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社群媒体

1星期前
4星期前
3月前
3月前
本篇文章从制度、文化与技术的角度,层层剖析这场“看不见的风暴”,也邀请你一同思考:当教育乐园失守,我们还能为孩子守住什么? AI不需要靠近,不需说话,不需征求同意,甚至不会留下痕迹。只要一张在Instagram分享的自拍,一张毕业照,甚至一个模糊的脸孔,就足以让演算法与想像力“再创作” 。 对古来宽柔独中的女学生而言,校园原本只是日常:上课、放学、在社群平台记录青春。她们从未想过,自己的一张普通照片,会被转化为不属于自己的裸体。这些照片被拼进AI合成的不雅照,在Telegram匿名群组中流传、贩卖、嘲弄。她不知道照片从哪来,也不知道自己成了哪一则对话里的“货品” 。她唯一知道的是,当她打开手机的那一刻,那个身体——虽然不是她,却足以毁掉她的生活。 在此我们不禁要问:当校园不再安全,青少年又该如何抵御这场悄无声息的数位风暴? ◢当危机来袭,校园准备好了吗? 学校本应是守护孩子的堡垒。可是当真正的危机发生时,却看不到教师与校方发挥应有的作用。这一刻,真正的伤害并未止于AI,而是在她们试图求助时,被制度再次推了一把。这正如《房思琪的初恋乐园》中所描绘:补习名师李国华以“文学赏析”为名诱骗少女,整个教育体系,包括学校、同事、社会,全都选择视而不见。 现实的一幕比小说更荒谬。在事件发酵以后,陆续有校友揭露早在10年前就有男教师以“关心”为名行肢体越界。还有现任女教师指控男同事传送色情网站链接,甚至与女学生共坐一张椅子。这些陆续揭露的真相,不禁让人质问:学校与教师,到底扮演着什么样的角色? 家长才发现,原来加害者有时不在屏幕背后,而就在课桌对面。教育现场从来不是中立之地。老师不只是知识的传递者,也可能是权力的使用者,甚至是伤害的起点。若制度选择视而不见,那么保护,不过是一句印在讲义背面的标语罢了。 这种反应并非偶发,而是深植于华人教育体系的结构性失灵。在许多传统华校文化中,“成绩优先、纪律挂帅”是教育的根本逻辑,学生的服从度往往被视为校风优劣的指标。而性骚扰、网络暴力、心理创伤等复杂议题,却被排除在正式课程之外,甚至在面对现实时也不知所措。2024年,马来西亚教育部的数据显示,校园霸凌案件高达7016宗;联合国则指出,马来西亚青少年遭遇网络霸凌的比例居亚洲第二。这里证明了发生的一切不是个别事件,是系统性的无准备,是“看不见的暴力”正蔓延在我们教育的边角,而我们却视而不见。 正如《看不见的女性》作者卡罗琳·克里亚多·佩雷斯指出的:“制度中所谓的中性,其实只是默认了男性视角。”当我们的校规、危机应对、升学机制中都无法容纳女孩的安全需求,这种“看不见”本身就是一种伤害。教育体制或许不是无能,而是从未被要求对这些问题负责。它习惯处理作弊、逃学、穿错校服,却从不面对心理暴力、性别失衡与数位伦理。 当危机发生时,体制只想平息,而非修复。学校只求“事件尽快结束”,却不在乎谁因此沉默。最终,最沉重的代价不是校方声明中的措辞,而是那些失去信任、失去声音的学生。如果教育依旧无法看见学生“作为人”的全貌,只把他们视为成绩单上的数字,那校园就不可能是避风港,而只会成为一座铺着白砖的压力室。 ◢数位火种与少年失控 宽中事件引发社会公愤和讨论,其原因不仅因为校方失职。这其中更大的因素是加害者疑似一名未成年学生。一个中学生竟然能够仅凭手机和AI应用合成数十张不雅照,将同学变成牟利工具。这意味着,在数位时代,伤害一个人的门槛前所未有地低。许多时候加害者不需要黑客技巧,不需要成年身分,只需下载一个应用、复制一张照片,就能让恶意发生。技术本身没有道德属性,但当强大的工具落入缺乏教育与共情的手中,它就成了刀刃。 在加害者眼中或许这不过是一张“不是裸照的裸照”,并不会伤害任何人。但对受害者而言,那是人格的剥离、尊严的贬值。这正是这起事件的恐怖之处,简单的操作导致后果模糊。然而,这也让这场数位性暴力的残酷也越容易被轻忽。 但问题不只在工具与制度,更在于青少年所处的文化土壤。现代青少年几乎与网络同成长,他们在社交媒体上表达自我,也从网络获取价值观。当网络充斥着畸形的情色内容、侵权不受惩罚的例子时,尚未建立健全三观的孩子很容易被误导。 美国学者肖莎娜·朱伯夫在《监视资本主义时代》中曾剖析,科技巨头营造的数位环境常以利润和流量为先,忽视了对人性的保护。这种时代氛围下,个人隐私和影像被视作可以任意提取和操控的数据。社交平台鼓励人们不断上传照片、分享生活,却没有同步建立起有效的保护机制,使得每个人的形象都可能成为陌生人手中的“素材”。当连成年人都在这监视式的资本浪潮中疲于自卫时,青少年更是无力抵挡。 这场灾难,并非技术发展带来的偶发副作用,而是教育与制度未能与时代同步的直接后果。我们鼓励孩子拥抱科技,却没给他们理解与使用它的伦理指南。要解决这危险的数位游戏,需要多方面的努力。教育体系必须改变。数位伦理、隐私权、性别尊重不该只是讲座点缀,而应成为正式课程的一部分。我们要教会孩子:影像背后是人,网络里也有边界。家庭亦不能置身事外。父母不应把网络当作真空地带,既要尊重隐私,也应了解孩子的数位生活,引导他们辨别风险。 当我们为青少年共同建起一张伦理与技术并重的安全网,数位世界才能重回光明,而不是一场看不见尽头的黑夜狩猎。 ◢社会的沉默结构:孤岛上的受害者 无论是小说中的房思琪,还是宽中AI事件中的受害者,她们都陷入了同一种深渊。这是一份孤立无援的沉默漩涡。在里面真正令人心碎的,不只是伤害本身,而是支持系统在关键时刻的全面缺席——父母沉默、老师敷衍、校方遮掩,制度选择退场。林奕含在小说中敏锐刻画了这种令人窒息的共谋:父母信任补习名师,邻居明知却噤声,同事纵容甚至协助。最终,当思琪崩溃,人们却说她“读书读疯了”,于是可以继续逃避反省。这也是为何宽中事件中,女学生在社交媒体上发声尤其珍贵。 事件延烧后,另一位女校友才勇敢讲出尘封10年的遭遇。某男教师曾以“关爱”为名,触碰她的头发、搂她的腰,甚至亲吻手背。那年她不懂,只觉得自己被特别对待。然而10年后她才醒悟,那是一种权力的侵犯。这段回忆若非被唤醒,也许仍埋藏在遗忘的夹缝中。 这类故事从不罕见,只是我们选择不听。在集体主义文化中,人们为了家庭、校誉与和谐,习惯沉默。可沉默不是退让,而是纵容。所幸,这一次,网络舆论撕开了那层沉默,迫使校董与警方介入。美国心理学家贝弗利·恩格尔在《这不是你的错》中指出,受害者之所以深陷自责,是因为社会让他们误以为痛苦源自自己。就像那句经典的PUA训话:“谁叫你发照片?”那不是提醒,而是审判;不是保护,而是加害的延续。 如果整个社会真的想要改变这种现象,那真正的第一步,不是揭露,而是纠正社会对受害者的错误理解。错的从来不是那个发照片的女孩,而是那个拿照片去羞辱她的人。只有当父母说“我相信你”,老师说“我站在你这边”,制度说“我们来处理”,那堵让孩子噤声的墙才会开始崩塌。 改变沉默文化,并不容易。它需要家庭、学校和社会共同建立一个不责怪的环境,一个可以安全发声的空间。我们该做的,是让孩子知道:“你可以说,而且你说了,我们会听。” ◢当乐园失守,我们如何修补? 回头看,这次事件其实并不新鲜。 只是在不同的时代,它们有了不同的名字。这些方法在变,但受伤的人往往很像。 林奕含曾经说过,《房思琪的初恋乐园》是她“最温柔的自白”。房思琪并不是要教会我们如何坚强,也不是为了让人学会承受。她只是让我们看见,一个聪明、敏感、渴望理解世界的女孩,是怎么在最被信任的空间里,一点一滴被消音、被合理化、被毁掉的。她让我们知道,沉默不是安静,服从不是平安,教育、文学,甚至关爱本身,都可能成为掩盖伤害的工具。 这些事,大概还只是冰山一角。宽柔会发生这样的事,别的学校又凭什么不会? 无论是深伪裸照,还是教师性骚扰,都不是一朝一夕的问题。这次的事件并不是要让人怀疑每一间教室,而是提醒我们,受害这件事,其实一直都在,只是我们太习惯不去听,不去问。 所以我们更该小心一点,也温柔一点,让孩子知道,她们说话的时候,不会只有回音。 相关文章: 【马华读立国】王晋恒 / 愤怒的权力 · 复仇的正义 【读家投稿】丁俊勇 / 初恋乐园倒下来  
8月前
8月前
我们终日在虚拟世界中奔忙,身边也许还有许多值得珍视的人事物正等待被我们发现,谁知道呢? 年末,清年假的季节,我亦回乡度过了5天4夜的假期。若没记错,应该是距2024农历新年以来回乡最多天的一次。 我不喜欢开车,而家乡距离工作地点雪隆区又有将近4小时的车程,因此,每次回乡我都选择搭火车。坐上位子,设好闹钟,阖上双眼,便可轻松度过近4小时的通勤时间,无需担忧在公路上发生意外或塞车等恼人烦心之事。 来回的火车票价对打工人并不便宜,为了能“回本”,我通常会趁至少有3天连假时才回乡一次。这次逗留时间变长,相伴家人的时间也变多,在我也没注意的时候,接触手机和社群媒体的时间同样减少了许多。 回首过去两三年,无论是在电视台还是报社工作,因职务需要,我的生活几乎离不开社群媒体(当然,我本身也是个社群媒体成瘾者),时常沉浸其中吸收资讯,以至于偶尔会感到有些厌烦。说来好笑,小时候父母总不让我长时间上网,说这对身心以及未来无益,而如今,离开社群媒体,我的饭碗或许分分钟不保。由此可见,虽然老人言还是得听,但有时也不能全信。 这5天4夜短暂地放下手机,我意识到,新闻报道和社群动态或许正是现代人焦虑的主要来源之一。我意识到这点时,是在回程的火车上,当我时隔多天再次长时间浏览社群媒体,各种新闻和资讯通过视线涌入脑海的当下,一种难以明状的焦虑与窒息感渐渐袭来,但这感觉并不陌生。细想之下,这不正是过去每日所经历的日常吗? 新闻与我们的生活息息相关。回顾过去一年,儿童失踪、柴油和保费飙涨、政治人物种种荒唐行为,无不令人生畏。 出社会前,我是个对政治时事极为冷感之人,更关心社会看不见的另一面,如少数族群的权益等。大学期间,一位同学与我恰恰相反,他对政治新闻极度热衷,政治新闻可说是他每天的精神食粮。某次和他闲聊,因实在不关心政治时事,看着他对我的无知感到困惑,我坦言自己对政治毫无兴趣,他听后对我说:“你可以不理会政治,但你无法远离政治。” 当时的我只把这句话当放屁。直到离开校园,步入社会,才逐渐体会到其中的道理。 试想,柴油涨价、保费飙涨、伊斯兰化,种种政治人物的决定以及看似白痴的行径,分分钟都可能影响我们的日常作息,每天浏览这些讯息,怎么能不焦虑? 除了新闻,社群媒体还是人们分享生活的主要平台。朋友亲戚各奔东西,虽不常联络,但通过动态仍能关注彼此的近况。看到对方发布的好消息时,我也会发自内心替他感到高兴,这或许正是社群媒体创立的初衷。 只是,不知何时开始,分享生活的本质逐渐变质,炫富文案层出不穷。纵然明白“人比人,气死人”的道理,但,我终究是个普通人,并非圣贤,也不是抛下七情六欲出家的和尚,说完全不会被影响,肯定是骗人的。 作为华人,我曾是有点“非主流”的存在,觉得话题总离不开钱的朋友超不酷,世上明明还有许多有意义的事情值得关注。但,随着步入社会的时间渐长,体会到生活方方面面离不开物质、人与人之间尊重建立在地位之上后,我也市侩了不少,慢慢变成自己曾经认为“不酷”的存在。 别以为攀比心只会内耗,它还会让人误入歧途。我有个相识多年的朋友,因不甘于平凡的生活选择铤而走险,如今在 [vip_content_start] 某国从事非法勾当,对金钱的信仰以及价值观已经几近扭曲、癫狂。即便自身言行对他人造成苦难,他也无动于衷,似乎已完全将良心抹灭。正是他让我深刻意识到,攀比心若无法有效调节,不仅影响心理健康,还可能让人走上极端。 特别是年末,“好日子”扎堆,婚宴接踵而至。婚姻,在我的同龄层似乎已经成了事业有成的象征。无论是婚礼或婚后,其所需的高昂经营费用令人生怯,若非意外搞出人命,事业尚未熟者的人根本不敢轻易步入婚姻。 如今我虽享受着单身的自由以及不用为他人事物负责的轻松,但每逢参加友人婚宴时,即便理智上明白自己现阶段不适合婚姻,但婚宴的场地魔法难免还是会让人短暂萌生想婚的念头;即使未被邀请,单是浏览社群媒体看到熟人结婚,亦是如此。前面提到,婚姻如今在同龄层属事业有成的象征,年近30的我也会因此隐隐产生攀比心态,自然的,焦虑也随之而来。 这次回乡短暂放下手机,远离社群媒体,虽没特别做什么,却感受到一种难得的宁静,我想,这或许就是暂别社群的正面影响吧。少了新闻和动态干扰,我也减少了焦虑和攀比,尽管睡眠时间并无显著增加,但我却睡得比平时更加安稳。 只是,处于现代社会之下,人终究难以完全离开社群媒体。资讯多通过社群媒体获取,稍不留神,或许就会被时代远远抛下。我也依旧热衷沉浸于社群媒体,成为某些话题的旁观者、参与者,甚至发起者。 但,若你也感到喘不过气时,不妨稍微放下手机,暂时离开社群媒体,看看真实世界的广阔风景。我们终日在虚拟世界中奔忙,身边也许还有许多值得珍视的人事物正等待被我们发现,谁知道呢?
11月前
1年前
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2年前
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3年前
3年前
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人生的第一场对外演讲落幕了,这两天北上南下的我总算能喘口气,好好思考自己说了什么、没说什么。 之所以选择《e时代的孩子,路在何方?》作为主题,可以说完全是因为最近半年和学生们混熟之后的有感而发。回到实体课之后的我发现了孩子们许多的不一样,不仅成绩变差了,品行变幼稚了,沟通能力变弱了,我还发现一个许多人没有关注到的事实,那就是现在的孩子变得更爱哭、更脆弱了。 这可不是我乱说的,而是有大量的实际案例发生在自己的周遭,让我不得不警惕。许多学生会在下课时来找我边哭变诉说自己的难过,或是只是一直哭,却不知道为什么哭。同时这群孩子也更需要获得爱和赞美,于是他们更容易想要谈恋爱,却也因为沟通能力太弱而容易吵架和分开。对现在的孩子而言,健康的人际关系变得越来越少,愤怒和怨恨变得越来越多,这对于急需在人际关系中获得认同感和沟通技巧的孩子们而言是致命的。 而我认为,孩子们会有今天的结果,无孔不入的社群媒体要负上重大责任。标榜着促进社交沟通的社群媒体实际上是“货不对板”,会反过来损害孩子们的沟通能力,让孩子们在实际的面对面沟通中面临更大的挫折和恐惧,从而宁可隔着屏幕寻求庇护,对社群媒体形成依赖,也不愿实际与人相处。这会形成恶性循环,不仅让孩子更加远离现实生活和人群,也让人与人之间更加疏离,人天生渴望依附于社群的需求就一直无法获得满足,而被排挤和忽视的仇恨将日益增加。 此外,社群媒体还会带来网络霸凌的严重现象。以往的孩子在学校遇到霸凌的时候只要回到家里就没事了,但如今社群媒体会让霸凌的问题跟着孩子到家里、房间里,甚至连霸凌他们的是谁恐怕都说不清楚。加上社群媒体会在孩子点击或搜寻负面内容后推送更多相关内容,这让孩子不断被负面资讯所围绕,对他们的身心造成严重损害,也难怪如今的孩子常常悲观和难过,却又说不出个所以然来。 要解决这样的问题,我们先要搞清楚孩子为什么沉浸于社群媒体。除了社群媒体强大的诱惑力外,家长和社会对孩子的安全焦虑也是很大的问题。家长和社会往往会认为孩子在外头到处跑是不对的,不仅风险很高,若是出事家长还要被整个社会审判。于是大人们最乐见的就是孩子在家,就算只是玩手机都比出去溜达来得好。这样的社会风气让孩子被推向社群媒体和网络游戏,同时也让他们对外界的好奇心被打碎,他们的生活就这样渐渐失去热情。 信任和爱是双向的 正是对生活缺乏热情,让现在的孩子宁可沉醉在虚拟世界中兜兜转转,也不愿去思考诗和远方,更是对身边发生的事情冷漠无知。殊不知虚拟世界其实比现实世界更加危险,对孩子伤害更大,同时也让孩子的无目标感更加严重,这会让孩子进一步觉得自己是没有价值的,活着只是浪费时间,只是浑浑噩噩,这时只要稍微有一点负面的资讯就可以点燃他们自暴自弃的那团火,一切就很难收拾了。 身为大人的我们应该明白的是,孩子们如今所面对的挑战不会只是收走他们的手机就可以解决的。孩子们之所以那么容易陷入社群媒体和网络游戏的深渊中,除了它们强大的吸引力和孩子们无法自我控制外,常常忽略孩子感受的父母、只关注成绩和表现而忽略孩子需要的学校、创造和放任负面资讯在网络上肆意流窜的社会大众,都是伤害孩子的帮凶。 若我们只是将问题归咎于孩子的自控能力弱,那是一种卸责,而只是没收手机和电脑,也是在忽略孩子最大的问题其实不出在手机,而是对生活的无价值感和缺乏热情。若我们没办法带着孩子们一起走过这段跌跌撞撞的岁月,去和他们一起找到生活的价值和意义,我们可能会看到越来越像行尸走肉的孩子,甚而可能将会永远的失去他们。 讲座结束后,主办单位和我说他们很喜欢我说的“互相”二字。身为大人的我们往往会着眼于我们对孩子单向的付出,但我们忘了孩子也在对我们投以信任和爱。只要这份信任和爱是双向的,它就能越滚越大,将上述所有的恶性循环扭转过来。 路在何方?路在当下。只要我们能带着孩子看见他们脚印中盛开的花,哪里都是路,哪里都有花。
3年前