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副刊

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星云

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发布: 7:20pm 12/02/2020

节气之说/颜书韵(永平)

作者: 颜书韵(永平)

因蒋勋老师的新书谈到了二十四节令,我和几位朋友顺势聊起了节气的话题。

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友人L说,本地人通常只知道冬至和立春,稍微有些头绪的可能还记得夏至和秋分,但罔论年龄层,大部分人应该都无法记住全部节气,更有甚者连节气是个什么概念都搞不清楚。

不信你去问问看你的同温层,友人L如是说。

于是我在朋友群组丢出了这个话题,外加一张网络上找到的非常漂亮的节气插画,果真一问三不知,且还真没得到太多回应。这个时代,谁还会费心思去理解甚至赞叹农耕社会从大自然汲取到的人生智慧?

姑姑念诵了一首七言口诀诗,说是古时候的人记忆一年二十四个节气的有效方法,虽然只是取每一节气的其中一字拼组而成,但诗的格律已浑然天成,且还充满诗画意境:

春雨惊春清谷天

夏满芒夏暑相连

秋处露秋寒霜降

冬雪雪冬大小寒

和堂妹F说起我最爱的节令是“惊蛰”,她问何解,我答,惊蛰给人一种从漫长的蛰伏中醒转过来的意象,且惊蛰位在春分之前,挨过了冰寒又暗无天日的冬眠后,生机盎然的满春即在眼前。

原以为冬至前夕出生的我属于冷调个性,有着抵御万物枯竭时的婉转与淡泊本质,这么说来很可能我压抑的表象底下是期许开春,盼望回暖的。

不过堂妹F话锋一转,笑着调侃,怎么你对惊蛰的诠释听起来却让我联想到《德古拉》吸血鬼从长眠中苏醒、贪婪嗜血的画面?

旅居纽西兰的表妹S听到节气的话题,开口提问,那我们南半球的节气顺序也一样吗?直到那个时刻,我才恍然节令的地域属性。

二十四节气的概念始于中国秦汉时代的黄河流域,因此所有节气的历法和时序事实上都是依循北半球的季候而设计,不过据说只要将整套历法颠倒过来,南半球亦可套用。

这么一想,尽管我们认识甚至熟悉二十四节气的内蕴哲学,身处无四季分别的马来西亚,严格说来并无机会深刻体会节气的精髓。我们没有大雪小雪,无法理解大寒小寒的萧索,我们没有寒露霜降,不曾见过叶片露珠凝冻结霜的画面。或许唯有夏至的暑气是我们得以切身感受到的吧。

然而我想,生长在赤道附近的我们,一如上个世纪漂洋过海至此的父辈先祖,将华人的血脉注入了这片土地,把千古的中华传统连同家系族谱一起扎根于此,我们也因地制宜,发展出了我们理解二十四节气的眼光。

我们见立春便想起红彤彤的农历新年,买办汽水饼干等年货时的热闹纷呈;我们看冬至便诱发味蕾记忆,思及带花生和红豆馅料的汤圆,可能还伴随年末常有的长命雨;我们在清明时节追思先人,顶着烈日上山扫墓祭祖,和同宗同乡操持同一种方言。

许多人承认对二十四节气不熟悉,但回过头来,我们才发觉中国的天文智慧早已潜移默化渗入我们生活,在南洋的热带半岛上,我们以总是热腾腾的血气唱诵属于我们的春夏秋冬。

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