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祈福
柔摄政王东姑依斯迈 携众为柔佛苏丹陛下祈福
(新山23日讯)迎来柔佛苏丹华诞暨加冕日,柔佛摄政王暨柔佛王储东姑依斯迈,协同柔王储妃卡丽达等众王室成员,为国家元首柔佛苏丹依布拉欣陛下祈福。 柔佛摄政王东姑依斯迈在脸书贴文指出,殿下于昨晚携众,前往苏丹阿布峇卡清真寺,为其父王,即柔佛苏丹依布拉欣陛下进行祈福仪式。 随行者包括柔佛州二王子东姑依德利斯、柔州务大臣拿督翁哈菲兹、柔佛王室理事会主席拿督阿都拉欣、柔州秘书丹斯里阿兹米等。
1月前
潜水为民祈福! 73岁国家领导人潜入海底古城
古印度城市德瓦卡相传当年沉入海底,有座印度教寺庙也一起沉了下去。73岁的莫迪星期日(25日)搭船出海,穿著潜水装备,在工作人员协助下,潜到寺庙沉海所在地,祈祷印度国泰民安。
2月前
效仿台湾庙宇祭拜法 方便面拜大伯公祈福
配合甲辰龙年,关打贺丁加奴律福德祠大伯公庙准备举行一系列活动,包括将举行别开生面的方便面(泡面)拜大伯公仪式,让善信在现场自由选择不同特色的方便面祈福
2月前
安顺道教善信 新年福顺宫祈福
在农历新年期间,许多华人到安顺百年古庙福顺宫上香,祈求一家平安健康,这种习俗已在安顺华人社区延续百年之久。
2月前
元旦膜拜庙宇香火盛 祈求龙年好运平安
农历新年正月初一天还未亮,许多人已经在庙宇门口等候开门,以便进入殿内上香膜拜,祈福开运,但愿新的年平安顺遂。
3月前
大宝森节祈福还愿 淡杯兴都庙人山人海
(新山25日讯) 走出冠病疫情阴霾,迎庆大宝森节,新山淡杯兴都庙今早涌现人潮,兴都教徒分别从马新两地纷至沓来,携老扶幼到庙里祈福和还愿,现场只见人头钻动,人山人海。 大宝森节是兴都教徒庆祝湿婆和雪山女神长子战神穆鲁根生日,以及神明歼灭恶魔的日子,而这天也是教徒赎罪、奉献和感恩的日子。 除了兴都教徒之外,一些华裔游客、新山宽中摄影学会,以及摄影爱好者今早也特地到来,将大马独有的多元文化色彩摄入镜头。 星洲日报《大柔佛》社区报分别走访庙宇管理层、游客、兴都教徒,以及宽中摄影学会师生,携读者一同参与这场文化盛会。 昨日天不作美,从下午4时许至晚上持续大雨,影响了昨日赴庙的兴都教徒人数。所幸今早天气晴朗,兴都教徒祈愿还愿及游行仪式得以顺利进行。 ●阿那玛赖:预计善信人潮可达2万人次 淡杯兴都庙秘书阿那玛赖(75岁)受访时表示,这是冠病疫情行管令解除后,该庙第二次迎庆大宝森节,由于今日星期四再遇上连续假日,预计到来的人潮可达2万人次。 阿那玛赖坦言,许多人昨日已陆续到庙祈福,尤其居住较远地区的人士,有的来自新加坡、槟城、或吉隆坡。 他相信早上10时许进行的游行仪式,是人潮的高峰时刻。 他表示,配合大宝森节的到来,庙宇这几天全天候开放,每名民众进入庙宇大厅参观,需缴付5令吉门票费用。 ●宽中摄影学会用镜头记录多元文化 新山宽中摄影学会顾问老师和靖翔与杨秀丽今早率同92名学员到兴都庙,实况拍摄大宝森节庆典,用镜头记录这道大马独有的人文风景线。 和靖翔受访时表示,师生们于今日清晨6时许到校集合后,乘坐巴士前于清晨7时许抵达淡杯兴都庙,许多学员是首次参与大宝森节庆典。 他透露,过去数年受冠病疫情影响,摄影学会一度暂停户外大宝森节拍摄活动。 他说,随著疫情好转,去年恢复户外拍摄,而今日是摄影学会继去年之后,疫后第二次来到淡杯兴都庙拍摄大宝森节活动。 他提到,学员们以拍照为主,通过数码相机分别从人文、文化角度捕捉画面。 宽中摄影学会会长郑达聪透露,这是个难得的文化体验,让学员累积人文拍摄经验,见识友族文化,更深入认识大宝森节背后的意义。 郑达聪指出,从早上至中午,学员拍摄的画面包括:教徒还愿剃头、膜拜祈福、游行仪式、人物特写等。 他说,学员们拍摄的照片数量,从数百张至上千张数码照片。结束拍摄活动后,每名学员得从中精选出3张照片呈上。 ●一家11人从拉美士南下祈福 慕鲁根(41岁,淡小数学老师)今日清晨,联合年迈的父母及兄姐妹们总计11人,分别驾驶3辆轿车,从拉美士老家出发,历经逾2小时车程,前来淡杯兴都庙膜拜。 来自大家庭的慕鲁根透露,他和兄弟姐妹们各别居住在麻坡和居銮,每年大宝森节前夕,大家都会回返拉美士老家集合,并于次日清晨开车南下淡杯兴都庙祈福和还愿。 慕鲁根说,他本身从15岁开始,每年大宝森节都会随父母从拉美士来到淡杯兴都庙。 他说,这不只是一场宗教信仰活动,也是一项家庭聚会,让家人借此相聚见面。 ●华裔民众体验印裔文化 除了兴都教徒之外,不少华裔游客也闻名前来淡杯兴都庙,一睹大宝森节庆典盛会,体验印裔文化。 民众郭秀萍(51岁,商人)说,今日是公共假日,她不是兴都教徒,今早到兴都庙,纯粹想了解大宝森节庆祝盛况和印裔文化。 陪同到来的郑惠棋(42岁,自雇人士)表示,据她了解,马新一带兴都庙宇大宝森节庆祝仪式保留得比较完整,因此特地来参观。 ●少见穿针搭钩 以温和方式游行 另一方面,据部份受访民众透露,相较往年,今届大宝森节庆典游行,已少见善信脸颊穿针,背部搭钩还愿情况。教徒主要以较温和的方式参与游行,包括带同水果鲜花,头顶鲜奶等供品。
3月前
带你看世界
日本阪神大地震29周年 民众同为石川灾民祈福
参加民众用“竹灯笼”排出1.17形状,同时也排出表达跟石川县能登半岛地震受灾民众同在的字样,并于阪神大地震发生时间的清晨5时46分默祷。
3月前
带你看世界
大柔佛焦点
画页|驱走黑暗 人潮祈福
(新山12日讯)今天是屠妖节(Deepavali),新山地区的兴都教徒涌入庙内膜拜,庆祝“光明驱走黑暗”的日子。 星洲日报《大柔佛》社区报摄影记者走访新山翁固本街的拉惹玛丽安曼兴都庙(Arulmigu Rajamariamman Devasthanam),只见兴都教徒一大清早聚集在的兴都庙内点灯祈福,以示光明来到。 在新山地不佬路1巷的玻璃兴都庙,许多善信陆续入庙祈福,气氛一片祥和。 兴都信徒在这一天,清早就会起身进行膏油浴仪式,以示洗净身心。信徒们除了换上新衣,到庙点灯祈福,之后也会拜访亲友,共享传统美食。 兴都教徒也会在在家中摆放传统的印度油灯,同时献上祭品,深信这会为家人带来好运和吉祥。
6月前
大柔佛焦点
最新文章
网赞卖糕点大叔善良举动 “他送祝福给每个顾客”
“我只是光顾大叔买了几片糕点,他还为我祈祷送上祝福!”
7月前
最新文章
星云
【5月征文/走,去把附近找回来】妈祖庙/张秀雅(梳邦再也)
我是一个喜欢到寺庙走走拜拜的人。每当我走进庙里,心总不自觉地平静下来,什么情绪和烦恼,都能让我暂时卸下。 我住在雪州梳邦,这区属于城市新区,小区附近只有商店和油站,繁忙的高速公路为比邻,很少有华人庙宇。每逢农历初一十五,我都驱车到外区的寺庙上香祈福。 多年前得知,我住的小区附近将建一所寺庙。寺庙离我家大约只有300米,我为此雀跃鼓舞,极致期待。 这座USJ天后宫在冠病病毒来袭前竣工,寺庙里供奉天后圣母、文昌帝君、大伯公和拿督公。天后庙附近有一座天桥,因为马路弯曲又陡,车子下坡速度极快,成了车祸黑区。雨季时,车子失控打滑是常见之事,让我心惊。 我乐见天后庙的落成,但求有妈祖娘娘来坐镇,神力显赦,庇佑所有马路使用者出入平安。这妈祖娘娘眉目清秀,一脸祥容,仔细端看,总给人心安。 妈祖庙落成后,我常来这里烧香祈福。我国的寺庙较少供奉文昌帝君。在道教里,文昌帝君掌管福禄,主宰功名。大小考试,求功进位,都得向文昌帝君祈愿。文昌帝君右手拿笔,左手拿书,是读书人的主宰神。我膜拜时都祈望文昌帝君赐我多些智慧,在烦恼生起时,把烦恼断绝,平静地生活,生活得平静。
11月前
星云
周刊专题
【宠物出游风/04】每3个月一次,带宠物去文冬加持祈福
动物出游日的缘起是因为该中心的创始人詹杜固仁波切很爱动物,他认为人要修行,动物也需要,饲主除了满足它们的生理需求,也可以给它们更重要的东西,那就是灵修。
11月前
周刊专题
星云
舞麒麟/丘素薇(劳勿)
外孙回乡过新年。天没亮,被上门舞狮喧天锣鼓声和伴着的炮竹声吵醒,无比兴奋的追着狮队沿户拜年。他深深被狮子采青高超功夫吸引,张着口抬着头看着舞狮者人叠人,一跃而起咬掉高挂门廊上的青菜。引领着狮子的“大头佛”手握一把大葵扇作出逗趣的动作引得他紧紧追随,忍不住偷偷拉一拉“大头佛”的五彩衣裳。 女婿也不甘寂寞拿着手机追随在后,捕捉珍贵的镜头。因为在城市里,除了在商场偶然看到狮队为商行新张庆典助兴,民间的舞狮活动已经日渐式微,不复多见。不像在乡镇,村民仍相信舞狮可以驱邪避鬼,每逢喜庆节日会请舞狮助兴。 客家人的吉祥物 五六十年代,我住的以金矿为名的客家村子,舞麒麟才是年节最重要的活动。元旦一早,青红两色的麒麟(一公一母)在锣鼓和唢呐声中,于村子入口处的拿督公神龛前掀开序幕。麒麟队在大头娃娃的引领下沿户拜年。很快的,吸引了一众小孩跟随在后。麒麟以各种舞步走在狭窄的路上,大大的眼睛一张一合逗弄紧跟身后的小孩,引得他们哗然大喊。很清楚的记得,有一年我正牵着弟弟追随,麒麟猛然一个转身,一开一关的血盆大口正好对准我们,把我们吓得又叫又跳。 麒麟队的领队阿顺叔叔安慰我们,说麒麟很温顺,不伤人畜植物,是我们客家人的吉祥物。它和龙,凤,鹿及龟被视为华人的神兽,舞麒麟则是客家人特有的传统,每逢喜庆节日都会请麒麟队祈福助兴。 先父推崇这民间传统表演艺术。虽然家居简陋,天花板下总挂着一对用红布小心翼翼套着的麒麟,不时拿下来修饰除尘。村子里还有几位志同道合的“祖叔”,不时前来我们家,在门外的树下切磋舞麒麟步法,伴随鼓声、唢呐声、打钹声,迎来邻里叔伯围观,在尘土飞扬中品头论足。 其中有位扎纸师傅也会扎麒麟。我依稀记得他创作的麒麟造型独特:有龙头,鹿角,蛇身,嘴的上方有一个独角。班上有一位名叫天福的同学有画画天赋,会过来帮忙在糊得硬硬的模型上上色,写吉祥字眼和画上花草、古币图样。裁缝师运才哥则用红黑白黄蓝色相间的布和五彩流苏缝成麒麟身。我家大哥总喜欢假意打扫,把地上竹枝拿回家做风筝或编制鸟笼。 老乡亲逐个凋零。非常遗憾,这客家人世代相传的艺术文化走入式微,渐渐不为后代所知。我们把父亲仙逝后藏在阁楼的麒麟搬了出来。风来了,包裹着麒麟头的红布,连带着麒麟头,经不起岁月的淘洗,竟然化成无数碎片,随风四下飘散,象征着舞麒麟在村子里的落幕。
1年前
星云
北马新闻
大伯公街大伯公开财库 逾千人借金币祈福
乔治市古迹区大伯公街的大伯公打开金库,把金币借给善男信女,估计有逾千人借钱祈求转运等。
1年前
北马新闻
即时国际
80年来首次!印度“贱民”进庙祈福 警方大阵仗保护
印度坦米尔那都省大约300名所谓“贱民”最近如愿进入当地一座印度庙内祈福,警方特别 动员大批人力手持防暴盾牌保护,以防“高种姓”信徒滋事。
1年前
即时国际
北马新闻
天公坛人潮不及疫前 摸龙头祈福者少很多
摸了龙头保平安,学生摸了学业成绩好!可是今年迎接天公诞之夜,到天公坛摸石阶上龙头的人少了很多!
1年前
北马新闻
星云
【新春征文】但求平安顺遂/吴爱月(巴生)
母亲生前是位虔诚的佛教徒。虽然她拜佛,也拜神。她说:满天神佛皆一家,是不同信仰的教徒把神佛分家了。母亲的想法太前卫了,我试图纠正她,但徒劳无功。 买了车子后,我就时常载送母亲去拜拜,近的、远的,来来去去也就那几处特定选择。新年期间,却有一处非去不可。 年初一,母亲必到“宗孔堂”拜拜,顺便“补运”。我年轻时自诩为无神论者,一口“铁牙”,对拜拜之事从不热衷,母亲怎么拜,如何“补运”,我几乎从不加认识。 后来,母亲病了,嘱咐我代劳,为了不拂她一片苦心,我才学会了拜拜和补运那回事。如今,每年头一天头一件事,就是到“宗孔堂”拜拜和补运。 拜拜倒是简单,补运,却需要提供补运者的基本资料、一家大小的姓名、年龄、生肖等。若其中有“犯太岁”、“冲太岁”者,则需要另外加补。补运收费,就当作给寺庙的乐捐缘金。 改变一贯坚持的观念 补运的单据,正本自己收藏,隔年再带去复新。副本分两份,一份存档,一份须夹在“金纸”间,供在“太岁”案前,等待元宵时节,焚烧敬告神明。 若依我年轻气盛时的心思,对于这些做法,只以二词论之:迷信+愚蠢!这些年马齿渐长,竟然将愚蠢行为当新年祝福,是否违反了本性,说不过去? 江山易改,本性难移。人,总是在经历了某些变故之后,才会改变一贯坚持的观念。我的改变,也许母亲的黯然病故和父亲的骤然离去是其中一些因素…… 如今予我,补运但求阖家平安顺遂、消灾解难、广结善缘,如此而已。而大前提是,家人本身都必须尽本分努力付出,行善助人。 每一种宗教的产生,都有其因缘,信与不信,更讲求缘分。正信宗教的力量,在于它能稳定人心,引入向上,甚至慰藉迷失的灵魂。 新年补运,只是一个祈福动作,广种福田方能收获善果。诚如了凡四训曰:人为善,福虽未至,祸已远去;人为恶,祸虽未至,福已远去。
1年前
星云
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