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缝制

来自中国厦门,远嫁到马来西亚新山的王艳秋通过一双巧手,缝制百家被捐献慈善单位义卖,为社会献力,给贫病人士、障友或临终患者雪中送炭;迄今累积捐献的百家被有上百件之多。 2016年,作为“全职妈妈”的王艳秋踏出了第一步,捐赠第一张百家被予本地一所学校筹募建校基金。在这之后,陆续有不少学校和慈善团体提出捐献邀约。 王艳秋接受星洲日报《大柔佛》社区报访问时坦言,其实,她年少时并不擅长针线活儿,她与百家被结缘,有一段故事,而令她萌生制作百家被念头的动力,最早源自她对家人和家乡的思念。 在王艳秋结婚那年,祖母和妈妈联合缝制了一张百家被送给艳秋,长辈对的她关爱令她倍受感动,一直到现在,这丝暖意仍留在心头。 她说:“结婚时,奶奶和妈妈联合缝制了一张百家被给我,说将来给我的孩子,这让我很感动。” 她觉得送礼,送百家被是最好的祝福。 忆述多年前怀孕第一胎的时候,她当时特别想家,非常思念家乡。 她想如果自己也能学会缝制百家被,给家人送上祝福,那该有多好。于是学习缝制百家被的念头,就在她心里开始萌生。 她依稀记得,那年,她在怀孕后,辞去新加坡的工作,先生每天往返新加坡上班,而她独自留在新山的住所。 为了打发时间,让生活变得充实,她开始寻思学习一门手艺。 就在那时候,特别思念家乡和家人的她,脑海浮现了学习缝制百家被的念头。 她先后到新山一带的布店看布和打听,在网上查寻相关资讯。辗转下来,她通过一个网络平台,认识了她的百家被启蒙老师王敏。 王敏在新加坡教导缝制百家被,手艺高超。自此,王艳秋和王敏老师结下深厚的师生缘。 “我以前从没碰过裁缝针线活儿,是从零开始,向王敏老师学习。” “我遇到了很好的老师,很幸运,王敏老师把百家被的手艺,很有耐心、无私地全部教授给我。” 2019年至2022年期间,因面对严峻的冠病疫情,马来西亚实施行动管制令(MCO),一般民众不得随意外出,活动范围受限制,许多人必须居家办公。 在那段行动管制令期间,因为不能外出,王艳秋和孩子们每天待在家里。在照顾孩子之际,她用缝制百家被来打发时间。 也因此,在行动管制令期间,她缝制和累积了相当数量的百家被。 询及首次捐献百家被义卖是在什么时候?她回想,那是在2016年,当时是捐给居銮中华三小作为筹募建校基金之用。 在这之后,慈善团体持续向她提出捐赠百家被义卖的要求。 “我有时间就做和捐。每次捐一张或两张百家被,视有关慈善单位的需要。” “作为家庭主妇,我没能力一次捐数千令吉给慈善单位。但是,我的百家被有时可为慈善团体或学校,义卖筹得3000令吉至6000令吉,能筹到这笔数目,我觉得很开心,这就是百家被的意义。” 王艳秋平时制作百家被,是按她的喜好和灵感,而孩子也为她带来很多设计点子。 她笑说,她与孩子一起完成的百家被比较多。 “孩子也会配合,帮忙一起做。孩子的视觉与大人不同。” “我做好了,有些地方需要熨烫,这部份主要由孩子帮忙。” 询及迄今共捐出多少张百家被,王艳秋坦言,并没特地去计算,过去这些年估计有上百件之多。 她想了想,转身找出过去慈善团体和学校发出的感谢状查看。眼看她手上一大叠感谢状,她对公益慈善的热心不言而喻。 然而,由于需要照顾3名孩子,为家庭与孩子事务奔波,时间和精力有限,她并非来者不拒,会视自身能力以及慈善团体需要情况,而决定是否捐献百家被。 她说,她会根据有关慈善团体的实际需要,包括资金是否匮乏,是不是急需帮助,以及筹款的迫切性等。 对于不熟悉、或资金已充足、或取得较多支援的团体,她都会婉拒。 去年12月2日起,王艳秋开始参与新山陈旭年文化街市集,那里成了她与百家被旧雨新知交流的地方。 为了让自己有个较大的空间,存放裁缝机和布料,艳秋在住所附近成立工作室,在制作百家被的同时,孩子也能在那里做功课或活动。 对王艳秋来说,缝制百家被纯粹是兴趣,除了捐出百家被慈善义卖之外,她也利用闲暇时间制作百家被结缘出售,所得收入主要用来补贴家用,支付孩子的兴趣班费用。 目前,艳秋的生活以孩子和家庭为重心,除了到老街市集摆档之外,鲜少参与对外活动。 如果使用材质好的布料缝制,百家被可盖上数十年,并且会越盖越软,越舒适。 也因此,对于百家被的原料,王艳秋十分讲究,常不定期到新加坡添购从美国或日本进口的布料。 注重家庭隐私与家庭生活的她,不希望家人的生活受到打扰。 王艳秋坦言,她每周六到老街市集摆档,一个上午数个小时的时间,主要是结缘交流,志不在做大买卖。 老街氛围轻松随意,到来的人比较友善,知音人占多数。 一张百家被的制作工序繁杂,相当耗时,缝制者必须拥有极高的耐心和巧思。 简约款式的百家被,最快可在一星期内完成。然而,那些使用细致拼布,做工繁琐的百家被,则需一片片逐个手工缝制,得耗费较长时间。 关于工序繁杂的百家被,究竟需花多长时间完成? 王艳秋透露,她曾用逾一年的时间完成一张百家被的缝制,而这张百家被是她送给90岁祖母的礼物,是她为祖母献上的祝福。
13小时前
2月前
1年前
父亲是伐木工人。 长年在大森林里锯树,要爬山涉水,因此对保护双脚的穿戴很讲究。 脚上穿的是军用绿色厚麻布高靴子,近1呎的高度,靴子没鞋舌,左右两则由中间的布连接,根本没有缝隙,外面有纽状倒钩,鞋带交差往钩子拉,由下到上形成几个X字,然后将鞋带在顶部围腿绕几圈,绑个扎实就是好的步行工具了。 父亲是从在兵营工作的友族邻居手上买到耐穿的军靴的,但不常有货。 军靴里头配搭的袜子,就有特别可听的故事,那是母亲向杂货店要回的面粉布袋缝制成的。 起初以为70年代物资贫乏,买不到祙子,又或是太贵品质差,所以母亲唯有动手缝制。 不知是母亲的创意还是曾经在别处看到过,不得不承认,这是真正的环保,又或再利用物资,延长与发挥它的使用寿命。 母亲解释是为了包完父亲膝盖以下的小腿,加上布的密度高,因此有防水蛭和山蛭的作用。这些嗜血的动物,碰触不到人的肌肤,就能减低被咬伤吸血的几率。 25公斤面粉袋的长与宽度正好剪成一只袜子,袜子口边缝上约2呎长的捆条,左右两条将小腿绕圈绑紧就成了密不透风的防蛭袜了。 小六的时候,常将形状像极孩子们用来收圣诞老人礼物的红袜子,想像成万一某次圣诞老人来我家,我会选择用母亲亲手缝制的布袜顶上,虽然对爱情还懵懂无知,但却清楚知道,母亲如果不是因疼惜父亲的辛劳,就不会剪粗布而划伤手后还坚持继续忍痛剪下去。 不需要太多甜言蜜语 提到圣诞礼物用的红祙子,我父亲穿的是泛黄色布祙,当时知道父亲不会讲究什么节庆与礼物,只会穿上厚又重的布袜后,才有安全感,放胆在沼泽高山步行。他用身体力行教导我,流汗打拼后肯定收获满满。 晒布袜的景观像极了农家风干自制腌肉,远处看去,还真以为这户人家长时间制腌肉,只差没有随风传送的香气罢了。 父亲一直从事同样的工作,也不知什么时候才不再穿长布袜。 猜测可能自面粉改用人造塑料袋包装后,父亲母亲才停止缝制与穿戴吧。 那时代,或许不需要太多甜言蜜语,拉拔中就还清了儿女债,脚踏实地拼搏,酸甜苦辣记忆装满了几个布袋。
1年前
1年前