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比赛

我一直无法忘记这么一句话:“洗脚上床。”那是父亲常对我说的。 说起父亲,自然就会想起童年。那时,我们住在山脚下的胶林里,每天天一亮,自己就会从板床上下来,从水缸舀了冷水洗脸,漱个口,没有牙刷刷牙,没有鞋子穿,就那样跟着父亲到胶林去。父亲总把我留在茅草小寮里玩,等他割胶收完胶汁才回家。 下午回到家,我就在屋子外爬高跳低,拉枝爬树,没有穿鞋子脚也不会感觉痛。也许从小没穿鞋,也就习惯了。那时家境穷困,到了上学年龄,没有条件到学校上课,所以更不用穿鞋,跑进胶林,钻进菜园,踩着沙石,踢着泥浆,双脚干了,黏满污垢。每个晚上,父亲说的就是那一句:“洗脚上床。” 我就这样,双脚踩着土地长大。 住在乡村时,许多大人小孩都不穿鞋,大家习惯赤脚走进芭场,挥锄种菜,挑肥浇水。一旦要出市镇,才会穿上一双布包鞋出门。 年轻时住进新村,去割胶时则会穿上一双布制的包脚鞋,这一双鞋就是割胶专用的,鞋子黏满了干胶液。有时出门去哪里,便穿上拖鞋。那时开始,父亲就不再说那一句“洗脚上床”了。 难忘的那一年,校友会主办了3英里越野赛跑,镇上的朋友为我报了名。我说我不想参加,他却坚持说不行,已经替我付了报名费,一定要参加,还说我一定会得奖。 比赛那天早上,我穿上拖鞋,骑了脚踏车到市镇去。来到参赛地点,朋友高兴地替我点名。我看到许多参赛者,穿上了主办当局提供有号码的赛衣,脚穿上袜子包鞋。我换上了赛衣,可是我没有一双袜子和包鞋,心想:穿拖鞋一定跑不快,只能赤脚跑了。 赤脚也能赢得胜利 当哨子一响,我就一个人向前冲,拉开大步跑呀跑,跑了一段路,没有人追上我。我越跑越有劲,最后跑到了终点,许多人在欢呼鼓掌!替我报名的朋友冲上前,紧紧抱着我大声说:“你荣获冠军了!” 坐下来休息时,我非常开心,可是脚底传来阵阵刺痛。翻开脚板一看,哇!两只脚板摩出了两三粒水泡,站起来踩在地,便感到阵阵刺痛——谁叫你没鞋穿,得了一个冠军,却要受苦! 拿了奖杯,我忍着脚底的阵痛骑脚车回家,到家后开心地告诉爸妈,他们只是点头微笑。我拿着奖杯,跛着脚走进屋子,妈见我跛脚就说:“明天看你可以去割胶吗?拿了奖杯又不能当饭吃,要做工才有饭吃!” 听到妈妈的话,我并不难过,我本就不想去参加的,是朋友报了名才去。我家很穷,弟妹众多,需要我割胶帮补家用,如果脚痛不能去割胶,家里的收入就会减少,所以我了解妈妈的话。 后来我离开乡村到工厂上班,工厂规定员工上班要穿包鞋,那时,我才有一双比较像样的包鞋。再后来,我可以自己赚钱自己花了,就买了一双比较好看的皮鞋,出街或参加喜宴就穿上它。 虽然,在坎坷的人生路上,我已经走到了耄耋之年,可看到包鞋,我还是会想起父亲的话,回忆起那一段没有穿鞋的日子。
7天前
“Isa,作文写好了吗?可以发给老师哦!”我对着荧幕另一端,远在吉隆坡的学生说。过去这一个月的网课,配合端午节,我们一起读了大部分的《史记·屈原贾生列传》,讨论了屈原的生死。 屈原在史记中有两个名字,一个是屈原,另一个是屈平,这两个名字交替出现:刚好“原”凸显“原本”,屈原之所以跳河而死,就是因为他坚持原本的自己,那样的高洁清白,绝对不能和世俗的污浊混同,绝对不变节;而“平”代表“公平”,屈平忠心正直,却遭受不公平的诬陷,接着是贬谪和流放的不公平对待,多么委屈! 几乎所有的学生都在端午节吃粽子,有些人还看电视转播划龙舟竞赛,但是屈原的故事,在粽叶飘香的佳节时刻,在河畔震天价响的加油声中,似乎渐渐被人忘记了。Isa原本也是只了解皮毛,然而随着课堂讲解结束,她听懂了。当我问:“对屈原有什么评价吗?”想不到她回应:“当屈原自杀以后,他的才华不就没有了?”“是的。咦?你是说他不应该自杀吗?有意思!”“他可以等时机,写写文章,培养下一代!未来是不肯定的,会不会几年过去了他又能上位了?”我只能震惊又震惊! 留得青山未来可期 中学生常展现成年人丢失的创意纯真,我赶快鼓励她,把这个好点子记录下来,然后写成文章,分享给更多人看,让更多人得到鼓励。查了一下,《星洲日报》每日的发行量为“35万份,150万人阅读”,知道有些人不看副刊,暗自琢磨:一篇文章会不会能使5万人得到力量? 留得青山在,不怕没柴烧,未来犹可期!苏东坡正是这样对贾谊喊话的!你急什么!暂时受到打压,不是永久死刑,何苦自己用忧郁伤害自己!在〈贾谊论〉里面,他批评:“夫谋之一不见用,安知终不复用也?不知默默以待其变,而自残至此。呜呼!贾生志大而量小,才有余而识不足也。”东坡讲这番话,可谓中肯,由他来讲,也正合适。中国历史上,能够处穷通不易本心的人,他排第二,谁敢排第一? 1057年苏轼22岁,考中进士,主考官欧阳修对梅尧臣说:“老夫当放此人出一头地。”明白地讲自己看苏轼必定出人头地。他是多么风光地簪花,举国称扬,士子佩服;但是随后到来的政治斗争,让苏轼一贬再贬,多受苦楚,他却随遇而安,晚年以“黄州惠州儋州”作为一生功业总结,还笑谈自己成了爱吃荔枝的岭南人。想辅佐君王的人不总能实现梦想——有时他哀怨,但更多时候他是豁达。 当时汉文帝让贾谊担任长沙王太傅,他就哀叹气候卑湿(我跟学生开玩笑说,还好他没被贬到更湿热的马来西亚),寿命衰减,后来皇帝又改命他当梁怀王太傅——每一个王子都可能是未来的皇帝!要知道王安石先担任翰林学士兼侍讲(侍讲就是讲课给皇子听的有学问大臣),后来才得到宋神宗重用;张居正也是先担任明神宗的老师(太子太保、太子太傅),后来获得上位的太子全力支持,开始改革的。公元前169年梁怀王骑马摔死了,他就哀哭,说自己不是好老师,一年以后也死了!他才33岁!汉文帝不是太差的皇帝,因为年幼的王子喜欢读书,就安排这个大有学问的老师给他。贾谊还年轻,等一等,凭他出众的才华,为什么不会有机会重新登上高位呢? 好老师一定要鼓励学生参加比赛吗?参加比赛是让学生进步的最好方式?我不敢确定。但这招对我自己来说有用。小学时学校举办作文比赛,我的级任导师林碧娥女士指派我参加,最害怕作文的我,不得不好好面对。多年后我在学校任教,科主任提倡:“教师除了言教,还要身教,大家一起参加征文比赛!”随同事响应号召的我,跌跌撞撞一路走到今天,也幸运地指导出一批常得奖的学生。 “老师,我还没写完。”“没关系,不然下次上课我们一起写,好吗?”我轻轻回答,显得不急——但心里真的不急吗?我会想难道是她生活太幸福了吗?没有强烈忧患意识,或是稿费的吸引力不大?觉得写了也没有机会刊登?【星云】版鼓励大家记录生活小事,之前飞在高二时写下〈McD读书记〉——真实、生活、有趣,后来荣幸刊登。老实说,我不觉得谁是没有机会的。 〈离骚〉者,离忧也,就是遭遇痛苦的意思。多少人遭遇忧愁痛苦的事,但是写不出来,为什么?我强烈怀疑是平时缺乏锻炼,表达能力退化了。情感是需要抒发的,而文字,是最好的载体。每一次投稿,既磨练自己的表达,挑战自己接受专业编辑的检视,也是为考试做准备——通常单篇作文正是整个科目占分最多的一题。 楚怀王死于公元前296年,而屈原自沉汨罗江是公元前278年6月6日,他为什么最后〈哀郢〉(哀伤郢都)、〈怀沙〉(怀念长沙)?因为怀王已经死了!他心心念念昼思夜想的君王死在秦国了!他等了又等,楚怀王终究没有回心转意,斯人憔悴不是没有原因的,《楚辞》中的忧郁以及哀伤,震天撼地。 因为言为心声,屈原的志向品行使得他的文字超群,想像华美,司马迁评价他可以与太阳与月亮争辉!《文心雕龙》更是把他放在第五篇,辨明这是宗经的文字,甚至赞许说:“金相玉式,艳溢锱毫。” 借用蔡淇华老师著作的书名——《写作吧!你值得被看见》送给Isa,也与四方大家共勉。
7天前
2星期前
“大家好,欢迎收看《宇宙中秋新闻》。我是主持人——月亮。 随着中秋佳节的临近,一年一度的“月饼星球人气大选”即将进入白热化阶段。作为传统月饼行星的代表,莲蓉星、伍仁星、豆沙星等七大行星,在过去的数十年里一直牢牢占据着人气榜前列。然而,去年的选情却发生了历史性的逆转——最终,新兴的冰皮星以其庞大的居民数量,首次超越了所有传统月饼行星,荣登人气榜第一! 面对后辈的强势挑战,七大行星今天齐聚一堂,召开紧急会议。他们究竟能否重振旗鼓,保住往日荣光?请继续关注本台的后续报道……” “滴”。莲蓉星关掉了会议室墙上的屏幕。他望向其他伙伴说道:“哎……你们怎么看呢?” 这……这……这,能有什么办法啊!听……听……听天由命吧!闽南肉松星颤抖地说道。 “啪!”伍仁星猛地一拍桌子,他紧锁着眉头,中气十足地吼道:“胡闹!”声音震得大家都缩了一下脖子。 “什么叫听天由命?我们七大行星,是靠着真材实料、靠着几百年的口碑,才有了今天的地位!” 潮式绿豆沙星激动迎合:“没错,你们看看那冰皮月饼,花里胡哨的外表,里面填的都是些什么玩意儿?不过是些昙花一现的网红罢了!” 这时,一直沉默的豆沙星看了一眼瑟瑟发抖的闽南肉松星。豆沙星轻叹了一口气,拿起身边的茶壶,不慌不忙地倒了两杯茶。他将其中一杯茶递给伍仁星,又将另一杯递给潮式绿豆沙星,平静地说道:“二位先冷静下来,别气坏了身子。” “对的,肯定还有其他办法的。我们再想想吧!”莲蓉星连忙说道。喝了口茶后,二位都终于冷静了下来。 “其实办法不是很简单吗?毕竟钱解决到的问题就不是问题。我们可以举办活动,就说我们每天都会派钱给在这里居住的居民。我相信,大家肯定会一窝蜂冲来。”金华火腿星霸气地说道。 莲蓉星激动地摆手拒绝:“这当然不行,这样做的话我们的名声肯定会毁了。” “我有一个提议,或许我们也可以改革一下。比如像冰皮月饼那样有创新口味,水果、巧克力、芝士、提拉米苏等等。”翡翠星提出了许多的创新月饼。 金华火腿星喝了口茶,“不行,这些口味太廉价了。如果是猫屎咖啡、金箔巧克力,我觉得比较适合我们的身分。” “混账,这是不可能的。我们的月饼代表着传统,这些花里胡哨的方案是那种没有实力的人才会用的。”伍仁星再次愤怒地说道。 “对……对的,我们绝对不……不可以像冰皮月饼那样。那……那天我遇见了他。他……他说我是手下败将。如果我们像他们那样一定会被……被他们嘲笑的。”闽南肉松星委屈地看着大家。 潮式绿豆沙星气得面红耳赤,“没错,如果是要这样,那么我宁愿把我的月饼从此退出江湖。” 莲蓉星深深地吸了一口气,扫视了一圈会议桌,有人正在气头上、有的一脸傲慢、有的怕得脸都绿了。最后莲蓉星无奈地说:“既然大家无法达成共识,也没有任何的意见。那么,就如潮式绿豆沙星说的那样吧。” 我会联系媒体,“从今天起,我们七大星,正式退出月饼界。” 金钱买不到的团圆味 “今天应该是最后一次开会了。散会吧!”莲蓉星离开了会议室。最后大家也一个接着一个离开了这个一起共事多年的会议室。 第二天,七大星退出月饼界的新闻发表了。每个居民都不淡定了。 “这……怎么回事啊!是不是再也吃不到传统月饼了!”居民甲拿着报纸不停地颤抖。 “呜呜呜……这可怎么活啊!吃了大半辈子的传统月饼就这样没了。”居民乙哭得稀里哗啦的。 “就因为好奇尝了一下冰皮月饼,就赔上了自己的最爱。”居民丙摇了摇头说道。 “哎……虽然我觉得新式月饼好吃,可是传统月饼是小时候的味道啊……”居民丁失望地说道。 有些人惊讶、有些人哭泣、有些人沮丧、有些人后悔……大家都没发现到悄悄混入人群里的豆沙星。他悄悄地记录着居民们的表情与感想。整理好后,他找到了莲蓉星把这些资料全部给了他看。最后,他们决定再开一次大会。 几天后,大家都来到了一起共事多年的会议室,安静地坐着不敢发出声音,害怕像上次那样闹得不愉快。 莲蓉星吞吞吐吐地说:“各位,这次找你们来是有东西想让你们看看的。豆沙星麻烦你了。” 豆沙星连忙把一张张皱巴巴的纸张铺在了桌面上,每一句都是居民们的心声。还有播放那天偷偷录制居民们的视频。 金华火腿星第一次发现,原来再多的钱也买不回居民脸上的笑容,他的“金钱论”在这一刻显得如此可笑和无力。翡翠星眼神中的光芒黯淡了,他一直觉得越创新越特别,一直没发现原来传统口味才是最独特的。伍仁星非常气愤自己,当时为何如此冲动没有心平气和地跟大家商量对策。而潮式绿豆沙星,他紧紧握着拳头,脸上是深深的懊悔,他那句“退出江湖”的狠话,此刻却像一把刀,扎进了他自己的心头。就连最胆小的闽南肉松星,也不再只是颤抖,他的脸上写满了自责和愧疚,他知道,自己的懦弱也间接造成了这场悲剧。 莲蓉星向大家深深地鞠躬:“各位,对不起。我上次做了错误的决定,我不应该因为大家当时的气话,而这样草率地就决定把传统月饼退出月饼界。原来还是有很多人喜欢传统月饼的,因为那是小时候的记忆与味道。” “我想跟你们商量一件事,我想撤销之前退出月饼界的决定。至于今年的‘月饼星球人气大选’我们依然会参加。因为我觉得就算输了比赛,可是只要有居民在品尝我们的月饼时感到幸福,哪怕只有一个居民,我也想继续下去。不知道你们有什么看法?” “啪!你说的对!”伍仁星激动地站起身,“我们这帮老家伙,只顾着面子和虚名,差点忘了月饼的真正意义是团圆。我们传统月饼见证了多少家庭团圆的时刻,及大家品尝传统月饼后脸上的幸福。我们代表了多少居民的回忆啊!” 随着伍仁星的赞同,大家连忙鼓掌。最后,莲蓉星再次联系媒体,发了声明向居民道歉,并向大家承诺,传统月饼永远都不会从月饼界消失。还有就是提议,明年起比赛制度不再以居民数量计算结果,而是以居民品尝了月饼后的幸福指数来计算。最后不忘写上:“谢谢大家,中秋节快乐!” 各个居民都非常开心,决定去吃一块传统月饼,回忆儿时的味道。
3星期前
羽毛球可说是马来西亚的国球,你可以没踢过藤球和足球,也可能没打过篮球,但你一定打过羽毛球。皆因打羽毛球门槛不高,也没什么场地的要求,而且球拍和球的价钱也不高,因此也培养出许多杰出的球员。 而今年的国庆日很不一般,我国混双陈堂杰和杜颐沩为我国拿下世界羽毛球锦标赛混双冠军,陈康乐和蒂娜则获得亚军。我国羽毛球队以一冠一亚的成绩一扫今年国庆月国旗风波的阴霾,本来赛前更受看好的男双却颗粒无收。我国虽贵为羽毛球强国,但在世锦赛的成绩却不太理想,这么多年以来,今年的混双金牌是我国世锦赛的第二面金牌,上一次则是2022年由男双谢苏组合爆冷获得。 话说每当我国选手有好成绩时,店里的羽毛球销量也会跟着上升,尤其是李宗伟当打的年代,更是全民疯狂。马来西亚羽毛球运动发展得比较早,早在1937年就举办了第一次马来亚羽毛球公开赛,但好景不长,随着第二次世界大战日军铁蹄踏足马来亚,马来亚羽毛球公开赛被迫停办,直到日军投降后才复办。然后1969年时因不可控制的因素再度停办,直到1983年才再度复办。 回顾我国羽坛,最辉煌的时候肯定是五六十年代莫属。五六十年代,我国羽毛球选手多次在全英赛夺冠,而更多次包办马来亚、马来西亚羽毛球公开赛冠军,但这也要得益于中国队尚未成型以及尚未加入任何国际体育组织所致。 羽毛球运动的前身是板羽毛球,也就是使用木板拍打扎有羽毛的球体,并让它避免落地的游戏,已有近2000年的历史,在古代欧洲、中国和日本都可以看见它的身影,小时候看哆啦A梦的漫画中就常看到大雄和静香他们打板羽毛球。 羽毛球竟与猪肉有关 羽毛球所用的羽毛主要是鸭毛和鹅毛,其中,鹅毛因其油脂含量高、羽干粗壮而更耐打、耐寒,但产量较低,价格较高。鸭毛价格较低,但品质相对较差,适用于训练用球。用于制作高品质羽毛球的羽毛必须来自同一只鸭或鹅的同一侧、同一部位的翅膀,以保证羽毛的均匀性和飞行性能。不久前批发商告知羽毛球涨价了,原因他也不懂。后来从报纸得知,羽毛球涨价的原因竟然和中国的猪肉有关!因为中国猪肉跌价,导致消费者大量食用猪肉而减少吃鸭肉和鹅肉,所以进而导致鸭毛和鹅毛严缺!因此推高了羽毛球的价钱! 接下来让我们了解一下现代羽毛球的历史,据闻现代羽球源自19世纪中期的英属印度,因为在当地的英国人颇为喜爱这种新运动,因而将它传回英国本土。1873年,英国人在英国伯明顿(Badminton House)举行了一场公开表演,引起许多人的注意,并逐渐传播开来。后来人们便以该场表演的庄园名称伯明顿(Badminton)来称呼这项运动。 19世纪末,英国举办了全英国羽毛球公开赛,也就是我们所熟悉的全英赛。刚开始那些年,冠军得主几乎都是英国人,然后羽毛球运动逐渐在欧洲扩展,丹麦瑞典等国也开始涌现一批好手,英国选手逐渐失去统治力。这项运动逐渐向英殖民地传播,然后再传播到东南亚国家、最后传播到万国九州去。由于马新都是英殖民地关系,因此也比较早接触羽毛球运动,也涌现一批好手。 从50年代开始我国选手逐渐在国际比赛崭露头角,其中有位双打名将陈贻权,退休后在霹雳邦咯岛经营度假屋。十多年前,陈贻权在他的度假屋举办了羽毛球名宿集会,邀请早期的马新两地球员共聚一堂,其中一位是来自新加坡的陈崇智。 关于陈崇智,只要对马来西亚历史有所研究的肯定知道这号人物,因为他是盟军谍报组织136部队的成员之一,日军捣破136部队间谍站时在怡保落网,日本投降后才获释。而陈崇智另外一个身分则是新加坡羽毛球运动员,并且曾经获得第二届(1938年)马来亚羽毛球公开赛男单冠军,同时也是当时少数能在正式比赛中击败黄秉璇的球员之一,陈崇智在2012年以96岁高龄安详去世。陈贻权所召集的聚会只进行过两次而已,因为报纸有报导,所以我才知道原来第二次的聚会有邀请陈崇智共襄盛举。 打从我开始追看羽毛球比赛至今,李宗伟依然是我国的传奇和骄傲,只是如今我国除了双打方面稍占优势,单打方面似乎陷入瓶颈,尤其是女单,打从黄妙珠在中国公开赛夺冠以及吴堇溦夺得世青赛女单金牌后已经很久没捎来惊喜了……
1月前
1月前
【编按】今天9月30日是国际翻译日,本期有90后翻译工作者李浩杰的文章,给你简单介绍本地翻译的情况。李浩杰毕业于理科大学翻译系,从事翻译已有7年,主要专注于华马翻译。他以“搭桥”来形容翻译的意义:翻译工作,如同在人心之间盖建一座桥。李浩杰认为华马互译的价值不可忽视:“我们总不能不去搭桥,又抱怨族群之间了解太少。”曾经有作家说,因为认识了李浩杰,才发现很多马来青年作家,其实也和马华青年作家同样关注着相似的自由、自身与独立意识等议题。 今年的国际翻译日已来到第九个年头。虽然国际翻译家联盟在1991年就已经提出成立“翻译日”,但直到26年后,联合国大会才正式通过了这项决议。 而我的入行经历,相对来说是幸运的。从理大毕业之后就投身翻译领域,每每告诉别人自己是做翻译的,尤其是马来文译者,得到的回复不外乎两个:“那你的马来文一定很厉害咯?”或者“怎么会想要做这份工?” 毕业后经友人介绍,说有家文化中心恰巧刚开始经营翻译和出版业务,问我有没有兴趣。老实说当时并没有想得太多,只觉得既然是“学以致用”,就答应了。结果一待就是7年。 ˙我是如何开始探索马来文书? 相比起出书,对马来文书产生兴趣这件事其实让我更有满足感。可以说在2016年以前,除了中学必读的马来文学文本和参考书,我几乎没有碰过其他的马来文书。反倒是在大学二年级看了几次马来语戏剧和音乐表演后,才萌生了对马来文书的探索。从大众书局的选书,到国家语文局出版的书,到最后自己走进国际书展的一个个展位慢慢发掘一本又一本的马来文学和社科类书,以致走上现在家里书橱近七成都是马来文书的“不归路”。 ˙马华文学“巫译”的出版与推广 说到马华文学的翻译,大马译创会和语文局分别在1990年(《这一代》)、1994年(《相中人》)、2000年(《细雨纷纷》)、2004年(《梦过澹台》)、2015年(《凿痕》)和2023年(《慈善家》)联合出版的“马华短篇小说巫译选集”系列,可以算是我国文学翻译史上重要的里程碑。 除了短篇小说,语文局在80、90年代其实出版了不少诗作和儿童短篇小说翻译,例如❶《拾零》(1988)、❷《问候马来西亚》马华诗歌巫译选集、❸《魔轮》(2004)、❹《金色的马》(2004)马华儿童短篇小说巫译选集。另外,从2020年开始每两年举办一次的“陈育青奖”马华短篇小说翻译比赛,也是该会积极推广马华文学的努力之一。 其他近期出版的马华文学巫译书籍包括国家语文局(2017年出版《爷爷的故乡》马来文译本)、国立台湾文学馆(2017年出版《夜行》台马小说选译本)和Nusa Centre(2022年出版《湖面如镜》马华短篇小说巫译选集)。如果也纳入新媒体,那就不得不提到“口口诗刊”在不久前推出的第三期:《翻墙——默迪卡!翻译马华》数位诗刊。 ˙马华文学“英译”的发展与思考 马华文学英译则是另一番天地。从《吉陵春秋》(2003)、《我思念的长眠中的南国公主》(2007)、《湖面如镜》(2014)、《民国的慢船》(2016)、《可口的饥饿》(2017)、《陈瑞献诗歌英译集》(2021)、《告别的年代》(2022)到《群象》(2025),不难发现国外的出版社更倾向翻译长篇小说。当然,这些都与学者的研究方向以及出版社的行销考量有关。既然国外出版社已着手长篇小说的翻译,是否意味着我们本地可以专注于短篇小说和诗歌的翻译? 去年应马来西亚笔会理事Amir Muhammad邀请我编辑《欲望之物》马华短篇小说英译选集也是抱持着这种态度。从一开始计划收集以吉隆坡为题材的马华短篇小说,到最后成功找到10位译者把李天葆、张永修、龚万辉、牛油小生、薇达、卓振辉、张栢榗、李尚量(笔名)、杨焌恒和疯木圣上的短篇小说,都翻译成英文再出版。对我而言,能够将马华文学,尤其是更多马华作家介绍给更广泛的读者群,都是我一直很想做的事。事实上,从毕业之后,我最想做的,是将马华文学翻译成马来文,或将马来文学翻译成中文。 ˙本土译者与文学推广的责任 译作在本地的推广,尤其是文学翻译,还是需要加紧脚步的。我们不指望像《哈利波特》中文版或印尼版那样迅速出版,但只要各个组织和单位都着手不同的文体,是不是就可以更快地将马华文学和马来文学的全貌介绍给读者?扪心自问,马华文学的推广,甚至再扩大到马来文学的推广,如果不是由懂中文、懂马来文,又对纯文学有兴趣的本地译者来操刀,难道还要拱手让海外译者替我们宣传吗? ˙AI时代下的“可信”翻译 今年,国际翻译家联盟为国际翻译日定下的主题是“塑造可信的未来”。虽然这主题与联合国宣布的“联合国国际和平与信任年”和从2022年开始为了响应联合国教科文组织所宣布的“国际土著语言十年活动”有关,国际翻译日的主题多与原住民或土著相关。但我仍想故意“指鹿为马”,把AI元素拉进来谈。随着AI在各行各业越来越广泛地被利用,包括翻译领域,我常在想,读者对于译本的“可信”或“不可信”,是不是该有更深一层的思考?译者是时候把对“可译”或“不可译”的探索,转化为“如何译得比AI更好一点”。 当然,世上没有最完美的翻译,只有最适合的,至少在文学翻译这一块我是这样认为的。 最后,想借此机会,向我认识的那些曾经和正在为马华翻译付出心血的译者们致敬:吴天才、(已故)陈育青、(已故)杨贵谊、陈妙华、(已故)乌斯曼阿旺、张发(年红)、吴恒灿、李玉涓、安华礼端、林尊文、黎煜才(碧澄)、曾荣盛、吴尚雄、庄华兴、周芳萍、张锦忠、廖丽珊、林玉蓉、傅嫦梅、严文灿、朱培兴、(已故)胡德乐、郭紫薇、张永新、陈伟哲、邱宝良、郑田靖、梁馨元、陈凯宇等。 更多文章: 马华作家 x 翻译工作者合作,让更多人走进马华文学世界 【全民读书会】我们一起守护,美好的阅读习惯
2月前
(新山13日讯)为避免混淆,新山福建会馆福建大社属下11支游神单位,将统一2026丙午年洪仙大帝圣驾出巡公众游神衣设计,并从即日起招收公众游神衣设计比赛参赛作品,作品获选者可获1000令吉奖金。 新山福建会馆会长拿督林德明于今日召开新闻发布会宣布上述消息时指出,基于该会属下游神单位众多,不少游神单位每年各自印制公众游神衣;未来统一公众游神衣设计,主要是为了避免造成公众混淆。 出席新闻发布会者,包括:该会馆署理会长卓合文、副会长张俊宜,洪仙大帝奉祀委员会主任黄志坤、新山福州十邑会馆代表洪安山、柔佛古庙洪仙大帝第拾壹队大锣鼓队代表刘骏贤、新山华忠武术体育会会长拿督卢星庆、善南寺龙狮体育会代表王小志,大学城二郎神庙主席陈德昌、成员周大贵。 林德明指出,明年的游神衣设计官方模板以粉红色作为底色,设计的方向主要包括柔佛古庙洪仙大帝,或是神轿、香炉车、娘伞,且涵有福建传统文化元素,比如建筑、美食糕点、文化遗产等。 他说,在柔州地方特色方面,将有柔佛古庙游神相关文化景观与民俗。 他指出,设计比赛共设有4个奖项,即1份最佳设计奖,奖金1000令吉,以及3份优秀奖,每份奖金为400令吉。 他提醒,所有提交的参赛设计,都必须是原创,严禁抄袭,一旦被证实抄袭,将禁止参赛,且当事人必须承担法律责任。 黄志坤表示,统一公众游神衣设计,也可避免民众比较新山福建会馆属下不同单位游神衣外观,进而引发争议。 公众游神衣设计比赛负责人曾华彦指出,本次设计比赛无需任何报名费,每名参赛者仅限提交3份作品,且作品须依照主办方的官方模板进行设计及排版。 他提醒,参赛者所提交的作品,必须包含高清Adobe Illustrator (AI)档案及PDF档案各一份,以便评审及后续制作使用。 上述设计比赛报名截止日期为9月16日(星期二)下午4时正,参赛者可亲临新山福建会馆或透过线上提交上述作品档案。 欲知详情者,可通过WhatsApp联系新山福建会馆秘书处,电话:016-743 3989。
4月前
4月前
      (安顺6日讯)由下霹雳区华校教师会、下霹雳中华公会、下霹雳陈氏宗亲会、南霹雳兴安会馆暨安顺三民独中联合主办的“2025年第七届下霹雳区中小学YB吴家良行政议员舞蹈观摩会”,将于8月15日(星期五)晚上7时,在安顺三民独中大礼堂隆重举行。   主办单位日前于下霹雳中华公会会所召开第二次联席会议,并顺利完成参赛队伍的出场序抽签工作。   下霹雳中华公会会长陈成木表示,舞蹈观摩会自举办以来获得热烈反应,成为本区中小学文化活动的重要项目之一。今年步入第七届,依然吸引众多学校踊跃参与,展现学生们对舞蹈艺术的热情。   他也感谢霹雳州行政议员吴家良对观摩会的大力支持与资助,肯定其长期以来推动文教发展的积极精神。   下霹雳区华校教师会会长姜俊有校长指出,舞蹈不仅是一种艺术表现,更有助于学生身心发展。   他鼓励学生学习华族舞蹈,因为这是中华文化的重要载体,通过舞蹈展演,能进一步认识和传承中华民族的文化精髓。   下霹雳区华校教师会副会长蔡明永校长则表示,五大联办团体能持续合作举办如此有意义的活动,传承中华文化,让中华精神代代相传。   大会呼吁热爱文化艺术的民众踊跃前来观赏,支持孩子们的努力与付出。入场免费,惟座位有限,先到先得。    
4月前
4月前
4月前
5月前
  (新邦令金17日讯)身在监狱依然可以展现才华,来自全马各地的囚犯在“囚犯互助计划”下参与戏剧和演说比赛,希望传达更生人也愿意改变的讯息。 配合“囚犯互助计划”迈入第二年,大马监狱局今日在新邦令金监狱大礼堂为赛事举办颁奖礼,可以见到参与计划的囚犯们身穿各自的表演服装,以期待的心情等待比赛结果,而可参与这项计划的囚犯皆被列为“有前景者”(Prospek)。 当成绩公布时,他们纷纷报以掌声和欢呼声,狱卒们也少有的卸下紧张,与他们各自带领的囚犯谈笑风生和欢呼鼓励,就如家长带着孩子参与学校毕业典礼般热闹。 来自新山,目前在新邦令金监狱服刑的A男荣获“最佳男演员奖”,27岁的他入狱已有4年多,期间曾在监狱工坊工作,也参与心理辅导和监狱产品推广活动。 此次获奖对他而言意义重大,更是一段意想不到的自我发现过程。 “我一开始根本不知道自己会演戏,只是随便演演。真正让我学会表演的,是那些耐心教导我的狱卒,他们一步一步指导我,才让我今天能拿到这个奖。” 为了这次的比赛,他和狱友、狱卒一起创作戏剧剧本,而灵感正是来自他们在监狱中的真实经历,展现了服刑者在面对心理压力、孤独与悔恨时的内心挣扎与成长历程。 “这是我们大家的故事,从一开始进来时的精神压力,到后来彼此支持、一起走出来,我们把这些经历变成表演内容。” 被询及想要传达给社会的信息,A男希望大家不要选择走捷径,做人必须遵守规则,一旦走错一步,付出的代价可能是走入监狱,面对无尽的压力和后悔。 来自哥打丁宜的N男(36岁)从2009年开始多次进出监狱,最近一次被判入狱5年,在居銮监狱服刑。 他在本次活动中,获得男子榜样引路人演说比赛冠军,演讲内容和自身经历有关。 N男表示,虽然他在参赛前从未接触过演讲,但在心理官与狱卒的鼓励下,他接受挑战站上讲台,讲述自己的故事。 “我一开始完全不知道自己会演讲,是心理辅导员和狱卒鼓励我尝试,才让我发现了原来自己也可以做到。” 他坦言自己曾陷入人生低谷,多次进出监狱让他感到绝望与黑暗,但正是监狱中的心理辅导员协助写的讲稿,让他重新审视自己,也在台上找回了久违的力量。 “讲稿里写着‘我曾经跌得很深’,这句话就像在说我自己。心理辅导员仿佛看穿了我的心,让我有机会把内心的痛转化成一段让人共鸣的演出。” 他希望借由自己的经历,传递出一个信息:囚犯不应被社会抛弃,他们也渴望被理解与支持。 “我们并不像外界想的那么可怕。我们只是曾经走错了一步。社会的关心,是我们重新站起来的力量。” “请大家为我祈祷,未来脱下囚衣,也能拥有力量继续前行。” 柔佛州团结、遗产及文化委员会主席拉文古玛受邀为赛事主持颁奖典礼,并在会上代表柔佛州政府宣布拨款1万令吉给新邦令金监狱,为参与计划者购买乐器等,以便能更好地培养兴趣和进行才艺表演。 “这项援助将通过柔佛州文化理事会来执行,我们(州政府)会尽量确保这些援助到位,为囚犯们提供更好的设备,让他们与外界和社会建立更多互动。” 他表示,州政府希望通过与柔佛州遗产基金会的合作,发掘这些囚犯的才华,并通过该会将他们的才艺展现出来。 拉文古玛指出,马来西亚监狱局在为更生人融入社会方面开展了许多举措,为这些“有前景者”做好准备,帮助他们面对未来的生活挑战,逐步回归正常社会生活。 他说,这些“有前景者”都是曾经犯过错的人,但参与“囚犯互助计划”是他们寻找新起点的机会。 出席活动者包括大马监狱局副总监(保安与矫正服务)拿督依比里山、助理总监(宗教与辅导)玛祖基、柔佛监狱局主任莫哈末、新邦令金监狱长法里等。
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