磨合新闻资料

简

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星云

【相伴久久】回到原生家庭的时候/阿丽（八打灵再也）

不晓得大家有没有和我一样的感觉？特别对游子来说，回到自己的原生家庭小住几天，有熟悉舒服的感觉，但同时也有微微的无力感。由于最近公司允许我们申请在家办公，有时我就会单独回到家乡工作，和爸妈一起住上好几天，或者一个星期。这种感觉一开始好奇妙。一个我从小到大生活、长大的地方。在我结婚后的十多年没回去同住过，最多也只是坐坐，暖个沙发。由于一些变化，我有机会回到家乡后，就会和爸妈一起小住。好像小时候一样。躺在以前睡过的房间、每天起床后看见的是爸妈、三餐也是和爸妈一起……一种既陌生又熟悉的感觉。我已经不是年少的我，他们也已经老了，生活也有些变化了。好多事情，我想依据我在外地的生活习惯，一个我总认为更好的生活方式。但原来，改变最多的是我，以前我不就是跟从他们的方式长大的吗。这段时间，我仿佛站在第三方的角度，看着爸妈之间的相处，也思考我的婚姻中是否有他们的影子。妈妈对爸爸的不满，让我心情陷入两难。爸爸通常选择无视，但有时也会顶个嘴。只要妈妈大声一点，幸好爸爸就绝不反击。刚开始回去的时候，我想改善家里的沟通方式。所以我有时像个消防员，忙着扑灭爸爸的暴躁脾气，也扑灭妈妈对爸爸的埋怨，觉得尽量扑灭不满多一些，爱也就会多一些。爸爸对妈妈说话难听的时候，我会急着阻止，让爸爸别说这些话。好几次下来，有一天爸爸突然学我唠叨的样子，看着爸爸突如其来的举动，让我又气又好笑。原来，在爸爸眼中，我的其中一面是长这个样子的啊！这让我立刻自觉，尽量不唠叨，因为唠叨是一个让自己发泄却没有果效的沟通方式。接着又想让他们的饮食更均衡、健康一些，想让他们多动一些。可想而知，这种想要改变一切的心态，是我无力感的来源。我想，我忘了先接纳家人目前的方式，也忘了他们这几十年下来的磨合，也许不是最完美，但目前看来也不是需要我过于担忧的。有必要才来个小小的介入就好。爸爸很需要妈妈的陪伴，特别是要去商场买杂物，就问妈妈去吗？妈妈虽然嘴上唠叨着什么都需要她，但也就跟着去了。而妈妈晚上不敢驾车，要去哪里的话，爸爸嘴上也念着，但也载送了。也许就是这样彼此依赖着，他们才能走到今天吧。虽然他们结婚四十多年，但爸爸说话不好听的时候，妈妈还是会受伤、难过。但我就不知道，妈妈一直埋怨的时候，爸爸对自己的感受是什么呢？一起住一定会有不满在这小小的无力感中，爸妈一丝丝的关心仿佛从这无力感中绽放了一朵又一朵的小花。比如有时在家吃早餐的时候，爸爸也会煮好两颗水煮蛋给我，一开始挺不习惯的。或吃饭的时候，爸爸心血来潮夹个鸡腿给我。爸爸再夹第二次的时候，我摇手说：“够了够了。”妈妈说：“她不吃鸡腿啦。”爸爸就说：“我是不是没有夹过给你？这个机会不多啊！”我看着他，笑着说：“好啦！谢谢你。”说得也是，我们在家没有夹菜给对方的习惯。收到心意了，是感动的。又比如我生病的时候，妈妈就会三番四次地来房间看我。然后硬要我去看医生，我不去，只想先睡觉。我太久没这么被“管”了，有点不习惯。因为都是些伤风咳嗽，休息一下就可以了。妹妹说，妈妈说我固执，我笑了。原来，妈妈是担心的。事后我开玩笑地对妈妈说：“妈，下次我生病会看医生的。你也是哦，如果你生病不看医生，我就会学你噢！” 爸爸心情好的时候，嘴巴也很甜，会说：“这个是给我老婆的！”而妈妈就会回怼，却是笑着的。我相信，每个老婆都希望老公说甜言蜜语吧，而每个老公也希望得到老婆的尊重吧，老夫老妻更是，请别让夫妻之间的情趣和幽默，被生活磨得光秃秃的！最重要的是，做孩子的我们，看见爸妈彼此之间的关爱的时候，反而是给孩子最好的礼物。爸妈之间的爱，比爸妈爱孩子，会更让孩子感觉到家庭的幸福！现在回到家里小住的时候，看见一些问题还是会有小小的无力感。我了解，爸妈也有自己的应对模式，他们过去遇到的大风浪，也不是白白走过的。我要相信，他们是有能力的。我这个做孩子的，他们有需要的时候才介入吧，就给他们多一点鼓励和耐心吧。对已经结婚的游子来说，能够在爸妈还健在的时候，回到自己的原生家庭，24小时住在一起，是不常有的机会。一起住的话，不满彼此是一定会有的，无需太过介怀。要提醒自己，那只是不满意一个点，不是整个人，这是很正常的。我会尽量学习珍惜、接纳的。当我还有机会回到我原生家庭的时候。

10月前

星云

星云

【如意安详】从公已觉十年迟/何国忠

“骑驴渺渺入荒陂，想见先生未病时。劝我试求三亩宅，从公已觉十年迟。” 这是苏轼的〈次荆公韵四绝其三〉。王安石骑驴沿荒坡野岭而走，渺渺山色，孑然一身。怎么说都应该趁王安石未病前拜访，时间一蹉跎，来晚了，有些歉疚。闲聊时王安石建议苏轼找三亩宅地定居于此。说的正是苏轼心中话，王安石退休那一天他们就应该结邻。一惊，10年已过。此诗写于1084年。宋神宗下诏“人才实难，不忍终弃”，被贬黄州4年的苏轼“蒙恩量移”至河南汝州。途中他先到筠州见弟弟苏辙，同游庐山之后，绕道江宁，拜访8年前退休宰相王安石。诗提10年，取整数泛称。 1068年神宗继位。为了解决积贫积弱困境，他用王安石发动政治和经济改革，涉及领域包括农业、商业、军事、赋税及教育。梁启超于1908年出版的《王荆公》中说王安石是史上少有大政治家，管仲、子产、商君、诸葛亮等，规模都不及王安石之宏远。王安石的视野和政见，超越同时代人，可惜在现实中却遭挫折，许多有影响力的知识精英无法认同新法，苏轼为其一。苏轼批评新法，“求治太急”、“进人太锐”。他对科举变革、青苗法、免疫法，都提反对意见。《宋史·苏轼传》说“安石不悦，命权开封府推官”，困苏轼于忙碌工作中，谁料苏轼找出时间，依然不停上书批评新法。王安石越来越不耐烦，苏轼觉得气氛不对，有感在中央无法发挥己长，又随时可能被对付，于是自请远离。苏轼最后被调到杭州担任通判。苏轼因为立场吃亏，王安石的宰相生涯一样波澜起伏。从1070年到1076年，6年间两度任相，两度被罢，最后心灰意冷，定居江宁。神宗自觉歉疚，赐一名马，方便他出游骑乘。马死后，他以毛驴代替。他对物质生活要求不高，在〈马死〉一诗他说“小蹇载闲身”。蹇即驴，他清闲无事，和驴相依为命。南宋叶梦得《避暑录话》说王安石不耐静坐，“畜一驴，每食罢，必日一至钟山纵步山间，倦则即定林而卧睡。” 1079年苏轼因为“乌台诗案”几乎命丧黄泉，王安石虽不在朝，但是关心政治，他反感因言获罪的龌龊手段，力保苏轼。《太仓稊米集》说王安石上书神宗言“岂有盛世杀才士乎？”王安石的话神宗听进去了，最后苏轼被贬为黄州团练副使。写〈次荆公韵四绝其三〉时，苏轼已经有更多的人生体验，新法并非全无可取，他对改革有新的理解，虽知其失，却不简单地全盘否定。王安石罢相后由吕惠卿接任，吕惠卿不只打击元老旧党，即使新法同僚，不合其意者一样被排斥。他利用王安石私函，举报王安石。想到他一手提携的学生恩将仇报，不免百感交集。反倒是苏轼泱泱作风让王安石觉得可贵。共同点比分歧点多民间小说《曲洧旧闻》说二人见面时苏轼希望王安石不怪他“以野服见大丞相”，王安石则回答“礼岂为我辈设哉？”苏轼在江宁住了一个月，那是从来没有过的近距离交流。二人纵论古今、游山玩水、煮酒作诗。心似双丝网，中有千千结，纠缠多年，一放松，云淡风轻，萧萧然似尘外人。 “从公已觉十年迟”说了心中遗憾。二人在朝廷见面无数次，相见却不相识。苏轼感叹假如能够更早知道王安石为人，他必做其门生。苏轼不是心胸狭窄之人，王安石也一样，偶尔发小脾气是人之常情，不必追究。两年后，王安石去世，苏轼继续他起伏的政治生涯。王安石大苏轼16岁。《西清诗话》中记载王安石给这位后辈的评价是“不知更几百年方有如此人物。”苏轼读王安石词作〈桂枝香·金陵怀古〉后，赞叹“此老乃野狐精也”。苏轼向王安石力荐学生秦观，后又致书找安石帮忙扶秦观一把：“愿公少借齿牙，使增重于世。”王安石认真阅读秦观作品，称赞秦观诗歌“清新似鲍、谢”。他完全认可苏轼眼光，不少议题二人共同点必比分歧点多。抄这首诗，想到好心态的重要。历史人物经过同时代人互衬，更能凸显意义。王安石和苏轼虽是政敌，但只有君子之争，无小人之怨，人品和操守决定格局。历史中出现无数英才，无嫉妒之心的人并不常见。读王苏二人和诗，仿佛大热天遇清凉之风。人生实景并非黑白二分，人和人的相处常会出现折腾、矛盾、风雨，去掉芥蒂在于自己，意想不到的磨合会让人生少一些遗憾。

4年前

星云