陈亚才／马来西亚的锡克人与锡克庙
提起锡克人（Sikhs），一般人的脑海中浮现高头大马、包头的Singh；再来就是联想到特定的职业，例如医生、律师、法官、政治工作者、警察、保安人员等等。这些印象跟实际状况相去不远。我国现有的锡克人口不超过10万人，占我国总人口的大约0.25%；全球锡克人口大约2700万。锡克人口的比率虽小，“能见度”却相当高。
Sikh源自梵文shishya，意思是“弟子或学习者”。锡克人属于印度人的一部分，原乡是印度西北的旁遮普（Punjab），母语是旁遮普语。这个邦原本属于印度，1947年印巴分家后，西旁遮普划入巴基斯坦。一般人所说的旁遮普人（Punjabi），并非单单指锡克人，而是包含锡克教、伊斯兰、印度教及其他宗教人士。
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根据记载，19世纪最早南来马来亚的锡克人是Nihal Singh（也称作Bhai Maharaj Singh）和Kharak Singh等。他们于1849年在印度推动反殖民抗争，第二年被印度英殖民政府当作政治犯流放到海峡殖民地。
19世纪下半叶，为了协助Long Jaafar平定霹雳拉律（Larut，今太平）的动乱，Captain T.C. Speedy在1873年从印度引进95人担任警察部队成员，大部分是锡克人。他们是霹雳武装警察部队的先驱，之后逐步扩大到马来半岛的其他地区以及东马，都在协助维持治安，例如1880年代锡克警察在森美兰的日叻务和双溪芙蓉服务。1857年石隆门事件之后，有13位来自新加坡的锡克人投入砂拉越的警察部队。
槟城龙山堂邱公司和郑景贵墓园都有锡克守卫的雕塑。担任军警和保安工作是锡克人具有代表的就业传统。他们经历了第一次和第二次世界大战以及我国的紧急状态时期（1948-1960）。国家纪念碑的232位牺牲英雄中，有33位是锡克人。
随着南来人数增多，锡克人开始兴建寺庙，称为Gurdwara，意思是“通往导师之处”。早期的锡克庙都建在警察宿舍附近，以应付锡克警察的宗教需求。最早的锡克庙是1881年建在槟城的康华利堡（Fort Cornwallis），其后霹雳、雪隆地区陆续出现锡克庙，都跟锡克警察有关。
锡克教的起始
锡克教（Sikhism）是15世纪创立的宗教，创教者是拿纳克导师（Guru Nanak，1469-1539）。这个宗教发展过程总共经历10位导师，从拿纳克开始，到第10位是哥宾星导师（Guru Gobind Singh，1666-1708），之后就把历任导师的核心教义，再融合印度教和伊斯兰的一些宗教内涵，汇集成锡克教的圣典，称作Guru Granth Sahib，以诗歌的形式呈现，总共有1430页，5894句赞美诗。锡克庙供奉的就是这部经典，被认为是“永恒的导师”。
根据教义，锡克教男性必须具备5样东西，称为5K，作为锡克教徒的象征，即：
留长发（Kesh）、木梳子（Kangha）、手镯（Kara）、匕首（Kirpan）以及短裤（Kachera）。那些追随10大导师以及信奉锡克教经典，但并没有保留长发者，称为Sehajdhari Sikhs，比如已故卡巴星、其子哥宾星等。
锡克男性的名字最后都有一个Singh字，即狮子；而女性的名字最后都有一个Kaur字，即公主，凸显锡克男女威武与尊贵的气质。
锡克庙的特色
锡克庙吸纳蒙兀儿（Mughal）建筑风格，有圆顶和城堡型外观。马来西亚的锡克庙比较多样化，既延续传统，也有在地化的转变，例如吉隆坡陈氏书院附近，建于1898年的锡克警察庙（Gurdwara Sahib Polis, Jalan Balai Polis, KL），呈现本土特色。当时马来联邦的警察部队超过半数是锡克人。
锡克庙有几项元素是一致的，其中包括：
（1）锡克庙殿堂内没有摆设椅子，信徒脱鞋进庙，男女分开，席地而坐；
（2）锡克庙没有供奉神像或雕塑，殿堂的台上摆着锡克教圣典Guru Granth Sahib；
（3）信徒或参观者进入锡克庙，男士必须绑头巾，女性必须披头纱。通常锡克庙的门口都有准备头巾和头纱，以备参观者使用。
（4）锡克庙前侧面设置旗杆，通常以黄布包裹；旗杆的顶端是锡克教标志，三角形旗帜随风飘扬。
锡克庙不仅仅是宗教场所，也是锡克人的社教中心。1988年马来西亚锡克庙理事会（Malaysian Gurdwara Council, MGC）正式成立。该会积极参与马来西亚跨宗教咨询理事会（Malaysian Consultative Council of Buddhism, Christianity, Hinduism, Sikhism and Taoism, MCCBCHST），致力于维护我国宪法所保障的各个宗教的信仰自由。
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