萧永龙／刘以鬯的三毫子小说与再创作

◢营造花蒂玛的青涩形象

对比《椰树下之欲》与《蕉风椰雨》内文，可知全书内容相同，虽略有小改，但都是些遣词用字的部分，如原版的“赎药”改作“配药”，“头有些嗫嚅”修作“头有些晕眩”，但其中有段删改颇值得玩味，在《椰树下之欲》，对故事中的女主人公花蒂玛是这样形容的，“花蒂玛有一对漂亮的大眼睛，一张两角微向上翘的小嘴，一个正发育中肿得高高的胸脯。说话时，刚开口即带点羞怯微笑，一种关不住青春秘密喜悦的微笑”，到了《蕉风椰雨》，则将“一个正发育中肿得高高的胸脯”给删去，加上书中收录了原版几乎所有的插图，却不收《椰树下之欲》花蒂玛那烈焰红唇，妖艳倚靠在椰树下的封面，以及后封她垫脚亲吻亚扁的场景，故推断刘以鬯很可能在重版前，顺过原稿，希望读者视此小说为发生在椰风蕉林间的悲惨爱情故事，而不是往原书名中的情“欲”靠拢，故这段香艳的描述自要删除，以营造出花蒂玛邻家少女初长成的青涩形象。

虽然从1958年《椰树下之欲》到1961年的《蕉风椰雨》，内容上并未进行改写，但值得注意的是，隔年在《南国电影》上连载的〈热带风雨〉，却无论是背景架构、创作原型、内容、人物、故事设定等面向，均与《椰树下之欲》前半段，有着千丝万缕的相似，俨然是刘以鬯对自身《椰树下之欲》的再创作。事实上，这样的例子并非首见，早在1951年出版的《天堂与地狱》，所录数千字的短篇小说〈花魂〉就以增补改写的方式并入7年后近5万字的《蓝色星期六》中。

〈花魂〉所载为令狐屏到快活谷赌马偶遇夏莓仙的故事，她是一个“衣饰华丽的女人，约莫二十岁，穿着一件蓝色的旗袍，蓝色的扣子，头上还插了一朵蓝色的花”，离奇的是，这名女士每次托主人公买马赢得的彩金，概不领取，神秘消失，勾起读者的好奇，难道这个世界真的有“买中马票而不愿领受彩金的人”？寻觅几个星期后，令狐屏总算在马场重遇夏莓仙，并立马写了支票给她，然而她却把支票撕得粉碎，悻悻而去，无奈之下，令狐屏只能附上卡片，让她要领回彩金时联系。3天后，令狐屏收到电话，请他把彩金送到住所，结果启门的竟是一老人家，领着他去到夏莓仙的坟墓，自言自语道“这位美丽的小姐，年纪轻轻就自尽了”，原来夏莓仙在马场输了很多钱，输到丈夫都破产，最终自杀身亡。而作者也尝试为这段不可思议的灵异故事，补上合理解释，只听那老人家说，她丈夫“面貌倒长得跟先生很像”，留下令狐屏发愣，“望望墓，墓顶有一堆蓝色的花朵”。

◢二次创作产生平行宇宙

如果说一篇小说的诞生，意味作者创造一虚构世界，那么《蓝色星期六》，无疑经由作者对故事的二次创作，产生了另一平行宇宙，虽然它几乎挪用了〈花魂〉中的所有文字，主人公却不再是令狐屏，而是身为作家编辑的新主人公——“我”，乃至在现实世界里由作家刘以鬯撰写的〈花魂〉，也成了故事中“我”4年前给一家报馆副刊发表的小说。刘以鬯在故事里巧妙融入自身经历，因此故事中的主人公“我”是作家编辑，4年前曾到星加坡某报馆工作，而这部《蓝色星期六》也是“我”在主编要求下所写，乃至化身“我”在故事里，自嘲〈花魂〉这篇小说“过分蹊跷”，在回忆这段奇遇时，往往是“用一种怀疑的态度”，整部小说虚虚实实，让读者分不清真实与虚幻的界限，因此在转换夏莓仙身分，把她从〈花魂〉中的鬼魂，转化成在《蓝色星期六》因怕丈夫怪罪其赌马败光家产，而伪造坟墓假死的女赌徒；不领取彩金，主要为了赎罪，因“我”长得像她的丈夫；让这段绮丽的鬼故事，变动成写实的社会故事时，也不觉得唐突，内容的虚实并存，正好搭配这奇特的故事。

《蓝色星期六》虽几乎挪用了〈花魂〉中的所有文字，但因其作为“娱人小说”的特性，使它与〈花魂〉所表现的性质不同，文字的使用也相对〈花魂〉来得浅白，如开头描述令狐屏的心境上，说“这一天他的运气很坏。从第一场到第九场，没有一场压中。钱都输尽了，心像上了锁，说是闷，倒也有点焦急”，在《蓝色星期六》，则直接了当地说“这一天我的运气特别坏，从第一场到第九场，全部落空”，类似的例子尚有几例，就不一一细表了。另有意思的是，文中夏莓仙墓碑刻立的时间也进行了更动，在〈花魂〉中是“一九四八年一月六日立”，到了《蓝色星期六》却成了“一九五一年一月六日立”，要知道1951年正是收录〈花魂〉的短篇小说集《天堂与地狱》出版的年份，刘以鬯在文中更改夏莓仙墓碑刻立时间，是否意味着旧有夏莓仙及〈花魂〉故事的消亡，在原有内容的二次创作下，诞生了女赌徒身分的新夏莓仙及新故事的《蓝色星期六》。

如果说《蓝色星期六》是在保有〈花魂〉旧有文字下，借尸还魂，经由再创作而诞生的新故事；那么上文提及的〈热带风雨〉则是在近乎保留《椰树下之欲》的故事框架下，以崭新文字撰写的二次创作。《椰树下之欲》描述的是华裔弃婴花蒂玛在18岁时，邂逅椰树下的男子亚扁，暗生情愫，却因收养她的马来夫妇，经不住吉埃店头家追债（不然就送去吃乌头饭），加上聘金的诱惑，将其许配给了相貌丑陋的乃猪，却想不到亚扁竟是他的表弟，婚后两人禁不住诱惑幽会，最终酿成两死一伤的悲剧。如果我们把《椰树下之欲》与〈热带风雨〉仔细对看，能发现两者相对应的部分甚多，如故事中的背景同样发生在南洋的甘榜，内里的人物——苏里玛对应着花蒂玛，“我”则是亚扁，至于娶苏里玛的鸭都汉密，与乃猪一样是财富的象征，同样带有某方面的缺陷，乃猪是丑，鸭都汉密是年老。而苏里玛与花蒂玛父亲同样是穷苦人，以掠虾为业，欠了头家一笔债款，不还钱则会被“马打”拉人，迫于无奈只能把女儿嫁出，无形中都反映了50年代间，马来甘榜低下阶层的悲哀。

◢窥探南洋风情的窗口

除此之外，内文情节也有相似之处，如苏里玛与故事中的主人公暗生情愫后，同样因大雨倾盆躲入屋中独处而确认爱意；同样在睡梦里，梦呓着爱人的名字；甚至在婚礼上，苏里玛也与花蒂玛一样，因看到自己的爱人在场，而晕眩过去。虽然〈热带风雨〉的结局与《椰树下之欲》略显不同，但两者均是悲剧收场，苏里玛在逃出婚宴后，来到之前她与主人公独处的破石屋中，要主人公把她带离此地，却被他以不肯触犯法律为由所拒绝，最终在彻悟所托非人后，逃窜进大芭，大芭里尽是毒蛇猛兽，虽然刘以鬯并未言明苏里玛的结局，但佐以结尾林间飞出的老鹰，“嘴上还咬着染血的肉块”，可知苏里玛凶多吉少，与花蒂玛的悲惨结局一样，最终落得身死的下场。

据刘以鬯所述，“五十年代到七十年代，我每天写的专栏有十一二个”，而每个专栏大约“一千字左右。总字数达八千到一万两千字”（详见《热带风雨》〈在酒楼与刘以鬯夫妇倾偈〉），在这么庞大的文字量上，一个人的思绪自有其界限，刘以鬯唯有针对自身旧作进行二次创作，一者以保留原有文字并进行增补的方式发展成《蓝色星期六》；另一则在保有原有故事框架下，重新撰写成〈热带风雨〉。虽然这两篇是经由再创作而成的小说，但内容绝不粗制滥造，并非只套个背景而已，正如《椰树下之欲》及〈热带风雨〉，就掺杂了大量与南洋相关的词语、习俗，甚至连马来人结婚的传统仪式，也描述得十分详尽，如非用心探究，绝难写得如此到位。有趣的是，或许是对南洋认知的神秘感，使《椰树下之欲》乃至在3年后出版的专集《蕉风椰雨》都颇为畅销，甚至让盗版商看上，以梦真女士与林淑华的名义，“照搬煮碗”冒名出版《椰林恋》及《乱世风情》，成为香港人窥探南洋风情的一道窗口。而故事与它相近，但文学气味浓厚的〈热带风雨〉，却一直蒙尘，一直要到2010年，经由获益出版社将刘以鬯在南洋所撰旧作整理出版成《热带风雨》，我们才有缘一窥全文，而书名以《热带风雨》为标，除了符合内里所收录的南洋短篇外，也说明了刘以鬯对此文的重视，值得刘迷细细品读。