安焕然.要怎样解读“马华文学”

“为什么马华文学”是对马华文学乃至对马华文化定位的叩问。90年代的“辣味马华文学”，文坛很热闹，也很尖锐，充满火药味。林黄二人的“在台”看“马华”，说要“烧芭”，说要“断奶”。实际上，这些议题的引发，还得从一篇“类”小说，禤素莱的〈开庭审讯〉说起。而故事中的“原型”主角，应就是日本立教大学的舛谷锐教授。他是一名很耿直憨厚，少数在日本学界莫名其妙跑去研究众人不熟悉也完全不太能理解的马华文学的专家学者。这些年来，舛谷教授常来新马到处造访马华写作人和收集马华文学资料。马华的一些人与事与物，甚至吉隆坡的捷运怎样搭乘，什么地方有很有情调的café，他都很熟悉，比很多本地人还熟悉。

去年，新纪元大学学院很荣幸邀得舛谷锐来本校担任访问学者，是本校国际教育学院的客座教授。现在就住在新纪元大学学院的宿舍。那天，我充当司机，陪舛谷锐去和一名马华写作人喝茶吃饭。这个日本教授真是“马来西亚通”呀，比我这个路痴厉害多了。加影的隐秘茶叙好地方他都知道。

茶叙，听那名马华写作人讲他的故事和苦楚无奈，很是感慨。真的要奉劝一些马华文学研究的学者，当你要评论人家的文学作品，不好以自己把握的一些别人看不太懂的学术理论和专业术语，就凭己之意过度解读一个人的作品。

你如果不了解作者，你根本读不出作者的文字，也搞不清楚作者的叙述场景。

别以为人家在作品中写到某种花，某个意象，就是作者从“古典中国”中吸取文学养分，有“中国性”。好心啦！其实你只要用心去作者叙述的“本地”场景走一走，你就随处看到那些花了，不用从“古典中国”那里想像和借取的啦！

很多时候，作家写文章，没有那么复杂。写出意境，读出意境，就是共鸣的作品。也不要告诉我：这个叫什么“作者已死”，可以让你任意解读人家的文学作品。做学问有那么容易，这学术圈也太容易混了。