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发布: 7:00am 19/04/2021

【舉頭三尺之神廟/01】文良港七宮仙女廟:求姻緣超靈驗

作者: 本刊 郭慧筠;摄影:本报 林明辉、陈启基
几乎每位信徒上完香后,都会跪在拜垫上,手持签筒诚心诚意地求签,祈求七仙女能指点迷津。
幾乎每位信徒上完香後,都會跪在拜墊上,手持籤筒誠心誠意地求籤,祈求七仙女能指點迷津。

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華人信奉民間信仰,祭拜各界神靈,神廟因而林立,不管是市區、郊外抑或住宅區,都不難發現神廟蹤跡,藉此來祈求神明庇佑。

每間神廟都有本身主要供奉的神明,且祭拜儀式和提供的服務也有所不一,有的僅是單純上香和求籤;有的有師傅幫信徒向神明稟明心願;有的還會有乩童給信徒問事指點迷津。

位於文良港的七宮仙女廟隱身於店屋之中,行駛在車水馬龍的路上,若不放緩車速探望,很容易就錯過了它。這間廟最為人知曉的就是求姻緣,每逢七夕節都會有不少單身男女前來,祈求仙女賜予良緣。

七宮仙女廟於1931年由謝門丁氏創立,她是乩童,原本在中國已擁有仙女廟,後來帶著女兒和孫女南下來到馬來亞,在媽姐和信徒的資助下,建立了這間廟。

隨後,她返回中國,留下女兒和孫女掌管廟宇,而袁煥娣由第三代廟主所領養,自小在廟裡長大,1982年養母過世後,便接管了七宮仙女廟,成為第四代管理人。

袁煥娣說,舊時七宮仙女廟亦是媽姐的落腳處,平時媽姐會在老闆家打工,到了週末或休息日就會來廟裡跟姐妹相聚,“我們供奉的是七仙女,她們情同姐妹,所以媽姐喜歡住在這裡,大家以姐妹方式互相照顧彼此的晚年生活。”

據她瞭解,人們之所以祭拜七仙女,是基於古時農耕時代屬男耕女織,因此針線手藝對女子而言相當重要,不管有錢還是沒錢,古時娶媳婦都是以女紅來鑑定女子是否能夠持家和嫻熟。

“天庭織女的手藝靈巧,祭拜仙女就是為了祈求仙女賜予一雙巧手,以嫁到一戶好人家,擁有幸福美滿的家庭。”

袁焕娣由第三代庙主所领养,自小在庙里长大,现在是七宫仙女庙的第四代管理人。
袁煥娣由第三代廟主所領養,自小在廟裡長大,現在是七宮仙女廟的第四代管理人。
庙里的桌子和墙壁上都贴着印有祭拜程序的指示卡,供信徒参考。
廟裡的桌子和牆壁上都貼著印有祭拜程序的指示卡,供信徒參考。

要覓良緣,請先擲出聖盃

為何傳聞七宮仙女廟求姻緣靈驗?她笑言,來廟裡祭拜仙女的以年輕人居多,而年輕人多數都祈求能有好姻緣,加上信徒祈求的願望曾實現,一傳十,十傳百之下,就有了求姻緣靈驗的說法。

“以前五六十年代的人比較含蓄,年輕人會不好意思自己來,都是媽媽幫孩子求姻緣。但那個時代已經過去,現在男女平等,年輕人都會自己來求,當中還不乏專業人士。”

每逢牛郎織女相會當天和前夕,也就是農曆七月初六和七月初七,七宮仙女廟的人潮特別多,在這有情人團圓的日子裡,廟裡的神壇上會備有紅線和七姐粉,讓有緣信徒得到仙女的祝願,覓得良緣。

“粉的諧音是分,意思是有緣有分,紅線則代表千里姻緣一線牽。信徒要先擲筊,祈求仙女賜福,獲得聖盃後,才可以取紅線和七姐粉,不是每個人來都會發一份。每位信徒都有3次擲筊機會,第一次就得到聖盃表示成功率高,第二次才有聖盃,成功率或許只有50%,第三次才聖盃的話,成功率可能僅有25%。”

儘管如此,袁煥娣認為,好姻緣其實更視乎個人造化,“要是仙女賜予了好姻緣,卻不懂得好好經營和把握,也是無法維持下去。”

神壇上亦擺有扇子和手帕,若運程不好,可以祈求仙女賜予扇子,以扇開小人和障礙,吸引更多貴人扶持;有病痛的信徒則可祈求仙女賜予手帕,寓意抹掉所有病痛。

她建議,祭拜七仙女可準備以下供品:

1)7種顏色或7種不同種類的水果

2)最少3支或7支不同顏色的鮮花,花宜開得茂盛燦爛,不宜帶刺,鼓勵買菊花

3)爽身粉或海棠粉

4)全新化妝品

“鮮花和水果寓意開花結果;不一樣的水果表示愛情、事業、家庭各方面都能擁有果實;粉就是緣分,目的是促進人緣,人緣在社會里扮演著重要角色,缺乏人緣會難以走遠,相反有人緣的話,不管事業抑或愛情都會較順利;化妝品供奉後,可取回使用,同樣有增進人緣的意思。”

七宫仙女庙的内堂旧时安放着历代主持和在这里居住的妈姐的灵位,目前灵位已移至墓园供奉。(受访者提供)
七宮仙女廟的內堂舊時安放著歷代主持和在這裡居住的媽姐的靈位,目前靈位已移至墓園供奉。(受訪者提供)
七夕节时,七宫仙女庙的神坛上会备有红线、七姐粉、扇子、手帕、寿桃包、喜糖等,给有缘人领取。(受访者提供)
七夕節時,七宮仙女廟的神壇上會備有紅線、七姐粉、扇子、手帕、壽桃包、喜糖等,給有緣人領取。(受訪者提供)

前路迷茫?求一支籤指點迷津

七宮仙女廟創廟前期有乩童駐守供信徒問事,70年代乩童離世後,就只維持傳統的祭拜方式和服務,也就是上香和求籤。

廟裡的桌子和牆壁上都貼著印有祭拜程序的指示卡,供信徒參考。來到七宮仙女廟的信徒,上完香後,幾乎都會跪在拜墊上,手持籤筒誠心誠意地求籤,祈求七仙女能指點迷津,待籤掉出之後,再擲筊來確認籤文,“我們都會鼓勵信徒求籤,藉此找出自身問題。”

她發現,自從行動管制實施後,由於分隔兩地,有不少人面對感情問題,“有些信徒來到真的會對著我們哭,甚至來很多次,不斷求籤,所以解籤的桌子上都備有紙巾,方便他們說到傷感時,可以擦拭眼淚。”

藍姐在七宮仙女廟服務已接近20年,也負責給信徒解籤。她說,會來廟的信徒可以說都是無事不登三寶殿,通常人在迷茫或不能做決定的時候,就會來求神明給予指點,是一種心靈上的寄託。

“不管是上籤、中籤還是下籤,都是好籤,求到上籤雖然表示運勢好,但也要懂得把握;求到下籤是告訴你會碰到什麼難題,需要如何解決,要是能夠解決,其實就是上籤。所以籤並沒有好壞之分,只是指點而已。”

對她而言,解籤人除了照簽文說明,在精神上也要給予信徒鼓勵,最重要是能夠解決信徒的心頭疑問,讓他們帶著失望進來,抱著希望回去。

袁煥娣相信有神靈力量,原因是她本身有感應鬼神的能力,她記得有一年七姐誕,訂不到大型七姐盆來祭拜,而這又是一直沿襲下來的習俗,令她煩惱不已。後來在睡夢中,她聽到一把聲音告訴她,現代人都只注重形象,既然找不到,可以由她決定要不要延續這個習俗。

“到神廟拜神不能說是迷信,其實是一種精神寄託,人無助時求神,就好像生病會找醫生一樣,人有信仰才能有精神支柱。只要我還活著,還能夠走動,我都會一直管理這間廟下去,希望能延續這個傳統文化習俗,服務廟要能夠犧牲奉獻,不能向錢看。”

蓝姐(左)在七宫仙女庙服务已接近20年,也负责给信徒解签。
藍姐(左)在七宮仙女廟服務已接近20年,也負責給信徒解籤。
吉隆坡仙四师爷庙之所以香火鼎盛,除了因为庙宇历史悠久,还有不少信徒说师爷公灵验。
吉隆坡仙四師爺廟之所以香火鼎盛,除了因為廟宇歷史悠久,還有不少信徒說師爺公靈驗。


吉隆坡仙四師爺廟:有求必應,香火鼎盛

吉隆坡仙四師爺廟坐落於吉隆坡市中心,步行至茨廠街僅約10分鐘,是一間超過150年的古廟,由甲必丹葉亞來創建,奉祀的主神為仙師爺甲必丹盛明利,以及四師爺鍾來。

除了兩位主神, 廟裡亦有供奉其他神明,包括觀音娘娘、太歲、文昌大帝、財帛星君、白虎等等,每位神靈都有本身庇佑的事情,信徒可依據自己的需求祭拜相關神明,如求學業可拜文昌大帝、求生意興隆可拜財帛星君。

每逢農曆新年、節日或神誕,都是人潮較多的時候,像農曆新年期間,清晨6點就會有信徒前來排隊,一天的人潮多達數百人。

对李凤鸣来说,拜神除了是华人文化的一部分,有必要传承,同时亦是一种心灵寄托。
對李鳳鳴來說,拜神除了是華人文化的一部分,有必要傳承,同時亦是一種心靈寄託。
禀神是吉隆坡仙四师爷庙的特色,师傅正替两位信徒禀神。
稟神是吉隆坡仙四師爺廟的特色,師傅正替兩位信徒稟神。

吉隆坡仙四師爺廟負責人李鳳鳴說,每個節日信徒所祭拜和祈求的事物都有所不一,在農曆新年,信徒會祈福、安太歲和轉運;觀音開庫日會來向觀音娘娘借庫求財;驚蟄用豬肉和蛋祭白虎,還有打小人;文昌誕的時候,信徒會帶著芹菜、蔥、蒜等來祭拜文昌大帝。

她認為,仙四師爺廟之所以香火鼎盛,除了因為廟宇歷史悠久,還有不少信徒說師爺公靈驗,祈求事物能得償所願,“稟神是我們廟的特色,師傅會向神明照著祈福紙念出信徒的姓名和生辰八字,再說一些祝福語,可能信徒覺得這樣做有跟神明溝通,所以感覺安心。”

對她來說,拜神除了是華人文化的一部分,有必要傳承,同時亦是一種心靈寄託,“在廟裡服務最大的滿足感是可以助人,信徒遇到問題,我們會介紹他拜什麼神明或做什麼儀式,拜完神後,他們會比較安心,暫時減輕煩惱和痛苦。”

庙里有工作人员帮忙信徒写祈福纸。
廟裡有工作人員幫忙信徒寫祈福紙。

祈福纸
祈福紙

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