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祭品

月老,又称月下老人,也被尊称为月老星君。 对于拜月老,我算是有些经验的。 位于槟城北海的天公坛,就供奉着一尊月老神像。每逢七夕,神像前总是人头攒动,挤满了为求圆满姻缘而来的信众。有的情侣结伴前来,希望爱情长长久久;有的则是单身,祈求月老赐下美好姻缘,从此“脱单”,不再形单影只。 根据多次参拜的经验,拜月老的礼数我已熟记心头。首先是准备祭品,包括糖果、花生、红枣、桂圆,以及鲜花水果。祭品必须成双,寓意“双双对对”。糖果象征甜言好合,红枣与桂圆寓意圆满顺遂;无刺的鲜花寓意开花结果;橘子、苹果等圆形水果则象征团圆美满。 念大学的时候,我曾到天公坛采访,发现不少信众是透过小红书等社交媒体得知这里供奉月老。访谈中也听说,许多人拜过月老后,不仅单身者获得良缘,有伴的也步入婚姻殿堂。这些如愿者后来多会回到月老亭还愿,感谢月老成全。 半信半疑之下,我也常到月老亭许愿。但或许我的“个案”过于棘手,至今仍未如愿。 令我意外的是,在这个资讯爆炸的时代,依然有人愿意相信月老,甚至不惜千里迢迢,从中国来到槟城北海,只为向月老求得一段良缘。我纳闷:事业上人人都说“我命由我不由天”,怎么到了爱情,却只想依靠天注定呢?后来想通了,人们向神求姻缘,或许是因为现代人往往急于求成,不肯悉心培养一段感情;又或者爱情这码事本就无从学起,更别说要找到所谓“合适的人”。若非无力掌握,若非焦头烂额,谁会去“求神赐爱”呢? 爱,是一种奇妙的感觉。它有时是一见钟情,有时是日久生情,也可能“情不知所起,一往而深”。但大多时候,爱情带着朦胧与暧昧,难以预测,也难以分辨对错。有时候它只是情欲与幻想的投射,把对方看作完美无瑕;等热情退去,剩下的只有相看两生厌。 电影《寻汉计》里有句台词:“他们也是学着爸妈,学着人家大人,生孩子养孩子,在一圈里活着。我告诉你,我们都被骗了。”这不就是我们大多数人的缩影吗?学着父母的模式,找个不厌烦的人结婚、生子,一辈子奔波忙碌;到老了回头一看,人生也就如此。这就是爱情的本质吗?或许是我入世不够深,所以无法断言;但等我真正入世够深,爱情可能早已远去。 如今年过30,身边朋友大多已结婚生子,有的小孩也念完小学。看我始终孤身一人,母亲难免着急,怕我成为“剩女”,将来没人照顾。但她似乎忘了,她从未教过我如何寻找伴侣。也因此,我才会在拜月老这件事上显得“经验丰富”。看见朋友一个个成家立业,我难免羡慕,甚至心生嫉妒。但再怎么羡慕,人生还是得自己一步一步走,别人的幸福终归是别人的。 月老牵线 幸福靠自己 回过头来想,为什么现代年轻人还要拜月老?因为月老是爱情希望的寄托。人们希望他牵线,赐予好姻缘。但月老并没有“售后服务”。若不懂珍惜,再好的良缘也会流逝。 北海天公坛的管理人说过:“拜月老只是增加信心,自己也要积极进取。”是啊,缘分或许天注定,但能否走到最后,要看双方是否愿意倾尽全力维系。否则月老的撮合也只是错误的开端。 电影《出走的决心》里,马苏说过:“年轻时有人给你撑伞固然重要,一辈子能自己为自己撑伞,这才是完美的人生。”的确,良缘虽可贵,但若一段感情只剩痛苦,果断放手何尝不是救赎? 我曾羡慕那些得天赐良缘的情侣,他们的笑容闪耀着幸福。但我明白,真正的姻缘不是光靠求神得来的,而是经历千辛万苦后,依然不愿放开的手;是历尽酸甜苦辣后,仍能互相依靠的身影。 月老手中的红线牵起的只是一段缘;而一生的幸福,始终握在自己掌心。
4星期前
1月前
3月前
3月前
(新加坡3日讯)新加坡一名青年在当地路旁祭品前边咀嚼边录视频,配上“又饿又没钱,只好捡路边的食物”的文字,举动被轰胡闹。 有关青年过后澄清,嘴里咬的其实是自己买的斑兰蛋糕。 《联合早报》报道,22岁的杶融8月24日在社媒上载的这则15秒视频,目前观看人次超过27万。 视频一开始,里头的文字就写着“如果你又穷又饿,但你发现农历七月刚开始,可直接捡路边的食物”。 画面拍到他站在路边,一旁地上摆放着祭品,他的手还伸向一个在草地上的橙色发糕。 青年随后对着镜头咀嚼,他过后张口,露出嘴里已经咬烂的绿色食物。 视频流传后,不少网民调侃拍片青年,也有人留言对他的举动表震惊、批评他不尊重,甚至还有人说要把他送进收容所。 《新明日报》记者联系上杶融时,他澄清自己没吃祭品,嘴里咬的是在附近商店买的斑兰蛋糕。 “嘴里咬的是绿色的蛋糕,拍到的祭品是橙色的。” 他解释自己饿时,曾萌生怪念头去吃祭品,不过这只是一个念头,他没有这样做,却让他有了拍视频的点子。 他说,视频曝光后有网民私讯辱骂他,虽然他尝试与对方“友好沟通”,但对方仍有敌意。 称无诋毁之意 只想博君一笑 青年说绝无诋毁宗教之意,拍视频只想博君一笑。 杶融去年也曾拍摄并上载类似的视频,显示一桌的祭品,文字写着“当兄弟从小就贫穷,不过从来没有偷过七月祭品”,画面过后转向他,倒了一包黄色小零食入嘴。 他告诉记者,自己来自佛教家庭,也有佛教徒朋友,明白不能轻易诋毁宗教信仰。 他说吃祭品或把祭品弄得一团糟是可耻的行为,并称拍摄视频并不是为了出名,纯粹想让大家笑一笑。 
3月前
配合中元节,展丧事服务有限公司于农历七月十七至十九日(9月8至10日),在其位于5哩的殡仪馆举办隆重的超度法会。 供报名 先到先得 该法会特别邀请柔佛昔加未万福坛坛主刘亚生道长亲临主持,并由砂泰佛教会结缘组协办,广邀善信参与,为先人祈福、普渡孤魂、积累功德。 主办单位特别优先安排今年(2025年)在展丧事服务有限公司办理殡葬服务的先人免费参与超度,共有130个名额,同时开放额外300个名额供各界报名参与,先到先得,额满为止。 香火敬奉祖先 神明 展丧事服务有限公司董事经理李细展接受星洲日报访问时表示,中元节又称盂兰盆节,是华人重要传统祭祀节日。对信众而言,这是对祖先的追思与感恩,也是普渡无主孤魂、弘扬孝道与慈悲精神。 他指出,中元节点香的意义深远,最主要乃敬奉祖先与神明以表达感恩与怀念之情,其中在中元节点燃大香柱是为了敬奉祖先、地府神明及各路护法。 “香火象征人与灵界的连接,袅袅青烟承载着子孙的思念与感恩,。这不仅是一种祭祀形式,更是延续家族香火、传承文化的重要仪式。” 同时,点香也是祈求平安与福报,因大香柱燃烧时会释放浓郁香烟,被视为祈福的信使。 “人们相信,香烟随风升腾,将家人的祈求传递给神佛,祈愿家庭和睦、事业顺利、身体健康、灾厄远离。香火越旺,象征福泽越深,平安长久。” 此外,点香也是普渡众生,将香火的热力与光明引渡孤魂离苦得乐。 “中元节除了祭祖,更重要的是普渡孤魂、无主亡灵。大香柱的火光与热力,被视为引路的明灯,照亮幽冥之路,引渡孤魂远离痛苦,前往安宁之界。这一举动体现了人间的慈悲与善念,也是积累功德的重要方式。” 摆放供品盆 普渡好兄弟 李细展透露,中元节普渡法会中,摆放普渡盆(供品盆)是传统的重要仪式,象征普渡好兄弟,安抚无主孤魂,给予温饱;积德行善,布施亡灵,广结善缘;护佑平安,祈求家宅安宁,生意顺利;象征丰盛,桶内物品丰富,寓意圆满吉祥。同时,每一份普渡盆都是一份心意、一种慈悲。 在祭品方面,一般会准备金纸,象征财富与功德,焚化后送往先人或神明处,表达敬意与孝心。金色寓意阳、尊贵与吉祥,多用于祭拜祖先或天界神祇;银纸象征阴间货币,焚化后供先人在冥界使用,帮助衣食无缺。银色寓意阴、安宁与护佑,多用于普渡好兄弟、地府众生;红衣箱,内含纸制衣物、帽子等生活用品,焚化后送给先人,寓意关怀与祝福,让其在另一世界衣食丰足。红色象征喜庆、圆满,祝愿先人在阴间生活安乐。 供品方面,会准备灵屋,象征为先人建造安居之所,让亡灵在冥界有温暖家园;金山银山,寓意财源丰盛,冥界富足无忧;金童玉女,侍奉先人左右,象征晚辈孝心与长伴左右;甲万,此乃冥界的财富宝箱,寓意金银满库;汽车,象征代步工具,让先人在冥界出行方便;折好的金银纸则化作冥币,供先人在冥界日常花费。 除了纸制供品,圆桌供奉亦是中元节的重要仪式之一。 供上饭菜茶酒 为每位祖先设席 李细展解释,在中元节诚心摆设圆桌十人饭菜,以香、烛、水果及热饭热菜招待好兄弟,不仅是传统,更是一种慈悲精神。 “圆桌一般象征团圆与圆满,十人饭菜寓意广施善缘,烛火香烟,超荐六道众生,果品齐备,代表敬意与善愿。” 他强调,一桌祭品不只是一餐饭,而是慈悲与孝道的体现,愿普渡众生,积善回向,阴阳两利,愿众生得度、孤魂得安,以善心施食,以诚意普渡。 他进一步说明,供桌摆设圆桌也是后人寄托祖先团聚、子孙兴旺的愿望;每张椅子象征为每位祖先设席,表达对每一位祖灵的尊重与怀念;每位先人配有一碗白饭、一杯茶或酒,为其准备席位。 “子孙为祖先准备饭菜,是对养育之恩的回应,表达‘虽不在世,仍常怀念、不忘本源’。” 他说,桌上的饭菜虽为凡食,却承载着千年孝道精神,是后人对祖先最庄重的敬意。 普渡融合佛道教信仰 中元节的起源可追溯到佛教传入中国后的发展,《盂兰盆经》记载,目连尊者以神通见母亲堕入饿鬼道,饱受饥渴之苦,于是依佛陀开示,于七月十五日设盆供僧,以此功德救母脱离苦海。 随着时间推移,这一习俗与民间道教祭祖信仰融合,逐渐形成普渡孤魂与祭祖并行的节日。此习俗流传至南洋后,结合本地华社文化,除了传统诵经、焚香、焚纸等仪式,还常有义演、布施活动,体现多元文化的包容与善举。 在砂拉越,中元节是地方社会一年中规模盛大的民俗活动之一。部分商家会赞助香烛、祭品,或设宴招待参与的信众,现场也会举办文娱晚会,场面热闹又庄严。 “我们希望通过超度法会活动,让年轻一代认识并延续这一传统文化,让中元节不仅是一个祭祀节日,更是家庭团聚与文化传承的契机。” 不仅是宗教仪式 法会弘扬孝道精神 李细展表示,今年法会除了为先人诵经祈福、超度往生、离苦得乐,也希望回向功德予有缘众生,弘扬孝道与慈悲精神,让中元节的意义超越祭祀本身的目的,成为社会互助的纽带。对参与的信众而言,这不仅是一场宗教仪式,更是一场修心与行善的机会。 有意参与超度法会者,可WhatsApp至014-7444444、014-8814444、014-8764444、014-5794444、014-5784444或013-4414334登记(请提供先人姓名、往生日期及宗教信仰)。成功报名者,请于9月10日下午1时准时到场参与活动。 同时,在法会(农历七月十九日)的最后阶段,当金银财宝焚化圆满后,将进行传统的“结缘送福”环节——抢供(俗称“抢普渡”)。此仪式寓意将法会的福气与功德,广结善缘,分享给在场的善信与大众。特别提醒参与者仅限抢取地面摆放的供品(如地面上的水果及食物等)。 免费摊位供小贩摆摊 另一方面,配合中元节庆典的举行,该公司如今开放免费摊位广邀小贩参与9月8及9日在该殡仪馆举行的摆摊活动。摊位位置由主办单位统一安排,先到先得。业主需自行准备所需桌椅、帐篷、电源延长线和相关用具。欢迎有意者WhatsApp至014-7444444或014-8814444(请提供摊主姓名、联系电话及预计售卖的物品)。 法会流程表: 9月8日(农历七月十七,星期一):起坛请神坐位、请祖先坐位、头坛、发关文、招魂、丁酉、佛教会超度 9月9日(农历七月十八,星期二):起旛竹、药师一套、开光大士爷、早朝、造金龙身、佛教会超度 9月10日(农历七月十九,星期三):拜请、十殿王爷、破地狱、赦官大人赦罪、金沙龙破地狱、拜好兄弟与分衣施食、佛教会超度、送好兄弟与祖先上法船、大士爷与十殿王爷返归阴府、火化金银财宝答谢。
4月前
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8月前
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9月前
        (金宝18日讯)距离清明节不到一个月,金宝的清明祭品市场逐渐升温,市民陆续开始为先人准备祭品。业者透露,由于今年清明节(4月4日)与开斋节日期接近,许多民众及游子选择提前扫墓,以避开清明正日及开斋节假期的交通拥堵。   《大霹雳》社区报记者今日走访金宝数家神料店,店铺内外都已放置着林林总总的纸扎品,现场亦可见顾客陆续前来挑选供品;业者指出,祭品买气将在清明节前一个礼拜达到高峰,而部分家庭则为了避开人潮,选择在清明节后10天才扫墓。   随着时代变迁,清明节消费趋势也在发生变化。根据业者观察,年轻一代对于祭品的选择更加注重个性化和创意元素,除了传统供品外,他们也购买电子产品、豪华轿车、别墅、潮流品牌服饰等纸扎品,甚至连宠物用品也有人订购,希望先人在另一个世界也能享有现代化生活。   何新云:买了祭品直接前往扫墓   瑞缘佛具香庄员工何新云指出,清明节祭祖的气氛已逐渐升温,不少家庭从上星期六便已开始祭拜,购买好祭品后便直接前往扫墓。   她提到,清明祭品种类多样,选择因人而异,有者供品预算可低至十多令吉,有者倾向于购买更丰富的祭品,以表达对祖先的敬意。     她表示,传统款式的祭品仍占据市场主流,该店提供男女款式衣箱,每盒售价30令吉,内含服饰、金银纸等,有些顾客更倾向于根据先人生前的喜好,自行搭配供品,而非直接购买固定配套。   “无论是传统还是现代化创意祭品,清明节的核心始终不变,即表达对先人的思念和敬意。”     吴志键:推出“一站式”清明供品服务   天令香贸易业者吴志键表示,为了方便顾客,该店特别推出“一站式”清明供品服务,提供包括饭盒、糕点、粽子、水果、衣箱、金银纸、大伯公等一整套供品,让顾客无需东奔西跑,即可轻松完成采购。   “顾客可以通过电话预订,也可以根据需求额外添加祭品,取货后直接前往扫墓即可。最基础的一套供品价格在60令吉左右,满足不同消费者的需求。”   他指出,今年清明节祭品价格浮动不大,与往年相比没有显著差异,尽管有些民众会简化供品,但大多数人仍然十分重视祭祖传统,一些因工作或其他原因无法返乡的游子,也会委托相关业者代为祭拜祖先。   谢汶诺:一些家庭趁新年顺道扫墓   三清观神料店业者谢汶诺表示,一些家庭会趁着农历新年全家团聚时顺道扫墓,因此清明节未必会特地返乡祭祖,但整体而言,扫墓仍是多数华裔家庭的重要传统。   她指出,相较于中老年群体,年轻人对价格的敏感度较低,尤其是身处海外的新加坡游子,更愿意花费较高金额购买供品,以表孝心,商家也顺应市场需求,推出客制化及预订服务,让顾客能根据个人需求搭配供品,省时又便利。   “从生意角度来看,清明节的销售情况甚至比农历新年饰品销售更好,对许多家庭而言,祭拜祖先却是不能忽略的传统,因此供品需求相对稳定。”  
9月前
报道、摄影:伍思薇 (吉隆坡17日讯)时代改变,加上或是受到冠病疫情影响,今年的清明节祭品市场除了推出更多紧贴潮流的祭品,也出现更多消费者选购年轻往生者供品的趋势,尤其是孩童相关的祭品需求显著增加,因此,市面上也可看到更多年轻休闲服、儿童服、玩具、奶粉等款式的纸扎品。 清明节将至,神料店各式应节纸扎品已纷纷上市,款式包罗万象,从衣食住行到最新的豪华汽车、电子产品、建筑物及美食到小朋友的物品等应有尽有,令人目不暇给。 《大都会》社区报记者早前走访半山芭巴刹一带的神料店时,只见店内已开始出现大量顾客在选购祭品。 有些顾客细细挑选,希望能为先人“购置”更体面的用品;有的则直接买上一整套,包括衣服、鞋子、豪华住宅及豪车。业者及店员都熟练地为顾客包装好,并提醒他们祭拜时的注意事项。 只见大部分神料店的货架上都摆满各类祭品,除了常见的纸扎屋子、汽车及金银元宝,甚至还有仿真的手机、电子手表、名牌包及各类美食。 纸扎品价格涨10至20% 据了解,3月5日的惊蛰日(白虎开口日)被认为是“阴阳交界”较明显的时候,在一些传统观念中,去世后一年内的往生者仍属于“新亡”,不适合在清明节正日进行大型祭祀。因此,家属会在惊蛰日后开始为前一年去世的亲人准备祭品、上香及扫墓。 受访业者表示,今年的惊蛰日落在3月5日,自6日起就陆续有顾客前去神料店购买祭品,准备祭拜去年逝世的往生者。 神料店里也有纸扎大闸蟹,其精致度让人大为惊叹。 他们表示,今年的纸扎品价格普遍上涨10至20%,纸扎品也推出很多新品,包括特斯拉电动车、休旅车、3C电子产品、按摩椅及四合院等。 他们说,以往大部分顾客都是为年长往生者购买祭品,近两年许是受到疫情的影响,购买儿童及年轻往生者祭品的数量增加了。因此,纸扎品也推出更多年轻休闲服、儿童服、玩具、奶粉等款式。 苏伟业(万能香神料有限公司业者):特斯拉等豪车受欢迎 “目前,许多人已经开始购买清明节的祭品。按照传统习俗,人们可在惊蛰(白虎开口日)后开始祭拜去年逝世的往生者,而逝世多年的往生者则要等到3月20日后才适合祭拜。因此,不少人选择提早采购祭品,以便为先人进行祭祀。 纸扎品的价格每年都会有所调整,今年也不例外,整体价格略有上涨。然而,这并未影响人们对祭品的需求,基本的供品及衣服、鞋子、首饰等,都是常见的购买选择。 在祭品方面,近年来消费者的会选购新品,如纸扎车的款式紧跟潮流,今年新推出的特斯拉等豪车备受欢迎。相比之下,旧款的私家车已逐渐退流行,取而代之的是路虎揽胜(Range Rover)及雷克萨斯(Lexus)等豪华休旅车。此外,祭祀用品的种类也不断丰富,例如独立式洋房、甚至中国四合院的建筑模型,都已成为市场上的新选择。 除了车辆模型外,其他食物如鲍鱼、啤酒、大闸蟹及寿司等食品,以及仿真度极高的智能手表、手机、平板电脑及蓝牙耳机等电子产品也开始流行。厂家不断创新,推出更精致、更符合现代审美的纸扎品,以满足不同顾客的需求。 此外,目前清明节祭品市场方面仍以年长者为主要顾客群体。然而,或许是受到疫情的影响,近年来许多顾客也开始购买年轻往生者的供品,祭品市场也因此出现新的趋势,特别是孩童相关祭品的需求增加,如奶粉等用品。” 杜成坤(成坤神料店业者):引进中国新款祭品 “随着清明节的临近,越来越多的顾客开始采购祭品,但目前的购买量仍不算太多。今年由于人工成本上涨,祭品的价格也略有上调。 在所有祭品中,销量最高的依然是纸扎衣物,如衣服、裤子及鞋子等。此外,冥纸、金银纸、往生钱等也是必不可少的传统祭品。至于其他祭祀用品,顾客可以根据自身的预算决定是否购买,有余裕的可以多买一些进行焚烧,而预算有限的则会减少采购。 我发现今年中国厂家有生产一些新款式的祭品,其中就有仿真的纸扎缝纫机。我已经订购,但由于货品尚未到达,暂时未能上架。类似缝纫机这样的纸扎品在本地较为少见,主要是中国厂家专门制作,工艺精致,外观逼真。 作为小本经营的商家,我不会大量引进这类国外进口的纸扎品。主要原因是进口货的到货时间难以掌控,若是延误,可能会导致滞销。” 唐文杰(生宝香烛神料店业者):顾客仍以年长者为主 “近年来清明节祭品的购买趋势相对稳定,整体购买量变化不大,许多家庭长期以来都有清明拜祭的习惯,因此每年都会固定前来购买供品。 在价格方面,由于通货膨胀和原材料价格上涨,祭品的价格普遍上调10至20%。不过,这种调整并未对市场造成太大影响,因为祭祀用品属于刚需商品,消费者仍会持续购买。 如今清明节祭品市场也不断推陈出新,如金银纸等传统供品在设计上进行改良,同时,纸扎电子产品也紧跟科技潮流,例如iPhone 16等最新款式的智能设备已进入市场。此外,今年也推出来许多豪华休旅车的款式。 目前我们的主要顾客仍然是年长者,年轻一些的则是80后。这可能是因为年轻一代对祭祀文化的熟悉度较低,因此通常由长辈负责采购,年轻人则可能仅选购额外的祭品作为补充。”      
9月前
9月前
(新山13日讯)距清明节不到一个月,神料店已陆续上架各式祭祀纸扎品,市场开始预热,接下来一周需求料将持续升温,尤其是外地及新加坡游子返乡扫墓时期,相信将迎来销售高峰。 今年的清明节落在4月4日(星期五),随着节日脚步接近,不少民众提前选购所需祭品做好准备,有者也会为了避开连假的交通尖峰,选择提早祭祖扫墓。 神料店业者普遍认为,清明节是全年祭品销售的三大旺季之一,另外两个旺季则是农历新年的关公诞和中元节普渡,一般上,商家通常会提前备货,以应对大量采购潮。 星洲日报《大柔佛》社区报走访新山大马花园一带,获悉商家普遍看好接下来的销售走势,尤其是外地及新加坡游子返乡扫墓,预计将进一步带动市场需求。 此外,受访商家也表示,传统的纸扎衣物、鞋子及金银纸依然是销量主力,而市场趋势也不断演变,紧跟潮流推出各类电子产品、名牌包、便利店、美食佳肴、补品等,琳琅满目,以尽量还原现实社会产品等做法,反映出人们希望祭祀先人时能提供更现代化的物品。 神料企业负责人沈修华表示,今年的清明节祭品早在农历新年前便已订货,最近需求量已开始逐渐增加,因为有些人需要亲手折金银纸,要提早做准备。 “目前的市场还未达到最高峰,但我们预计下周开始,生意会越来越忙碌。” 他指出,也有不少民众为了避开清明连假的人潮,选择提早扫墓,因此神料店都会提前备货,确保供应充足。 他说,近期已有不少顾客上门采购,纸扎衣物、鞋子仍然是热销品,而现代化纸扎品更是种类繁多,包括按摩椅、包包、美食、化妆品、调味料等,取决于个人需求,丰俭由人。 沈修华也透露,该店约有20%的顾客来自新加坡,与本地消费者不同,新加坡顾客通常会提前安排采购,不像本地人会临时买了就马上去祭祖。 他说,新加坡消费者的购买力确实较强,而部分跨境的驾车人士也不介意购买较大件的纸扎用品,如汽车、豪宅等。 在价格方面,他则透露,今年的祭品价格基本维持不变,没有明显调涨,供应量也十分充足。 他也说,本地手工制作的纸扎品仍然受到消费者青睐,因其精致工艺,售价一般介于300至400令吉之间。 他观察到,近年来,30至40岁的年轻人也开始负责采购祭品,相较于年长一辈,他们更倾向挑选新颖、有设计感的产品,不过,祭祖的传统民俗元素,如金银纸、五百万、莲花、法船等,都还是会购买,以维持祭祖仪式的基本习俗。 拥有30年历史的神料公司负责人谢小姐则指出,金银纸、往生钱、过路钱等依然是必备的传统祭品,至于其他祭品则是看子孙们的心意,例如日用品、衣帽鞋袜等都是标配,有者也会根据祖先们的喜好决定商品,例如烟、酒、麻将、刮胡刀、胭脂水粉等,都受到消费者欢迎。 “日用品和食品类一直以来都是畅销品,每年只是在包装设计上更贴近现代生活,例如现在市场上就有出现印有‘海底捞’品牌的纸扎食品,或是其他知名品牌的仿制款。” 此外,近年来纸扎品的创意越来越丰富,甚至推出了特斯拉纸扎车,不仅配有司机,车子的挡风玻璃上还印有“路税”,尽量还原真实细节,其余较特别的则有宠物用品等。 谢小姐补充,如今部分消费者仍会亲自选购并自行装箱,但也有许多熟客选择直接委托店家准备清明祭品,预订后按时取货,省去自行张罗的麻烦。 每年都会返回森美兰扫墓的陈丽群(60岁,退休人士)表示,她今年已经采购第二次的清明祭品,因为第一次买的量不太够。 她说,自己习惯到固定的店家购买,因为店家会存档封条和大路票上的资料,例如祖先的名字等,整个流程就像寄送“Pos Laju”一样方便。 “我比较偏向传统,不会买太多花里胡哨的产品,但服装类还是会选择自己觉得好看的。” 她也表示,由于自己需要开车载家人和祭品,体积较大的纸扎品会占空间,因此她倾向选择适合包装在纸箱内的用品。 她还提到,多年来负责张罗清明祭品已成为一种习惯,以前是和母亲一起采购,如今她也带着弟弟的孩子一同参与,希望将这项文化传承下去,也有人接手。 “现在采购清明祭品比过去方便得多,一年一次,也算是一种传统的延续。”
9月前
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