张集强／地域风土建筑

最早期的建筑影像记录

在1606年，荷兰军官马德利夫（Cornelis Matelief de Jonge） 在与柔佛苏丹阿劳丁沙（Alauddin Riayat Shah III）商讨联合攻击马六甲的葡萄牙势力时，曾在柔佛河一带勘查，他形容沿河的传统马来建筑皆立于高柱上。1786年，英国人开始殖民槟城后，一名英国军官Captain Glass前往霹雳内陆地区探勘，根据他的描述，当时沿着霹雳河岸的居民人口约3万人，这些居民的房屋推测与John 1870年代出版的《Perak and The Malays》书中的插图没有太大分别。

此外，文西阿都拉（Munsyi Abdullah）在1838年从新加坡前往吉兰丹的路途中，曾生动描述当时马来高脚屋的使用情况：在彭亨房屋位置没有一定的规则，有者靠河、有者靠海，或在树林中，在村子里随地兴建。在房子的下面经常堆积垃圾，人们为了清理，偶尔会在原地直接焚烧，使得在屋里的人呼吸困难。在登加楼的情况与彭亨相去不远，那里的建筑屋顶采用亚答树叶编制而成，屋顶高度较高，在房子周围经常堆积垃圾，在傍晚时与叶子一起焚烧以驱赶蚊子。

1874年，海峡殖民地总督克拉克（Sir Andrew Clarke）与霹雳统治者拉惹阿都拉等人签订邦咯条约。随后，毕治（J. W. W. Birch）、瑞天咸（F. A. Swettenham）等人被委任为驻地官员，负责进往霹雳内陆地区，将条约的讯息传播到各地去。这些探勘者伴随着摄影师及画家，开始将内陆地区的景色与建筑详细记录下来。这些最早期的影像记录，成为研究早期马来传统建筑最好的依据。

4元素影响马来传统建筑

建筑史学者Abdul Halim Nasir将影响马来传统建筑的元素分为：环境、气候、生活方式及价值观4种。其中环境因素，包括对地形、水、土的有效运用之外，同时也观察其他动物在该地栖息的方式，借以调整建筑的设计，以便更加适应该环境的条件。气候方面，在热带的生活环境免不了要配合阳光、风及雨水的条件。建筑设计的最基本原则，便是如何在这些条件中找到相对适当的建筑形式，如高脚、斜屋顶、透气性等等。

在应对生活方式的原则上，传统建筑的格局经常视生活的情形进行局部的调整，由于生活习惯与文化、宗教习俗有关，这些机能需求经常能反映在空间格局上。另外，传统马来建筑设计亦能呈现使用者所信仰的价值观，早期马来建筑非常注重对自然力量或灵气，同时也遵循传统文化中的道德观念，到后来受到伊斯兰教影响之后，传统价值观逐渐被宗教价值观取代，有者甚至受到西方物质主义的影响等等。

在哥打峇鲁市附近的Chabang Empat的高脚木屋，原为南传佛教寺庙，具有泰南及马来风土建筑的混合样式。

雪兰莪乌鲁冷岳的传统高脚木屋。从构造方式来看，该建筑已有受到印度或西洋建筑的影响，尤其在基脚材料的使用上，以及装饰风格上。