黄进发.人要相同才能平等吗？

既然这不是新的争论，那么我们可以研究其他文明历史和国家的方法以作参考。

即便如此，目的不限于促进交流、更求规范思想的语言同化，其实是1789年法国大革命后才出现的一个新观念。

大革命前的法国国王允许人民使用多种语言。大革命后，没有了王室，语言同化被认为是团结法国人的要素，不过要等到近百年后才得以通过免费国民教育来推行。

法国的同化主张影响了许多国家，包括1932年君主立宪革命的泰国，以致泰南马来人被逼遗忘他们的语言和身分。

不过，法国本身在二战后就放弃了语言同化政策。其邻国瑞士的多元社会则承认多达四种官方语言，包括法语、德语和意大利语。后者的语言包容政策，不但没有导致其人民效忠三个邻国而四分五裂，反而让人民效忠瑞士。

马来群岛也有史以来就接受不同语言的存在。马来语从巨港和占碑发展到东部的安汶和马尼拉，不是因为室利佛逝王国或马六甲王国胁迫他人就范，而是因为马来语具有经济和知识价值。与此同时，也没有人因为使用马来语作为区域通用语而被迫遗忘母语。

对我而言，伊斯兰看待人类差异的思维更是合理而美善。我们被神创造成各不相同，分为男人和女人，也分为各种民族和种族，以便让我们互相认识。的确，如果全能的真主愿意，我们当然可以被创造成同语同教，甚至就像是工厂制造出来的机器人千人一面，有着同样的思想。但是，上苍赐予我们差异和多元。

我的华人性不妨碍我的马来西亚性，一如我的马来西亚性不妨碍我的人性。如果有人不能理解，我只能致以真诚的同情。

（黄进发是Sinar Harian 专栏作者。本文获Sinar Harian 授权转载。）