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言路边缘评论
26/09/2021
安焕然.独中历史教育任重道远
安焕然

华教岗位,历史教育,任重道远。

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为独中历史科老师一连两场的教学培训线上讲座。一场是9月12日董总教师教育局办的,另一场则是9月15日宽柔至达城分校历史科(仅开放给宽中三校历史老师)的内部培训讲座。

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讲座除了传授教学实用技巧,一些认知,我觉得还是要说一说。为董总主办的“2021年华文独中历史科教师培训”那一场,提问独中生为什么还要上东亚史,读中国历史?很单纯,这是他们未来明瞭现今世界政经发展的基础。

作为相对于官方主流的历史教育,董总自编的历史课本写明,其课程目标秉持认知、情意和技能的教学总目标。既参考我国教育部颁布的中学新课程纲要(KBSM),也参考世界其他国家与地区的中学教育历史科课程纲要。在不违背国家历史教育课纲原则下,培养“爱国精神与民族自信心”,同时“启发智慧和扩大视野”,更加“了解人类过去的生活”,以及“认识现在的社会”。

问题是,独中透过其历史教育,更加认知“我是谁”了吗?独中生的世界观有多大?这是华教岗位上,独中历史老师本身要有所自觉的重要之事。

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独中生要有世界观,东亚和中国是不可回避的一块。是应当要去了解的一块。但中国史对马来西亚人(即使你是一名独中生)来说,肯定是“外国史”。没有太大的包袱或受限于某方的“政治正确”,我们在马来西亚读/学中国史,应要更自在和理智。

独中历史教学,即使要教讲中国历史部分,一方面参考中国和台湾的中学历史教学课本和课纲,却也不应“全搬照抄”当下中国或台湾的那一套纲要,而更要超越中国(海峡两岸)的历史意识形态和框框格局。这是我们独中历史教育和历史老师所必须认知和意识的“重要”的事。独中历史中国史教讲,绝对不能是“中国”(或中共)或台湾的翻版或以其为范本。马来西亚独中生学习中国历史,要有自己的一套,以及要具有更理性、更宽广的视角,进而摆脱当下中国海峡两岸官方主流的意识形态桎梏。这样的中国史或东亚史教讲,在马来西亚才有意义及其合理性。

至于9月15日那场《历史的教学及其人文关怀》,则是给母校宽中三校历史科老师内部培训的线上讲座。主持人宽中至达城分校历史科主任是我的学生。在讲座的最后,其PPT贴放了“师承”上我上课常引钱穆先生的一句话。是的。独中生要学东亚史,学中国史,那请对“中国”,要有一份温情与敬意。但这不是把你教成“胶民”,什么都是中国好,天下无敌。也不是叫你每天骂中国,笑中国。独中不是培养两极“胶民”(虽然我不是很喜欢用这个词)的地方。

第二,历史老师不要跟学生谈政治呀?是你不敢谈,还是你自己也没关心,没那个能耐谈?讲谈政治,不是叫你讲你的政治立场或进行种族煽动。而是你有没有“本事”把一件时事课题的来龙去脉说清楚,理性的告诉学生,这事件的前因后果和发展是怎样的。正反双方(或还有第三者)的意见是什么?再以历史之借鉴,古今对谈。

你不敢谈,或你没本事谈,人家18岁“可能”就可以投票了,请问在学校教育空白又回避的情况下,你想你的学生能投出个什么样的议员?他们的政治讯息只能从哪里来呢?网络吹水站!

第三,独中的历史教育,世界史的份量很重。但我认为独中历史教育还需要加强的是对伊斯兰方面的基本认识(在这方面确实贫乏,甚至是有错误的)。我们不要教出来的独中生还是像大马华社那些偏执网民那样,对伊斯兰存在太多刻板肤浅的认知,穆斯林,马来人,也傻傻分不清。在绝大部分都是非穆斯林的学习环境里,独中生对伊斯兰,亦得抱有基本的尊重才是。

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虽然董总自编的初中课本(2008年版及2013年版)出版时,我没参与,但也有一份责任要去更正和改进。当我们嘲笑人家犯了低级错误,也要时时检讨自己,警惕自己不好也犯类似的错误。特别是有关伊斯兰部分,更要谨慎,虚心请教。有错就要承认,更正和致歉。其实,董总初中历史课本已于2020年出了修订版本,一些近来网上疯传的指责有错误之处,基本已在新版改正。不过,独中任课的老师,你们手头上的课本如果还是旧版本的,就要注意了。记得翻查勘误表。

华教岗位,历史教育,任重道远。

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