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穿越

乍看书名,我误以为《我爱,我不爱》会是一本讲述男欢女爱的小说。言情小说以爱情作为主题,本天经地义,一点也不为过。看完后,才发觉自己先入为主的想法,实在是太过于狭隘了。 一直以来,超现实类的电影或小说,都不被纳入我观赏或阅读的范围内。想法简单的我,甚至有点排斥那些超出我想像的事物。然而《我爱,我不爱》这本亦舒小说,题材别出心裁,不但不令我排斥,还给我留下了深刻印象。 辛苦即是强求 故事讲述在儿童医院当义工的女主角,是位天才画家,与其中一位7岁的智障儿特别投缘。女主角杨本才在一场大火中,舍命救下智障儿王加乐,成了昏迷不醒的植物人,然而自己的灵魂却寄居在了王加乐小小躯壳里。女主角因此得以重新审视自己的童年以及身边的人。 “成年人的世界真复杂”是寄居在小小躯壳的杨本才,心中最为感慨万分的。小小智障儿听不懂,也不会说话,身边的人都喜欢跟她诉衷情,一吐为快,不祈求任何回应。因此,女主角才知道男朋友爱的只是她的钱;在儿童医院相识四年,一向谈得来,和蔼可亲的汤老师,却对智障儿父亲有非分之想。知人口面不知心,该刹那,杨本才只觉得自己的智慧,原来同一个7岁的低能儿差不多。 小说中的一句对白:“凡觉得辛苦,即是强求。”简直说到我心坎里去。可能从懂事开始,我也不断鞭策没什么天分的自己,达到某一小部分的目的,而倍感压力。以至于,我也赞同天才浑然人生,无需栽培一说。 被视为天才画家的女主角,一生中都在渴望中度过,盼望父母的欢心,为讨好父亲,努力学习画画,希望功课做得更好。然而在儿童心理学家眼中,杨本才却是父母造就的天才。当然,这看法不一定有正确答案,大家不过见仁见智,各抒己见罢了! 最令我意想不到的,是王家乐非父亲王振波亲生,却被视若己出,只因为父亲曾经爱上了寄居在王家乐身上一年的女演员,就像杨本才寄居在王家乐身上,与王振波互生爱意一样。看似对智障儿爱护有加的父亲,原来爱的一直是寄居在女儿身上的另一个人。 生活在现今科幻与穿越题材,可说五花八门的时代,或许有人会嗤之以鼻,认为《我爱,我不爱》的故事情节俗不可耐。但在我年轻的时代,除倪匡的科幻小说,亦舒能在言情小说中穿插超现实题材,在我看来,还是令人佩服的。
2月前
“如果可以穿越,你想回去哪一年?” 曾在网上看到某韩国YouTuber问演员李栋旭这个问题。后者认真思考的当儿,前者却抢先回答:“我想回到2011年,那时比特币一枚只要一美元!” 这一问一答当然是为了博观众一笑,还有李栋旭用他的帅脸翻厌世白眼的娱乐效果;不过,如果说这是他真诚的答案,也合情合理,毕竟今天一枚比特币已经值10万美元以上了呀。 2011年时我肯定没听过比特币,第一次听到比特币是什么时候我也不记得了。我始终对比特币(以及其他加密货币)一知半解,只知道它需要区块链技术。 那是因为曾经读过的一篇报导,关于比特币开始暴涨后出现的一个名为One Coin的加密货币骗局。报导提到,在One Coin卖到沸沸扬扬后,诈骗集团才去招募一位区块链技术专家,专家马上识破这个所谓加密货币根本是假货——没有区块链技术,他们怎么可能生成加密货币?于是,我就牢牢记住了加密货币和区块链技术的关联性。 桥水基金的创立人达利欧(Ray Dalio)在其新书《How Countries Go Broke: The Big Cycle》(尚未有中文译本)里,将比特币归类为hardmoney,中译为硬通货,指那些能稳定保值的货币。为什么他将比特币视为与黄金白银等贵金属同类的硬通货?是不是因为比特币也像黄金白银一样数量有限,不似纸币,开机印刷就可以制造新钞票? 比特币的概念最早出现在一篇发表于2008年,署名Satoshi Nakamoto的论文里。中文世界根据这个名字的发音,将这个神秘人译成“中本聪”。实际上,这位神秘创始人虽自称是日本人,他的真实身分却是众说纷纭,莫衷一是。 发表论文一年后,他发布了第一个比特币软件,启动比特币金融系统,并发行了最早的50个比特币。比特币的供应上限已被固定在2100万枚——哪天第2100万枚比特币被挖出后,就再也挖不出新币了。原来如此,因为此稀缺性,所以它被当作是硬通货。 所谓的“比特币挖矿”,是透过电脑竞赛解题的方式,来验证和记录交易,同时产生新的比特币。最快解出非常复杂的哈希运算难题,并将交易打包进区块链的矿工就能获得新生成的比特币和交易手续费作为奖励。 人造神话 投机炒作 比特币早期参与的矿工可获得50个币,但这奖励每4年就会减半,从2009年到现在减半了4次后,现在的奖励只剩3.125个比特币。只是,2009年时比特币也不值几个钱——2010年时,在美国就有人用一万个比特币买了两个披萨。谁会想到十多年后比特币会被人炒到天价呢? 我又想起《人类大历史》作者哈拉瑞说的,人类拥有相信虚构的能力。只要有足够多的人相信,不管什么东西都可以投机炒作一番。就像在17世纪的荷兰那次人类史上第一次的经济泡沫中,郁金香球茎因投机炒作价格狂飙,甚至达到一株郁金香球茎就能够买下一栋豪宅的程度。然后呢?然后就泡沫破裂啊。 至于现在比特币是不是也在形成一个泡沫,应该也是众说纷纭吧? 最后,必须要强调一点:本文纯属杂谈,对投资比特币毫无参考价值。
2月前
2月前
6月前
9月前
1年前
1年前
我在早冬的时候到台北故宫博物院走进郭熙的早春。 故宫博物馆近百年前“分家”,1925年10月10日北京故宫博物馆在紫禁城遗址成立,后来部分文物辗转到了台湾由台北故宫博物馆收藏,从此隔岸遥望。几年前在北京留学时,我去过几次北京故宫,印象中没机会观看文物,光是看建筑就能走上整整一天,勉强再花一些力气看看特展就得离开了,腿脚走得酸麻,连景山公园也没力气登上。台北故宫相较之下小巧许多,自然是无需花费力气欣赏建筑,可以专注欣赏文物,但其文物之多,也是花上一天时间也看不完。 岁末随台师大国际处蔡佳蒨老师到台北故宫,主要目的是为了赏画。我对中国书画了解不多,只在北师大上过张春燕老师中西文化比较课和马世华老师书画课时认识了一些基础的构图审美和笔墨技法,说是去赏画,更多是去凑凑热闹罢了。 进入台北故宫前,旁边的至善园也值得游览,至善园以王羲之八大胜景:兰亭、笼鹅、曲水流觞、松风阁、水榭、碧桥西、洗笔池和招鹤听莺为设计格局。正好上学期在课上给学生讲了《兰亭集序》,“此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。”如今至善园重现,可谓身历其境,奇妙非常。 台北故宫虽小巧,展区却十分丰富,仅仅参观玉器、铜器便已耗时大半,再进入书画展已经没有太多时间细细欣赏。我跟着电子导览前进,其实并不惬意。现场人太多喧闹嘈杂,随行导览人员不熟悉操作,电子导览胡乱播放录音。我随着混乱的录音从商乳丁纹羊首罍跑到红山文化玉猪龙再跑到清代翠玉扳指又跑到民国碧玉屏风,还得挤到橱窗前,或踮起脚尖,十分狼狈。 尔后我便放弃电子导览,随意在书画展区浏览。到书法区看三体石经拓本,想起曾经在文字学课上给学生介绍,不免又多看两眼。到绘画区看文征明、刘松年、王蒙,看仇英〈汉宫春晓〉的动画图,最后走进郭熙的〈早春图〉。 体验“穿越”的乐趣 说“走进”〈早春图〉,是确确实实“走”了进去,只要站在〈早春图〉的数位影像前,平举双手就能进入画中的世界。台北故宫以3D模型还原〈早春图〉的动画场景,利用VR科技让人们可以不接触任何装置,只要在指定范围内做动作,就能与模型实现体感互动。 这种科技体验最受欢迎,耐心等待片刻,我也体验了一回“穿越”进入画中世界的乐趣。进入〈早春图〉指定动作是平举双手,像鸟挥动翅膀一样飞进画中,可以到水边找正在撑船的船夫,转个弯追上妇人与奔跑的小狗,在山路上寻找正在上山的行人,猛然向上来到山顶,远处赫然飞来一只大鸟,一声长鸣声划破寂静山林里的早春。飞行过程中如鸟儿一般自由从俯视、仰视、平视不同方向,深入其境体验画中 “高远”“深远”和“平远”的3种透视角度。 从画中回到现实,时间也差不多了。我还想着去看看故宫明星“酸菜白肉锅”:毛公鼎、翠玉白菜和肉形石,可惜翠玉白菜和肉形石竟“出差”去了,心中难免嘀咕这一趟有些白费。这也算白费吗?都穿越进了〈早春图〉,也不能说白费了吧。 中国画和西洋画在构图上除了透视角度不同以外,最大的不同在于“留白”。中国画气韵生动之处在画中留白所产生的灵动与流动,形成其独特的意境。〈早春图〉中空间是一种留白;北京故宫和台北故宫彼此在文物与建筑上的空白是一种留白;我在北京故宫只逛建筑来不及看文物是一种留白;我在台北故宫不够丰盛的收获也是一种留白。不同程度、不同部分的留白,建构出不同的空间,其气韵与意境也大相径庭。 人生往往无法填满,适当在某些场景中留白,才能让气韵有足够的空间流动。 早冬的台北,我在两个故宫之间的留白流动,走进了〈早春图〉之余又给新的经验留白,预留空间等待下一次的气韵生动。
1年前
1年前
(东甲27日讯)9月28日起,武吉甘蜜建国校友会带您穿越到5、60年代,感受当代的中秋节氛围! 这场名为“踏月归乡8.0之潮玩中秋”的活动,于9月28日至30日,一连3天从傍晚时分直到晚上,在建国学校礼堂与大草场隆重进行。 除了32个可吃喝玩乐的市集摊位,校友会还把礼堂变身成为“戏院”,每晚都有不同的活动与演出,第三晚则摇身成为“舞池”,让民众有不一样的中秋体验。 中秋庆典是建国校友会每年的重磅活动,今年更是东甲县最大型的中秋活动之一,集合了超过80名海内外筹委会成员共同促成。 建国校友会副主席兼活动筹委会主席林熠埍对星洲日报《大柔佛》社区报披露,今年以“潮”为主题,就是希望能重返父母亲的年代,感受旧时光及体验父母走过的岁月。 “因此,活动的整体布置及安排,都将同时具有中秋及复古氛围,予人‘Agogo’的感觉,现场也会播放老歌。” 她披露,活动现场有超过10个打卡点等待民众发掘,民众可从每天下午4时30分进入校园拍照打卡,市集则将从傍晚6时进行至晚上12时。 她补充,首日(28日)7时20分起将有亮灯仪式、提灯笼游行、舞蹈及乐器演奏等;次日6时30分有剪彩、开幕仪式、歌舞表演、四川变脸、魔术表演及歌手献唱等。 “第三晚将会进行Agogo最佳服装比赛,欢迎男女老少一同以复古装扮赴约,我们从傍晚6时至晚上8时现场抓拍,获选者将可获礼物。” 她欢迎民众踊跃参与,在传承中华传统节日的当儿,也度过不同的中秋佳节;建国校友会脸书也会在首两日进行直播。 林熠埍指出,该校友会自2015成立后,每年都举办“踏月归乡”中秋活动,在疫情期间则改为线上进行,只为让活动不间断,同时每年都寻求活动上的突破。 她说,本次的筹备工作获得校友们的热烈响应,包括仍在求学的校友,甚至有远在新加坡及中国的校友参与,通过网上会议筹备活动。 她指出,一些校友在最后一周还主动在放工后赶到校园进行布置,有者也特地从海外赶回来,只为参与一连3天的活动。 “许多人在中秋节都回乡,我们希望他们回乡后有好去处,就通过营造节庆氛围感,让民众和游子们有不一样及有意义的中秋体验。” 她希望能凝聚更多校友的力量,以互补的方式的促成活动。“一个人难成事,凝聚不同强项的人,才能走得更远。” 另外,校友会主席陈国强呼吁更校友加入校友会,壮大校友会,也共同关心母校及为社区举办有意义的活动。
2年前
(新加坡8日讯)郑颖、芳榕和美心分别在新剧《密宅》中扮演1938年、1963年和1988年的女性。恰逢三八妇女节,《联合早报》向三人抛出两道题:一、透过所演的角色,想象该年代女性的生活面貌;二、如果穿越到角色的年代生活,最受不了什么事? 郑颖:心理疾病是禁忌话题 角色简介:1938年的千金小姐,家族洋派,她有机会上学,英语流利。 爸爸疼她,但生意上的事只交由儿子处理。母亲精神状态不正常。她长期缺乏安全感,心态悲观。 郑颖觉得,精神疾病在1938年是禁忌话题,心理健康不被重视,若一个人有脱序行为,别人只会认定他是“神经病”,不会尝试明白疯癫行为背后的原因。 “所以我觉得戏里(黄)嫊方姐饰演的妈妈蛮可怜的。我的角色心理也出问题,但不能跟家人讲,因为他们不会理解心理健康。现代人幸运一点,可以找专人倾诉,可以看医生,那个年代没有这些,不知道当时的人是怎么应付心理疾病的?” 如果郑颖穿越到1938年,她觉得自己会“憋”很大——憋话,不能畅所欲言,要当听话的女性;憋气,无法放轻松去做每件事情。 她说:“感觉一定要听家人的话,听社会的话,该上学就去上学,叫我嫁人就去嫁人。如果我生活在那个年代,我想我会逆行,但可能会因此走很多冤枉路,四处吃亏。” 芳榕:女人最大责任竟是生子 角色简介:1963年的名门闺秀,曾在英国留学,崇尚一夫一妻婚姻制度。带着亲如姐妹的丫鬟嫁进经营珠宝生意的家族,婚姻门当户对。她为了挽回丈夫和保护自己的地位,竟提议丈夫纳妾。 芳榕想象1963年的光景,觉得当时的女性对未来怀抱希望,也更关注人权和平等问题. “我饰演的角色是很有主见的,在那个年代为女性发声,也是妇女协会的成员。” 若要芳榕生活在那个年代的新加坡,她觉得难以融入,因为大多数人的思想依然很传统。 “比如一定要生男丁,女人嫁进一个家庭,最大的责任竟然是生孩子!好像我的角色,她嫁人前是很有理想的,思想也前卫,嫁人后渐渐以夫家为生活重心,过程中也放弃了原本的理念。” 美心:看不惯重男轻女行为 角色简介:咖啡创始人的孙女,父亲重男轻女,她从小被漠视。1988年,爷爷心脏病发作过世,她竟然成为家族企业的唯一继承人,父亲因此不满,怀疑她在遗嘱上动了手脚。 美心自电影《我们的故事之沉默的年代》后,再次演绎1980年代背景的戏。她在《我》演照顾三个弟妹,在组屋生活的大姐,在新剧也演大姐,差别是生在豪门。 美心认为,1980年代的重男轻女观念根深蒂固,当为人父母有这样的观念,教出来的孩子极可能被父母的观念影响。 “如果把我放在1980年代生活,我最看不惯重男轻女的行为。我不喜欢不公平,喜欢一视同仁。当爸妈的,不能单单因为是儿子,就更加喜欢他,久而久之或导致女儿没有自信。其实,不管是男生还是女生,当最亲的人不给你爱,你很有可能觉得自己是多余的,心理会不健康。”
3年前
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学生告诉我,看到报章上有我的专栏,我回应他们:“我是一个一无是处的老师,整天只会看戏听歌,千万不要学我。”他们听了哈哈笑之余,也说这样的生活很惬意呢!惬意,谁不喜欢呢?我是忙里偷闲,不喜欢长期累垮才来休息,边做边休边修而构筑了片言只语。我也喜欢戏里歌里偷文字/文学意味,所以,继上一篇我钟爱的城市之后,我就选择钟爱的文学为题。 如果说起现代歌词里的文学意味,肯定很多人会想到方文山。〈菊花台〉〈青花瓷〉〈兰亭序〉等有古典意蕴,你看〈菊花台〉所述:“雨轻轻弹/朱红色的窗/我一生在纸上被风吹乱/梦在远方/化成一缕香/……北风乱夜未央/你的影子剪不断/徒留我孤单/在湖面成双”。剪不断的愁,如李煜,夜雨中仿佛有李商隐,我却最喜欢“在湖面成双”的意境。 我比较喜欢〈青花瓷〉,天地辽阔书画细致,烟雨中文字中都有你的身影。“天青色等烟雨/而我在等你/炊烟袅袅升起/隔江千万里/在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸/就当我为遇见你伏笔……色白花青的锦鲤跃然于碗底/临摹宋体落款时却惦记着你”。这让我联想到柳永〈八声甘州〉的情境辽阔:“对潇潇暮雨洒江天,一番洗清秋。渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼”,然而心底愁绪却是扭成一团;如同摊开宣纸、书汉隶或临摹宋体时的稳定,而心底却惦记着飘逸的你。 总觉得张学友〈李香兰〉(周礼茂词)是一首现代版的“宋词”,“恼春风/我心因何恼春风/说不出/借酒相送/夜雨冻/雨点透射到照片中/回头似是梦/无法弹动/迷住凝望你/褪色照片中”,这些句子有古典意境(春风、酒、夜雨、梦),却有现代社会的褪色照片提醒我们“它在现代”,字句间又有古典词那种一波三折、长短句的节奏感,“冻”更是粤语味浓,读起来感觉丰富。这节奏感,倒是像我喜爱的隶书字体,横画总是微微起伏,把冷硬黑墨变得柔和,外冷内热似的。 走入不是现在的世界 除了古典意味,歌词中还有很多不同面貌的文学。比如你听见一段段小说情节,在〈光阴的故事〉中怀想年少:“年轻时为你写的歌/恐怕你早已忘了吧/过去的誓言/就像那课本里缤纷的书签/刻划着多少美丽的诗可是终究是一阵烟”;在〈烟花句〉中体验友情或人生高低起伏:“共你举杯又重聚/回头看/年月似水/一切终须过去/烟花再闪下去/情共义/在我心里”;在〈领悟〉中接受痛苦:“啊多么痛的领悟/你曾是我的全部”。 又或者,你在歌词里看到许多修辞手法,看到月亮落花流水等古典意象,咖啡火车钢笔等现代痕迹,听到许多押韵的句子,最终,体会到文字的生命。 文学之韵,总在现实基础上有所想像、投入、穿越时代,然后走入一个连接此刻却又不是现在的世界。有点虚幻吧。这世界纯属个人感觉的释放,有共鸣知音对话当然欢喜,却也不该以此为手段欺骗人走入一个流光运转的世界。文学应该源于美、源于保护。 当想像时空滑到李白〈黄鹤楼送孟浩然之广陵〉那一刻,看一段“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”,而我已经听到柳永〈玉蝴蝶〉所咏:“难忘。文期酒会,几孤风月,屡变星霜……黯相望。断鸿声里,立尽斜阳”。孤帆远影,立尽斜阳,相隔一个朝代,却又天涯咫尺,你说,你是不是一个最有意思的你?
4年前