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副刊

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星云

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发布: 7:20pm 11/05/2021

【如意安详】世乱遭飘荡/何国忠

作者: 何国忠

公元757年一月,安禄山被其子安庆绪及手下合谋杀死。二月,肃宗从彭原南迁凤翔。五月,肃宗任杜甫为左拾遗,随时针对不合理政策提出意见,杜甫为“从八品上”官阶,并非重臣。肃宗无意寻求谏臣,只做门面功夫。忠于职守的杜甫多次幻想肃宗听其直言,很快就因坦诚碰到钉子。杜甫上书援救被罢相的房琯,惹怒肃宗。

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 安史之乱让杜甫经历一年多颠沛流离的生活,最终从长安逃到凤翔。原以为可以借左拾遗一职发挥,可惜不到4个月,就被命请假,回到妻小居住的鄜州羌村。杜甫很久没有和家人团聚。途中所遇不是伤兵,便是难民。安禄山虽死,遗患犹在。快到鄜州时,更是凄凉惨景。杜甫百感交集,能够活着回来,可说是不幸中之大幸。

 “峥嵘赤云西,日脚下平地。柴门鸟雀噪,归客千里至。妻孥怪我在,惊定还拭泪。世乱遭飘荡,生还偶然遂。邻人满墙头,感叹亦歔欷。夜阑更秉烛,相对如梦寐。”

 〈羌村〉共3首,这是第一首。杜甫心情无法平静。西天布满红云,太阳下山。千里跋涉,终于抵家。鸟雀在柴门聒噪,妻子和孩子们没想到最思念的人此刻站在眼前,愣了一会后,喜极而泣。兵荒马乱时候,能够继续活着,是由很多的偶然性促成的。邻居闻讯而来,趴满墙头,声声感慨,叹息不绝。夜深时刻,燃点蜡烛,夫妻相对而坐,仿佛在梦中,不敢相信这一切是真实的。

 第二首第三首就不引全诗了,只说其内容。第二首中杜甫说他年华不再,却“被迫偷生”,因此有“还家少欢趣”之叹。儿子缠在膝旁,寸步不离,害怕他又离开。凉风吹来,心潮澎湃,家酒就快酿好,醇香味正从糟床渗出,只有酒才可以慰藉迟暮之年。第三首则说关心他的邻居带酒来访,只喝一口,即知“味薄”,只因“黍地无人耕”,战争尚未停息,年轻人全都东征。杜甫感激父老深情,不禁高歌舒怀,“歌罢仰天叹”,热泪纵横不绝。

 第三首有一处和“飘荡”主题无关的内容值得一说。门外的鸡咕咕地叫,有客人过来,杜甫将鸡赶走,不料吵杂声更响。杜甫用的句子是“群鸡正乱叫,客至鸡斗争”,叶嘉莹说她读杜诗最大的体会是杜甫的求真性情,“群鸡正乱叫”一般人或不认为有诗意,但是对杜诗有整体认识的人,就知道杜诗为什么好,“花花绿绿都涂上了不叫美,你把你真正的感发恰当地表现出来才谈得上美。”叶嘉莹在《说杜甫诗》中这么说。

遇到乱世,活下来只能靠运气

 重读杜甫〈羌村〉,是因为最近整理书架上有关胡适研究的著作所致。1949年4月5日,胡适从上海赴美前一天,风雨飘摇,愁绪萦怀,写了〈羌村〉第一首送人。胡适对“世乱遭飘荡,生还偶然遂”感触最深,寓居美国期间,不止一次写这两句送人。唐德刚在《胡适杂忆》中说上个世纪50年代初期是大纽约地区中国知识精英最窒息的年代。“当年名震一时的党、政、军、学各界要人,十字街头,随处可见。但是他们的言谈举止,已非复当年。 ”

 “飘荡”是千古主题。一般人都怕生不逢时,遇到乱世,人如蝼蚁,命如草芥,活下来只能靠运气。杜甫说“还家少欢趣”,除了飘荡以外,杜甫还有报国无门的苦恼。这种拯救苍生为己任的情怀,胡适了然于心,胡适提倡的自由主义在中国落不到实处。上个世纪50年代在美国的胡适基本上是“游手好闲”的,他在普林斯顿大学所担任的葛斯德东方图书馆馆长是一份闲差,只为领取薪金填补家用。偶尔在不同大学讲课,都不是固定工作。

 胡适后来选择回台湾,大体是希望得到另一个心理依托,至少那不是“异国”。他当然更希望有一天也出现偶然性,让他满足愿望回到故土。不过既然被毛泽东点名为“被帝国主义及其走狗的中国反动政府”所能控制的“极少数人”,他知道此生再踏足中国的可能微乎其微。

 李敖在凤凰卫视《李敖有话说》第272集中讨论胡适,也提杜甫〈羌村〉。“峥嵘”的标准读音为zhēng róng,李敖坚持应念chèng hóng。我博士论文研究胡适思想,没有涉及胡适书法,此刻对墨字如痴如醉,就不免对正文或落款趣味盎然,胡适落款中的受者“会庆夫人”是何人?我找不到答案,原以为李敖可能提供,没有想到他轻轻带过。虽然如此,却不影响我整理书房,遥想杜甫及胡适对飘荡人生的沉吟。

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