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中秋
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尖不辣海滩庆中秋 独特景象 民众自动来相聚提灯点烛
中秋赏月庆团圆!昨天是每年一度的中秋佳节,关丹许多华裔市民于晚间享受了家庭聚餐后,就带著家人尤其是小朋友来到直落尖不辣海滩提灯笼、点亮烛光嬉戏,人潮十分热闹,中秋气氛分外浓厚。
7月前
蔡羽/毕达友的竹文化
在雨林中出入的族人就地取材,凡遇到沼泽、急流或悬崖就用成熟的竹子造桥,形成一种V字形的步道,通常每年会更换损坏的竹子。因此,几乎在任何毕达友村落,这种造型独特的竹桥无处不在。
2年前
爱国月“疫”起庆中秋车房布置赛(第四篇)
★爱国月“疫”起庆中秋车房布置赛,联办:《花城》社区报、青团运瓜拉庇朥花蒂玛花园支会、森州和谐基金(ERAT@NS),评分标准:创意35%、整体美感35%、材料运用30%,成绩公布:9月21日
3年前
李健安博士.中秋佳节:文化与宗教的交集
疫情逼使我们不得不接受,死,可能就是明天的事。如果人的一生是80岁,您还有几年可活?晓得如何倒数年岁的人,是有智慧的! 中秋佳节,苏东坡遥思相隔千里、7年未相见的弟弟苏辙,写了一阙辞牌《水调歌头》,俗称:《明月几时有》的辞。宋代有人说:苏东坡此辞写就,其他吟月诗辞尽废。此说法虽嫌夸大其辞,然,说:这首辞最是脍炙人口、最熟悉,最多人吟唱的中秋节佳吟,该不为过吧? 苏东坡这首辞表达了中国人的人生渴求与无奈。渴求:但愿人长久千里共婵娟;生之团圆。无奈:月有阴晴圆缺,人有悲欢离合;常望月兴叹。人生,离多合少;不是有李香兰在《三年》这么唱着吗:想不到才相见,别离又在明天。这一回你去了几时来?难道又三年?左三年右三年,这一生见面有几天? 苏东坡的辞,也阐述了中国人的人生哲理。中国人用四个字概括人的一生:生、老、病、死。 生与死,是人生的恒常;老与病,是人生的无常。 衰老病缠,是人生的无奈与煎熬。生离死别,是人生的现实与断肠。死别,令人撕心裂肺。因死是不归路;one way ticket,没有take two。 疫情中的中秋,令好些人在亲朋戚友的声声欢笑中,萦绕着挥之不去的泣血愁。 当疫情把昨天还与我们WhatsApp、寒暄、举杯、闲聊的老友、至亲,突而从我们的眼帘下、手握中,硬生生地夺走时,叫人不得不恨它。但,疫情却教会我们一件事:死。死,不是抽象的;死,是真实的;死,不是别人的事;死,不是那么遥远的;死,不是老人的事;死,就在转角之处、就在最后一句话还没说完之时。 中秋是文化。生离死别虽是恒常、是现实。但,含有太多令人不解的元素;是宗教。中秋节是文化与宗教的交集。 摩西说:人一生的年日是70岁,若是强壮可到80岁。但,其中所矜夸的不过是劳苦愁烦,转眼成空。我们便如飞而去。摩西这一说是对的:把世界先进发达及贫穷落后国家人民的年岁平均起来,约是70-80岁。活到120岁,死时眼不昏花、精神没衰败的摩西,在他诗90篇有一句话这么说:求祢指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。 疫情逼使我们不得不接受,死,可能就是明天的事。如果人的一生是80岁,您还有几年可活?晓得如何倒数年岁的人,是有智慧的! 让我们在欢庆中秋节文化,与亲朋戚友,或呷茶品月饼笑声拥抱中,或千里共婵娟望月思念中,也记得省思生命的宗教智慧。 愿,这两者的交集在我们的生命中擦出智慧的火花。
3年前
爱国月“疫”起庆中秋车房布置赛(第二篇)
我和家人向来喜欢参加比赛,志在享受过程和累积经验,但不曾参与这类赛事,这次我们决定挑战新事物。
3年前
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