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柔佛河

4星期前
1月前
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1月前
(新山22日讯)柔佛河滤水站(LRA)处理净水供应的主要水泵故障,导致新山县多区制水,逾10万用户受影响,而由于9个水泵和相关零件严重损坏,必须送厂修理,所耗费的时间较长,当局已采取紧急方案,陆续调派水车到制水地区。 柔州公共工程、交通、基础建设及通讯委员会主席莫哈末法兹里透露,水泵故障是因为士姑来河用来抽取河水的水管破裂所致。 他通过脸书发文指出,截至今日清晨6时,9个故障的水泵,已修复好3个,可让滤水站运作恢复至75%,而经处理的净水将陆续输出给各用户。 他说,制水的各地区将分阶段恢复水供。截至今早10时,地南区水供恢复达40%、地不佬区98%、甘拔士区66%,其他地区包括武吉英达花园、新山市部份地区、士姑来区及依斯干达公主城的水供恢复进度则仍为0%。 另一方面,柔佛州水务联熹私人有限公司今早在脸书发文说,当局仍在抢修柔佛河滤水站用来运送生水的破裂水管。 该公司指出,截至凌晨12时,已恢复55%水供;该公司今早也已启动临时方案,调派水车到受水供影响的地区派水。 制水一天后,许多居民急切期盼水车快来解困。 ●抢购矿泉水 新山县一些地区包括新山武吉英达花园和皇后花园等地,昨日皆出现抢购矿泉水的情况,一些油站和超市的矿泉水陆续断货。 部份民众担心水供恢复缓慢,从昨日中午开始购买矿泉水备用。 在新山武吉英达花园,一些油站昨日中午之前,矿泉水就已被抢购一空。 民众也涌往超市购买,一家超市员工受时透露,超市内的矿泉水存货在昨日傍晚7时已售罄。 在新山一些油站,也有民众特地开车外出“找水”,可见民众陆续到油站买矿泉水。 到了今早,民众更特地跨区到非制水区的油站购买矿泉水,或到油站厕所装取清水回家备用。 一名在新山油站工作的妇女受访时表示,她家住在柏伶花园,家里成员多,遇上制水,昨日无法洗澡,无可奈何下,今早只能带著臭臭的身子上班。 另外,在新山县一些未制水的地区,油站尚有矿泉水存货。油站员工透露,昨天起陆续有人到来购买,但并未出现抢购情况。 ●新山县制水地区 地南区 地不佬区 新山市部份地区 甘拔士部份地区 士姑来部份地区 武吉英达花园所有地区 柏伶区 依斯干达公主城区 ●柔佛州水务联熹私人有限公司热线:1800-88-7474
7月前
二战期间,英国人炸掉了柔佛河上的一道铁桥,激怒了日本人。侵略者将哥打丁宜画上红圈,意即此范围内的华侨必须杀光。一队倭寇前往执行命令,从1942年2月26日到3月5日之间的10天内,一口气杀了4300名华侨。如此重大事件,岂能轻易忘记?余日前来到柔佛河畔,思及此事,著诗一首如下: 〈柔佛河上的桥〉 柔佛河沉浸在她深邃的心事中 她修长的脸波光粼粼映照着斜阳 斜阳照不透她浊黄的愁绪 一则心酸的故事 隐藏心底已有80年 80年未曾愈合的一道创伤 自从陈开顺开辟了陈厝港 苏丹阿布巴卡开启了港主时代 柔佛河便风调雨顺 华侨港脚和马来甘榜相映成趣 园林千里炊烟处处 她的风骚一时无两 河口有繁忙的商船往来 河里有丰盛的鱼产等待捕捞 河畔有十个地方称为都城 一道铁桥横跨她宽大的脖子 上有白鹭和海燕飞翔 下为滔滔江水碧波千层 这膏腴引起了东妖垂涎 肥肉当前还不快快行动? 太平的曲调于是戛然而止 贪婪攻陷了诚实的城池 欲望亵渎了纲常的贞洁 谎言和妒嫉在街头跳着裸体舞 暴力坐上正义的王位 这些形容未免拙劣 人性的沉沦一旦至此 已无恰当的文词可与之匹配 迟迟不开花的英军炸弹 终于开了花 不在应该的地方 却于这幸福的桥面 一声轰隆它把它送到了河底 也将那繁华盛况送入死城 300个壮丁被曳来河岸 妖头的怒吼在河面荡漾: 你们切断了皇军的通路 亵渎了天皇的恩宠 已经被判死刑 我如今给你们一个赎命的机会 马上造一座新的出来 否则向我的刺刀交代 铁锥在他们的臂膀里失去了重量 肩膀是搬运的卡车 300个身体焊接成 一副建筑的机器 妻子们站在远处眺望 锥音阵阵 催得她们个个泪流满面 一座木桥平地而起 在铁桥原来的地方 第一天打好了桥墩 天黑前每个人拿到一包日本烟 第二天架起了半个桥身 从河岸到河心 天黑前每人又分到一包香烟 给你一点儿小小的享受 你也要像香烟一样灰飞烟灭 那是在第三天 当另一半桥身也衔接了上去 准时完成没有逾期 对方却背叛自己的承诺 聪慧的灵魂 被一条索命绳绑成一块 枪声响过,烟雾淡去 他们的影子已从江岸消失 水下泛起一片殷红 第四天 柔佛河上又出现一座新桥 那是血肉铺成的桥梁 一个失去贞操的母亲 用另一根绳 把自己和两个孩子绑在一起 给这肉桥加添了一块踏板
7月前
8月前
“天后宫”是祭拜妈祖的庙宇,在马来西亚可说是属于较常见的庙宇之一,不过,一般信众所看到的也许是坐落在城市或华人聚集地某个角落的妈祖庙,像哥打丁宜天后宫这样远离尘嚣,位在“深山”的百年庙宇,可能闻所未闻。 哥打丁宜天后宫的独特之处不仅于此,根据庙宇理事的了解,从上世纪60年代或更早以前流传至今的天后诞游神盛会(逢农历三月廿三日举行),该庙宇相信也是国内唯一一个通过水路游神的妈祖庙。 如今,拜访这座百年古庙的访客需要驱车经过一段蜿蜒的油棕园路(距离大路约2公里),这个看似隐密的地点,殊不知在百多年前曾经是中国先辈南来开拓的其中一个重要据点,繁华一时。 本期《这些人那些事》就邀请了哥打天后宫的新届理事们侃侃而谈,出席者包括署理主席邓祖耀、副主席蓝永康和颜旺票、总务谢征明和宣传主任陈戴明,主席拿督刘汉明则因故未克出席。 邓祖耀:创庙年代无从查考 依山傍水的哥打天后宫与柔佛河毗邻,邓祖耀透露,该处以前叫做“新德兴港”,它与居銮拉央拉央的“德华兴”和新加坡的“德光岛”一样,都是由19世纪末柔州著名的总港主林亚相所开拓。 由于早年当地住了许多中国人,因而这里也有一个名称叫“中国山”(Bukit Cina),这个颇具时代意义的称号,根据邓祖耀所言,至今仍原原本本留在土地局的记录上。 大翻修丢失不少文物文件 较可惜的是,1980年代,哥打天后宫进行了一次大翻修,在整修的过程中,据说丢失了不少文物文件,以至于无从查考这座天后宫确切的创庙年代。 邓祖耀说:“我曾经在一篇文章中看到,说哥打天后宫早在1861年已经创立,但这一点我们无法肯定,因为较多人的说法是指在1884年创立。” 如此看来,哥打天后宫即使没有162岁,也有139年历史了。 发现疑似清朝古墓 此外,另一个可证明这座妈祖庙年代久远的证据,是距离庙宇不远的油棕园所遗下的疑是清朝的古墓。 清朝始于1636年,亡于1912年。换言之,在比1912年更早以前,就有中国客工居于此,而妈祖庙必是客工们当年的精神慰藉。 “这一带的油棕园多年前也发掘了许多文物,包括清朝古墓,其中有一批墓碑目前是安置在哥打陈圣大王公庙,小部分则仍留在原处。” 该天后宫庙目前是由第二代庙祝徐天送和妻子陈美丽在打理,徐天送的父亲徐吉昌于70年代已在这座庙宇服务。 邓祖耀提及,徐吉昌曾在庙宇附近找到了一块宽10吋高22吋半的“后土”石碑,由于一般墓冢的“后土”(土地公)不会那么大,他猜想所属墓地应该规模不小,可惜除了后土石碑,该处甚么也没有留下。 据了解,徐吉昌后来乾脆在天后宫的后山建一个神龛来安置这块后土石碑,并且上香祭拜,这也成为了此处独有的特色。 蓝永康:遗憾丢失纪念性文物 哥打天后宫是在1981年重建,重建以前,它只是一座外观平平无奇、十分简陋的庙宇。 提起这件事,蓝永康说,他犹记得庙宇重建时,施工现场曾经挖掘出一批有年代的物品,包括古币等。但据他了解,这些文物过后又被重新埋入地底,关于这个说法,也获陈美丽证实。 邓祖耀指出,重建后的天后宫类似四合院的构造,庙宇中间还开了一个天井。 对联复新保持良好状态 尽管很惋惜当年丢失了一些值得纪念的文物,邓祖耀仍庆幸挂在老庙宇左右两侧柱子上的一副对联“天后宫山间明月,圣母殿水下清风”,经过复新后仍保持良好状态。 “我有听过关于这副对联的解释。这座天后宫因为靠近河流,当太阳反射的时候,庙宇殿内就一片光亮,对联正是根据这个实际情景而题的。” 除了这块深具纪念价值的对联,天后宫内也有一块不起眼的铁制牌匾颇具份量。 牌匾上烙上的捐款芳名录,其中一名捐款人即是马来西亚第五任副首相敦慕沙希淡,当时他是以哥打丁宜国会议员的身份拨出5000令吉供庙宇铺设柏油路。 另一名捐款人为时任柔州大臣,尽管没有注明名字,但按照庙宇重建的年代,相信是第12任大臣拿督阿都阿日,即前首相丹斯里慕尤丁担任第13任柔州大臣以前的上一任大臣。 邓祖耀提及,3年前,该庙宇也顺利在档案局找到了一份很有历史价值的柔佛政府公报,内容提到,在殖民时期,即1937年的4月21日,天后宫所在的土地已被列为保留给华裔社群的公共敬拜场所。 这份以英文书写的资料,他们也特地复印并框裱起来,作为历史的明证。 哥打天后诞游神由6籍贯组成 从60年代至今就采用水路方式游神的哥打天后诞游神盛会,可说是哥打丁宜华裔社群的大日子之一,每逢这个时候,住在外地或在外地工作的哥打丁宜人都会特别请假参与一年一度的游神盛会,好不热闹。 类似于柔佛古庙游神活动是由5个主要籍贯组成,哥打天后宫的游神也聚集了6个籍贯的人,分别是福建、客家、潮州、海南、广肇和广西。 一众理事指出,以前只有固定的一批人获准抬神轿,但为了让各帮同沾圣母福全,理事会便改掉了旧规定,决定以轮值方式抬神轿。 按照传统流程,游神当天下午4时,代表6帮的船只便会从哥打市区的码头出发开往天后宫,信众则可乘坐其他船只一路尾随。 妈祖庙内,轮值帮的妇女组则会为圣母梳洗一番,穿上新袍、戴上新头冠及精心妆扮,圣母出宫后,船队也一路跟随回到哥打市区的码头。 将圣母请下船后,接著就要请神上轿、绑轿,然后是出游环绕哥打市区,一般出游时间是在晚上7时30分。 今年,天后诞游神盛会是落在阳历5月11日,即数天以前,同样的,当天再次迎来了锣鼓喧天、人潮涌涌的热闹场景。
3年前
4年前