑶伦新村,当今,自我仍然是个深居野地,受尽风吹雨打日嗮的种地而不识之无的劳动者。与此同时,我那废寝忘食地耕耘的《风雪中观人生》亦绝不可能会面世。 时至今日,这集子已经散落于大马所有的独中与国中华校,以及数所设有中文系的大学的图书馆,这让我感到无比欣慰。 瑶伦新村小学搀扶我改命换运,育我成人,谨以《风雪中观人生》相报。
8月前