谢林霖／从新村到眷村，用彩虹守护往日情怀

台湾的眷村在某种形式上类似马来西亚的新村，是集中安置特定家眷的村落。眷村为的是当时来自中国大陆各省的中华民国国军及眷属，新村则是将原本散居在郊外华人集中起来隔绝与共产党的联系，两者都因为身分与保安考量，对居者采取严格的出入验证，也都享有日用品配给──眷村的配给是为了补助当时军人薪饷不足，新村的制度却是为了监视和控制日用品的流通。

这一种强制的聚落，让当时的村民有了同舟共济的情怀，也建立了单一社区里独有的社区文化，食物、庆典在多元化的眷村或单元的新村里，都开始了更加密切而频繁的交流。就像我们有新村特有的籍贯美食文化，眷村也有其独特的主打食物，尤以当时主要配给的面粉所做成的面食为主。作家焦桐曾经说过：“四川没有川味牛肉面、蒙古没有蒙古烤肉、福州没有福州面。”百川纳海后，这些平民家常菜就变成许多眷村人的乡愁。

马来西亚的新村，如我婆婆居住的阿依淡，各户有地契，随着居民自由买卖，目前居住在新村的居民，或许已不再是原来的眷户。台湾眷村则由政府国防部全权拥有，一切都得看政府意愿与政策安排，眷村居民对于自己的何去何从其实比较无可把握；第一代凋零，第二代外迁，原来的邻里相依、鸡犬相闻都不在了，这份寂寞应该比较难奈。

在1980年代，官方记录全台湾眷村共有879个（不包含违建），如今国军列管眷村的自治会大约只有剩余148村（2008年统计）。随着居民外移，政府介入的改建，转型让售后，眷村只有慢慢没落的命运。可是有一股运动在开始，由多位高雄在地作家合辑的《妈！我要住眷村：黄埔新村以住代护纪实》来看，眷村的开放性也开始引进了新一代的注意。马来西亚新村年轻人的回归，把老家改造成民宿、餐馆、咖啡座、文化据点，这些动作一点都不孤独，在遥远的台湾眷村里，也有很多不同年龄的人为了守护这一块而努力着，其中年龄最长又最有资格的应该是彩虹眷村里的荣民住户黄永阜，大家都管他叫彩虹爷爷。

彩虹眷村并不在官方记录里，是属于违建的眷村，由9位老兵自己筹建，土地权极为复杂。彩虹爷爷1979年买下春安路56巷25号的房子，本想在这里安享天年，后来接到通知政府要以道路用地征收拆除，老人家也不搬迁，就等那一天来临才看天命。2008年突发奇想，要在房子强行拆除前给这眷村留点纪念，就开始买了五彩漆在墙上画起来。2010年经岭东、弘光科技大学的教授及学生发现画作颇富童趣可爱，大学生蔡克斯策动两大学的师生，向台中市政府申请保留这些意外的文化资产，居然也意外获得当时台中市长胡志强的支持，在所有权人同意下，以“彩虹艺术公园”的方式保留下来。

一个情怀所触的举动、一个关心的念头，和当时天时地利人和的契机，让这小小6栋房子、几棵老树、一片花园，住着黄永阜两夫妇的眷村保留了下来。这或许是史上最低居住密度，却迎来最多探访的眷村吧！新村、眷村，30年后还会留下多少，会用什么样的面貌让我们记住？一定会是我心中的悬念。