【如意安详】忘却营营/何国忠

 〈临江仙·夜饮东坡醒复醉〉作于1085年，即东坡因乌台诗案被贬黄州3年以后。乌台诗案中，苏东坡因诗作被人指为有不臣之心，一审再审，差一点就被逼上断头台。“东坡何罪，独以名太高。”他的弟弟苏辙说那是莫须有的可笑罪名，一切只因苏东坡才华过高而遭人妒忌。还好宋神宗惜才，无杀他之意。经历此事后，苏东坡的人生阅历更加丰富。林语堂的《苏东坡传》将这一段故事写得非常好看，余秋雨的〈苏东坡突围〉则说这是苏东坡人生的转捩点。二人的方向一致，都希望读者可以了解苏东坡，看苏东坡如何面对坎坷人生。

 “江海寄余生” 是理想，不要相信苏东坡真的会乘桴浮于海。和中国不少读书人一样，苏东坡的思想里头有儒有道亦有佛。为了生存，因各种变化而卷入人事纠纷的读书人比比皆是，偶尔说说出世哲理，即便最后发现言不由衷，也是人之常情。想得通，与做得到，是两回事。隐退和看得开两个观念之间，始终有鸿沟得跨越。

 苏东坡想“忘却营营”当然没有落实，然而其背后却有劫后余生的沉重无奈。世人爱苏东坡，是因为他虽然给现实社会折磨，但又比一般人洒脱，从不屈服痛苦。他没出家也没隐居，不会高估自己，不曾牵挂怀才不遇，偶然想要超世，彷徨一阵，最后又肯定现实人生的意义，投入小人物情境，粗茶淡饭，随缘而行，享受乡野乐趣。“扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂。”他在给朋友的信中这么形容自己，并且加了一句“自喜渐不为人识”。

 宋人叶梦得《避暑录话》中说，苏轼作此词后，“挂冠服江边，拏舟长啸去矣。郡守徐君猷闻之惊且惧，以为州失罪人，急命驾往谒，则子瞻鼻鼾如雷，犹未兴也”，若苏东坡离开黄州，选择“江海寄余生”，必然被当成畏罪潜逃，郡守看管失责，牵连可大了。这段笔记似乎说苏东坡没有逃避现实的自由。

 终究只是传说。但我们却因苏东坡鼻鼾如雷而会心一笑。行动管制期间，想起“此身非我有”的枷锁，想起如何舒畅地顺应生命之流，想到佛家的放下，最后发现，苏东坡豁达的空明心境最值得细说。