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文物
【走】被脚踏车窃走的岁月/杨焌恒(怡保)
在上大学的第二周,我徒步到一公里外的一家旧店铺,买下一辆二手脚车“小青”,自此开展我的大学生涯。那段3年的岁月,小青见证了我熬夜赶作业、加入鼓队、失恋/谈恋爱的重要时刻。因此,当我读到吴明益的《单车失窃记》,我不由得想起后来给W在实习时期充作通勤用途,毕业后卖给一位学妹,再后来也毕业离校的学妹转让给不知谁人的小青。我不知道它的牌子和型号(很大可能是东凑西拼的产物),但它会在偶尔难眠的夜里闯入我的脑海,用它的链条衔接在记忆的齿轮上,启动踏板,将10年前的场景皮影戏一样投射在梦的投影幕布上。 小说里,作者以叙述者的身分,在追溯幸福牌脚车的历史的过程中,接触到不同的人物事。这些故事一开始以辐条状的方式开展不同的支线,日子久了变成荒废如久置不用而生锈的轮辐。当叙述者重新发掘这些故事,他宛如一只吐丝的蜘蛛爬在不同的辐条上,让这些时空间背景迥异的人物、悲欢离合的故事之间产生联系,再回头一看,发现所有故事的源头都是位于轴心的脚车。 谁会想到,小说开头的那辆幸福牌脚车,除了改写叙述者的家族史,竟还引领叙述者和读者走进台湾、日本、缅北森林、马来半岛等地,将叙述者、他的父亲、阿巴斯、老邹、静子、萨宾娜、穆班长、胜沼先生等人的命运串联在一起,回顾那些鲜为人知的蝶画发展史、二战逸事、动物园处决史。脚车的移动性,让人们的移动增加了更多的可能,能够进入细微幽深的小径,进而发现/被发现不同的故事。一辆脚车,可以是家族维持生计的工具,可以是士兵杀入战场的坐骑,可以是运送人物前往幸福的,或者是逃离苦难的载具。作者巧用脚车作为媒介,带领读者去阅读世间的众生面相。 为什么脚车叫作者难以忘怀?我想,唯有曾经将自己的生命历程捆绑在脚车上的人,才会感受到那份共鸣。作者在收集、研究脚车的过程中,接触很多同道,以及不同历史背景的脚车。在不同人的手里、不同地区的流转之间,脚车作为拥有者的附属品,从客体慢慢变成众多故事的主体,吸纳人们对生活的期望、寄望、失望和绝望,这些日益沉重的情绪最后沉淀进铁架管里,成为车体的一部分。直到日后的人重新发现它,触摸车体上的积锈,也能感受到那个逝去的时代某些美好的事物。林连玉纪念馆的第一展区“一介布衣留青史”展示的众多文物之中就有一辆铁马,虽然不是林连玉曾经使用过的那辆,但铁马所象征的意义和时代性,能让访客感受到林连玉大义凛然的精神。 在小说的结尾处,叙述者撑起后立架的脚车,在原点上不停地踩踏。这个场景展现脚车本身的“动”与“静”性质,富含隐喻性和思考性。脚车具备移动性,但同时它也是一种锚。我们为了生活,从原点出发,不断在逆流的环境里向前迁徙移动,但终究发现,身上的某些东西依然遗留在久远的过去。人们会怀念的,不是正在拥有的物事,而是曾经拥有的、现已逝去的那些物事,就如同那段小青陪伴我度过的3年岁月。
2小时前
旧课本/周志诚(士乃)
一阵呼唤,把我从刚启动引擎的车子上给唤了下去。伯母透过窗户与我招手,手中拿了东西,碍于光线昏暗,加上近视度数不断增值,我没法辨别她要递给我的物件究竟为何。 下车后走到窗边的我,才正式瞧见了她手中的神秘物件。 “啊!”我叫了一声,一本不大不小的本子,颇有些武林秘笈的样子,我终究要像那些武侠主角,得到秘笈,练成上乘武功了吗? 伯母说,她从她母亲那里要了这本东西,可惜封面已缺失,只剩下完整的内容,我两眼发亮,这不是几天前才提过的事?我自己都几乎忘了。 事情的缘起,要从闲谈中提起,伯母无意间提到自己的母亲手上还有一本,保存许久的小学课本,这种读物如今大概只能从文物馆寻见了吧?没想到身边还有人竟然有毅力保存自己的小学课本至古稀之年。 黄黄的本子,保存得相当完整,边边角角虽有些破损,可它经历的年岁比我要长,能翻阅这本读物,已是相当珍稀的罕事,不能再多有要求。 几声道谢,心里满是欣喜,可嘴上却反复询问,外婆(堂兄姐的外婆,我也跟着如此称呼)真的不要了吗?君子可不夺人所好啊!伯母见状,派下定心丸,让我放心拿去,至此,我也没了后顾之忧,带着它一并回家。 珍贵的精神文化遗产 回家翻阅,它原来是《最新南洋华侨小学国语课本》初级第六册,和我们后生一代认知中的课本相差甚远,薄薄一本线状书,翻页是从右至左,排版则是内文直落,上而下,上边注音符号标示生字读音,下边页码置中,且并无编者名讳,兴许是为了小学生阅读,字体偏大了些,而且全本还是正体字为主呢。 若不细品,只凭一眼,真的会将其看成经史子集、史书类的古典著作,所以我第一眼的误解真不能说看走眼,两者确实相差不远。 可内文就不是这么一回事了,选文上并无多大连贯,或是主题篇章,所有无非是名人小故事、地标地名解说、经典战事、节日游玩、抒情小品等,几篇课文结束,便是小练习,就我看来,那些课文、练习并不简单,难度如浮水标,寥寥几行便足以测见从前的语文水平深浅。而从前的印刷并无如今精彩,色彩也并不欢乐,选图也相对简单许多,可那些不知谁人的铅笔字迹,还为图彩色,颇见巧思,也为阅读增添了几笔油墨,果然在涂涂写写这件事上,无论放在什么年代都一样,已成了刻在DNA里的,珍贵的精神文化遗产。 几年前,我从科主任手中接过了一本华文课本,编者是他,当年自己是国中出身,几经辗转,当初自己的读物编者之一,竟在眼前,而刚好自己也不小心入了杏坛掷鞭华文,索性就拿了作为教材。两者同为中文教科书,除了翻阅时的回味,更多是感叹语文教育的传承,谁在负重前行?谁在默默为着语文教育牺牲奉献?时代默默更迭,这旧课本仿佛是借尸还魂了般,在这个夜里轻声述说已然逝去的,当年的光景。 课本轻盈盈地,翻着翻着,却又觉得它沉甸甸地。
2月前
日本花道之美/坚果(槟城)
在步伐渐快的社会,我们似乎都忘了停下脚步来看看周边风景。有时候,为了看见“美”,我们会出国旅行或到美术馆、博物院去欣赏文物等。其实,我们身边的一切都可以成为“美”的风景,取决于我们是否慢下来用心观察。我们可以从早晨仪式开始,冲泡咖啡、焚香、听音乐来开始一天的工作。 一花一叶,是大自然给予我们的馈赠,大自然之美总是让我们的心容易沉淀下来。插花者引“花”入室,不仅能够升华它的美,同时也让更多人得以欣赏它。通过插花可以提升幸福感,使个人身心和谐、与他人和谐、与大自然和谐。和谐,源自于一颗感恩的心和用心对待生活的态度。从花、叶子和枝干的形态,我们可以与它们对话和连接,配合线条、色彩与空间,插出一盆充满生命力的作品。 四季流转 爱上日本花道,源自于发现其中蕴含的智慧。道,寓意古人开创的一条道路,让后人也可以跟随同样的路线图,朝向更圆满的目标。花道呈现生命的流转,从生到死的循环。透过一个作品,我们可以在这生生不息的生命之流觉察 “诸行无常”。看见一朵花从姹紫嫣红到枯萎凋零,我们为它感到遗憾伤悲吗?其实,它只是形式上的转换,从盛开的花朵化为春泥。 日本人对四季的转换有着与众不同的情怀。在换季时,温度、风景、生活、衣着、饮食习惯也有所调整。因此,他们特别感慨也非常珍惜每一个短暂的季节。在日本京都旅行,我们刻意去一家居家小餐厅吃午饭,体验当地的家乡味道。当时候看见了主厨老奶奶把椅子拉靠墙,随后脱了鞋子站上去。当我们过去询问是否需要帮忙的时候,才发现老奶奶正要挂上秋季的风景图。我当下对她的用心赞叹不已。她会随着不同季节的来临而更换餐厅里的挂画。花道也一样,日本人会在季节更替时利用当季的花材来创作,象征迎接该季节的到来。 不完美既是完美 很多人可能认为一个完美的作品在于我们最后呈现出来的结果。但事实上“美”并不是指作品的完美,而是用心完成。当一个作品插好以后,花的故事才要真正开始。对于“美”的定义,我们经常会以世人一般的眼光去定义美或丑。因为有“丑“,才有“美”,但这两者是由谁来鉴定?我们是否可以超越两者而达到一个非凡的境界?如果我们用一颗善心,一切人、事、物,都会呈现出“美”,那我们就无需在对比中挣扎。我们可以借由插花来观心和反思,观自己对完美的坚持、反思对永恒的执着,世间无一物是可以独立和永远存在的。“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”,不完美是人生常态,因为不完美我们才能够往更美好的方向前进。日式插花也是如此,会留下一些空白之处,提醒我们更珍惜当下所拥有的。 小原流花道 中国隋朝时期正是插花非常兴盛之时,并多用于佛前供花。当时日本飞鸟时代的圣德太子笃信佛教,所以派遣了小野妹子以遣隋使的身分向隋朝学习,并把中国佛教带回日本,其中就有包含了佛前供花这一文化。 圣德太子在因缘巧合之下于京都创建了顶法寺,也称六角堂。这地方也就是后来日本花道的发祥地。遣隋使小野妹子后期于顶法寺出家,并成为初代住持,持续把鲜花供养于如意轮观音像前。而因为寺院的坊舍就在圣德太子沐浴的水池旁,所以顶法寺的僧侣也因此被称为“池坊”。 自江户时代开始,日本花道以家元制度开枝散叶,经由一代一代传承至今。小原流花道 (Ohara-ryu)是日本三大流派之一(其中包括池坊及草月流),19世纪末由小原云心创建,现由第五世小原宏贵继承家元之位。小原流的特色是 “先认识自然,再表现自然”, 此流派最具代表性的造型以盛花样式(Moribana)为主。 幸运的是,我遇到了小原流花道教室与槟城小原流插花协会。不需要远赴日本,也可以在槟城学习花道。感恩林宝美老师,是她把小原流花道引进槟城,把那么美好的艺术从日本带回槟城,并训练出一班花道老师,让更多人可以从中受益及感受花道之美。步入花道这条路,学习与大自然融合,我心怀感恩。
3月前
莫家浩/罗越迷踪
20世纪前中叶,考古学人们也曾在柔佛河畔的哥打丁宜(Kota Tinggi)及旧柔佛(Johor Lama)等地发现中国汉代及唐代陶瓷碎片,以及来自印尼的玻璃珠子,它们皆成为讨论神秘的公元8世纪东南亚古国——罗越,其实位于柔佛南端的重要物证。
7月前
印尼国家博物馆大火 逾14万文物状况未明
藏品超过14万件的印尼国家博物馆A栋展览馆周六(16日)晚上8发生火灾,燃烧2个多小时后才被救熄。博物馆收藏史前考古、人类学与印尼各民族历史文物。起火原因仍在调查中,《央视》表示,案中无人受伤。
7月前
网剧《逃出大英博物馆》爆红 中国喊话归还文物
中国网络短剧《逃出大英博物馆》近日爆红,讲述一个所谓的“中国文物”化身为年轻女子想要回到中国的故事。影片再次掀动中国网民的情绪,要求大英博物馆归还中国文物。
8月前
即时国际
瑞士将5件流失文物返还给中国 含汉唐明代陶瓷器
瑞士联邦文化总局举行“中国流失文物艺术品返还仪式”,将5件流失文物艺术品返还给中国驻瑞士大使王世廷,其中分别有汉代、唐代、明代的4件陶瓷器,以及1枚元代的钱币。 《央视》报道,这5件文物是由瑞士联邦文化总局文化遗产移交中心过去分别在瑞士巴塞尔州、提契诺州的4起刑事案件中查获并没收。两国依据2013年签订的“关于非法进出境文化财产及其返还的协定”完成文物返还程序。 依据瑞士联邦文化总局网站讯息,这5件文物分别为1件汉代骑马雕像、2件唐代马像、1件明代磁州窑酒器,以及1枚元代的钱币。 报道说,瑞士联邦文化总局局长巴赫曼表示,瑞士与中国自1950年以来在文化领域保持紧密关系。这次返还是两国2013年签署“关于非法进出境文化财产及其返还协定”后的新成果,也是两国着力合作打击非法贩运文化财产的体现。巴赫曼说,瑞士很荣幸将这5件文物归还给它们的原属国。 中国驻瑞士大使出席仪式时表示,本次文物返还充分体现了中瑞两国在文化遗产保护方面加强合作的共同意愿,对增进两国人民之间的相互了解与友谊发挥了积极作用,也对在全球范围打击文物走私、保护文物安全、扩大政府间合作具有示范意义。中方愿与瑞方在文物追索返还、古代文明研究、联合考古、古迹修复和博物馆交流等领域开展更广阔合作。 报道说,中瑞两国都是联合国教科文组织1970年公约缔约国,并于2013年签订了“关于非法进出境文化财产及其返还的协定”。这次是继2014年12月返还1件汉代陶俑以来,瑞士第2次向中国返还文物艺术品。
8月前
即时国际
带你看世界
有借无还!4年前借白宫 以色列国宝竟现身特朗普庄园
以色列《国土报》报道,以色列古代陶制油灯等系列国宝“滞留”美国!以色列文物局最近得知,这些文物竟然“住进”美国前总统特朗普位于佛罗里达州的私宅——马阿拉歌庄园。
9月前
带你看世界
即时国际
全球归还努力的重要一步 荷兰向印尼归还数百件文物
荷兰政府周一在位于莱顿的荷兰国立民族学博物馆进行归还仪式,归还数百件文物包括珠宝、十三世纪的寺庙雕刻品等予印尼,两国对此皆表示欢迎,并认为这是在全球殖民文物归还工作中,向前迈出的重要一步。
10月前
即时国际
国际拼盘
南海发现两处古代沉船 文物超过十万件
中国国家文物局、海南省人民政府等星期日在海南三亚公布中国深海考古工作最近取得的重大进展。考古学家在南海发现两处古代沉船,文物逾10万件。
11月前
国际拼盘
带你看世界
纽约大都会博物馆将调查非法获得藏品
纽约大都会艺术博物馆周三表示,将对“数百件或更多”可能从原产国被盗的文物展开来源调查,然后在必要时将其返还。
12月前
带你看世界
国际头条
美再归还被盗文物 2件7世纪石雕返还中国
纽约当局周二宣布,美国向中国归还了两件被盗窃的文物,这是美国向十多个国家归还被盗文物浪潮中的最新一例。
12月前
国际头条
即时国内
百多年来存放荷兰 瓜葛巴骸骨将归还大马
百多年来被存放于异乡国土的大马文物宝藏,欢迎回国!
1年前
即时国内
马蚁学人
莫家浩/柔佛古庙的观音殿铜炉
观音娘娘原本设在古庙的侧厢房,1990古庙重修后迁入新盖好的左偏殿,观音殿铜炉应该原是摆在旧时供奉观音娘娘的厢房所使用,1990年代以后则作为古庙文物退役并保存下来。
1年前
马蚁学人
即时国际
绍兴警方破获盗古墓集团 刑事强制47人追回上千件文物
中国《澎湃新闻》报道,浙江绍兴嵊州市公安局透露,破获一起系列性盗掘古墓案,采取刑事强制措施47人,追缴赃款人民币160多万元(逾100万令吉),扣押追回文物1332件,其中三级以上文物36件。公安机构移交给文保中心1000多件文物中,涵盖从春秋战国到明清时期青铜器、玉瓷器、陶瓷器。
1年前
即时国际
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