金阁寺新闻资料

简

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文艺春秋

【专栏.所见微尘】李忆莙/京都二人行

二人行，在秋凉天气里的日本京都，树全都是绿的，未见一片红叶。黄昏，一阵细雨过后，鸭川岸边的灯笼与路灯似乎同时亮起来。那氛围，真像我身边的游伴不同一般。是的，我的游伴就是不一般。所以整个旅程由她策划——我只提一个要求：“金阁寺是必须去的，其他的没意见。” 因为知道她不一般，我更加有期待。期待一个不一般的旅程。她的不一般，是喜欢无所事事，喜欢坐在水边发呆，久久地凝视着那条贯穿京都市的鸭川发呆。有时她也画速描，全神贯注，却不时转头对我说：你别光坐着，滑滑手机吧。我说我在看风景呢。其实我也喜欢无所事事，喜欢看两岸的风景。鸭川的风景很丰富，有美丽的桥，有岩石铺砌成的河滩；有散步的情侣，有遛狗的老人和嬉戏而过的小孩；远处有山峦，近处有杨柳，水上鸭子在游，天上鸟儿在飞…… 可不是，旅游就是度假呀，干嘛非得步履匆匆？真该放慢脚步的，远离城市喧嚣，于平静中无所事事，甚至脑袋空空发呆，不也很好吗。然后我们去徒步，翻山越岭走一趟千年前僧侣走过的熊野古道，把肉身累垮，然而内心却是宁静与柔和的。经过如此一番折腾，她说是洗礼，我说是升华。就像宇治之于《源氏物语》。宇治是《源氏物语》后半部〈宇治十帖〉的舞台，故事设定在这里。来到宇治，感受最深的是这部历千年而不衰的小说的深厚影响力。就我所见，宇治川、宇治桥，以及周围相关的区域，乃至春夏秋冬的景色都成为推广旅游的景点。而作者紫式部，她那1.8米高的雕像就端坐在宇治桥旁边。这位生于平安时代的女作家，是她的美学升华了宇治的山水河流，更让读者通过她细腻的笔触，领会到宇治四季更替的自然景象。在“源氏物语博物馆”里，我看到以〈宇治十帖〉情节为作画题材的绘卷。画面静谧而荒寂，似乎以凄清烘托小说哀婉的悲剧性。而屏风，则多为大面积的，有的气势恢宏，有的金碧辉煌，而且多为经典场面。除了书中人物，宇治川、宇治桥、雨雪、云雾、红叶、樱花，都为绘卷与屏风增强了文学元素，影响了美术及学术方面的学究们。在“源氏物语博物馆”的附属图书馆里，光是研究专书和评论著作，无论是专属研究《源氏物语》，还是研究其作者紫式部，籍数纷繁而庞大，浩如烟海。深感以一个地方烘托起民族文化的美学承载，并且取得如此深远的影响，真不简单。这该是文学赋予的生命力吧。我也确实认定文学的生命力，是从人的惨伤里来的。因而书中所讲述的贵族奢华生活、男女情爱、婚姻等等，都无不凝聚在政治体制内；主角光源氏的爱情经历，充满爱恨情仇。他的一生与众多女子纠葛不清，甚至与继母私通生下儿子。紫式部并不认同他的所作所为，在他身上体现因果报应。他晚年被嫩妻背叛，还生下孩子。他回首自己的一生，觉得应有此报，最后遁入空门。紫式部或多或少该是借由他来表达佛教因果。作为主角，光源氏美貌惊人，才华横溢。这样的一个贵公子，紫式部给他设置了一个华丽的舞台。另一方面，女性的惨伤，是无法反抗命运而衍生的一种自我哀怜。而当这自我哀怜，与强烈的自我意识相互碰撞时，紫式部的笔触是那么地凄厉。从凄厉里走出来的自我意识，是那个在〈宇治十帖〉里出场的浮舟。她是亲王与侍女所生的私生女。她的出场令我不免会想：紫式部塑造这个人物，是为了反映女性的惨伤吗？浮舟选择投宇治川自尽，虽然未遂，却到底选择了皈依佛门作为唯一的“出路”，想来有点不忿，但还真不忍心责难。《源氏物语》我不时会翻阅，是那种翻到哪就看哪的读书方式。不敢说已读得烂熟，但有些章节是蛮熟悉的，自觉可以有个正大的虚心态度。到了宇治怎能不去有150年历史的中村藤吉店喝抹茶，吃甜点呢。坐在窗边一边享用，一边欣赏宇治川的风景。细腻的果冻与抹茶相融合，甜苦而清爽，入口即化。刨冰松软，配上白玉丸子和红豆，美观悦目。如此舒适又视野极佳的位置，来之不易，是我那位不一般游伴排队轮号轮回来的。更觉人生美好。相关文章：【专栏.所见微尘】李忆莙/马来风光及其他【专栏.所见微尘】李忆莙/岁月【专栏.所见微尘】李忆莙/拉杂忆往

4星期前

文艺春秋

即时国际

最强寒流袭日本大雪酿1死26伤金阁寺现”雪化妆”

日本正受本季入冬以来最强寒流影响，根据官方统计，从2月4日至今降下的大雪共造成1死26伤，并对陆空交通带来影响。至于平常很少下雪的京都金阁寺，则出现“雪化妆”美景。

10月前

即时国际

即时国际

金阁寺化上梦幻纯白雪妆！　京都“比往年晚28天”降下初雪

（东京8日综合电）日本京都代表性景点、列为世界文化遗产的金阁寺（又名鹿苑寺）今早观测到今年首次白雪覆盖屋顶的“雪金阁”美景。日媒报道，当地气象单位宣布，京都府京都市降下冬季第一场雪，不过初雪来临的日期比往年晚了28天。《读卖新闻》报道，京都市北区金阁寺今早7时，屋顶上覆盖著一层薄薄的积雪，为原先深色的屋顶化上一片纯白“雪妆”，搭配金色建筑更为闪耀夺目，寺中镜湖池中的倒影也映出了“雪金阁”。京都地方气象台外今天宣布，京都市内凌晨1时降下初雪，只不过这第一场雪比往年平均晚了28天，也比前一年晚了20天，在京都市中京区最低温度为0.6摄氏度，往年是1.7摄氏度。近畿地区受冬季气压分布影响，昨天起从北部开始陆续降雪，至今早8时，滋贺县彦根市积雪达2公分，长滨市柳濑积雪24公分。彦根市居民向《MBS News》表示，“这是（今年）第一次下雪，今年是暖冬，降雪少，我很高兴。” 受降雪影响，京都北部铁路有竹林被积雪压垮阻碍运行，导致JR舞鹤线与山阴本线部分区间曾在今早6时前暂停运行2小时。（ettoday）

2年前

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读家

【读家投稿】周嘉珉 / 金阁的华丽与暴烈

沟口的口吃产生了时差，时差空间形成精神压抑和幻想。然父亲的死亡和母亲的期望，迫使他舍弃虚构的美好金阁，加上老师嫖妓和敛财，无一不加深他对这些“金阁污染物”的痛恨。 1950年7月2日，京都鹿苑寺舍利殿（俗称金阁）遭见习僧人烧毁。三岛由纪夫为探讨见习僧人的犯罪心理，走访金阁寺周围地区与见习僧人位于舞鹤的老家，再写成小说。与现实中纵火的见习僧人一样，小说主角沟口体弱口吃。语言是沟通的主要工具，而沟通代表人与人之间情感和思想的连系。口吃使他心里想的和他嘴上说的，永远无法同步。如此，日常社交的困顿如排挤嘲笑只是表象，实际上他早认定自己不属于当下新鲜世界，而属于变质腐臭的过期世界。与想像的金阁有落差自我压抑使他渴望占有和主宰权——他既以羡慕的口吻形容返校学长的风姿气概，背地里却用生锈铅笔刀刮花学长漂亮的剑鞘；此外，他对有为子求而不得就诅咒对方死，显得心理矛盾、偏激。这是时差所产生的对立，也是小说的基调。沟口对金阁的完美想像使我想起张爱玲〈童言无忌〉：“像我们这样生长在都市文化中的人，总是先看见海的图画，后看见海。” 想像与现实总有落差。如同沟口第一次见到金阁——原来只是老旧发黑的矮小三层建筑，顶端的凤凰也只是乌鸦栖息。现实与理想的反差，令沟口怀疑起自己一直以来建立的“美”。他对寺内展示的精致金阁模型的热爱，具体化了他眼中的双面错位世界。那次以后，沟口总以黑夜陪衬金阁。因他的残缺、自卑和压抑，都只能在自己想像中的精神世界里得到抒发和填补。直到太平洋战争爆发，金阁或被美军炸毁时，沟口才忽觉自己与金阁平等。因金阁的不朽产生了裂缝，而残缺的他也才得以走近金阁。但事与愿违。自身残缺与金阁的美好不断拉扯，美好逐渐掌控残缺。比如每当要与女人亲热时，金阁就会闪现。金阁已从遥不可及的梦想变成他禁锢自我的枷锁，阻断他对世俗的欲望，令他无法如愿当个“寻常人”。一来二去，他喂养在精神世界里的自尊膨胀到顶点，肯定了他摧毁金阁的念头。这是理想与现实的正面冲突，夹在二者间的沟口终于崩溃。能将他的黑暗翻译成光明的鹤川的离去，有丑陋“内翻足”的柏木的出现，象征他的内心变化。柏木利用他人同情来玩弄女人的行为，释放了他藏在潜意识里的嗜血暴君。柏木有个独特的美学思想——美的无益。换言之，他爱转瞬即逝的美、经过而不留任何痕迹的美，是以从不留恋美，还能毫不留情的摧毁美。柏木羞辱插花师的情节体现了这一点，同时破坏了鹤川仅存的最后光明。如何区分虚实与美丑？沟口的口吃产生了时差，时差空间形成精神压抑和幻想。然父亲的死亡和母亲的期望，迫使他舍弃虚构的美好金阁，加上老师嫖妓和敛财，无一不加深他对这些“金阁污染物”的痛恨。或许在沟口看来，只有烧毁金阁才能留住他理想中能容下全世界的金阁。如何区分并选择虚实与美丑，我想这是三岛透过这部小说留下的一个人生命题。

2年前

读家

文艺春秋

陈伟哲/偏离

奈良，我们还是跑回去迷了路。两星期旅途不知怎么的总能抽出两天分别重游奈良市。头一次是当称职的游客，第二次则是一个鲁莽的迷路者偏离游客惯用的走道。烈日当头汗珠豆大豆大地落。漫游日本不谈迷路多少次，一天走上两三万步根本不出奇，使得我这个无用的平脚丫又是哀怨又是想赶完网络上列明的观光景点。奈良周间的小路很宁静。看了好几部新海诚导演的作品，只要动画里头出现当地某段小街巷或脚车路径的画面，我一概能感同身受，仿佛自己的双脚仍踏足日本气候。眼前的大小路不知觉地带出日本人追求平静的素质已达到一定的层次。就像在金阁寺附近喝抹茶吃着小点心般心静，静浮出杯内绿水的苦。尝饱噪音受害者的身分，我分身蜕皮如时光削薄了的分贝，松散地往奈良四处扩张欲望，尽可能把静音之后的小城市还给鸟鸣和太阳好好练习乐活。我却早已不记得上次特地远离喧嚣的日子是何月何日。相关文章：陈伟哲/诗三首陈伟哲/小品二则陈伟哲/还有月光

2年前

文艺春秋